Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Лолей — самый северный храм из группы из трёх индуистских храмов Ролуоса конца IX века в Ангкоре, Камбоджа, другие из которых — Преа Ко и Баконг. Лолей был последним из трёх храмов, построенных в рамках города Харихаралайя, который когда-то процветал в Ролуосе, и в 893 году кхмерский король Ясоварман I посвятил его Шиве и членам королевской семьи. Считается, что название «Лолей» — современное искажение древнего названия «Харихаралая», что означает «город Харихары». Когда-то бывший островным храмом, Лолей располагался на острове, немного севернее центра в ныне высохшем барайе Индратака, строительство которого было почти завершено при отце Ясовармана и предшественнике Индравармане I. Учёные полагают, что размещение храма на острове посреди водоёма служило для его символической идентификации с горой Меру, обителью богов, которая в индуистской мифологии окружена мировыми океанами.
Lolei is the northernmost temple of the Roluos group of three late 9th century Hindu temples at Angkor, Cambodia, the others members of which are Preah Ko and the Bakong. Lolei was the last of the three temples to be built as part of the city of Hariharalaya that once flourished at Roluos, and in 893 the Khmer king Yasovarman I dedicated it to Shiva and to members of the royal family. The name "Lolei" is thought to be a modern corruption of the ancient name "Hariharalaya," which means "the city of Harihara." Once an island temple, Lolei was located on an island slightly north of centre in the now dry Indratataka baray, construction of which had nearly been completed under Yasovarman's father and predecessor Indravarman I. Scholars believe that placing the temple on an island in the middle of a body of water served to identify it symbolically with Mount Meru, home of the gods, which in Hindu mythology is surrounded by the world oceans.
Сайт
Лолей состоит из четырех кирпичных храмовых башен, сгруппированных вместе на террасе. Король построил Лолей в память о своих предках: одну – для деда, одну – для бабушки, одну – для отца и одну – для матери. Две передние башни посвящены мужчинам, а две задние – женщинам. Две более высокие башни – для его дедушки и бабушки, а две более низкие – для его родителей. Изначально башни были окружены внешней стеной с доступом через гопуру, но ни стена, ни гопура не сохранились до наших дней. Сегодня храм расположен рядом с монастырем, как и в IX веке он находился рядом с ашрамом. Храмовые башни известны своими декоративными элементами, включая ложные двери, резные перемычки, а также резные изображения девата и дварапал, обрамляющих как настоящие, так и ложные двери. Среди мотивов, изображенных на перемычках и других резных элементах из песчаника, – бог неба Индра, восседающий на слоне Айравате, змееподобные существа макара и многоголовые наги.
Lolei consists of four brick temple towers grouped together on a terrace. The king build Lolei for his ancestors. One for his grandfather, one for his grandmother, one for his father, and one for his mother. The front two towers are for the males while the two towers at the back are for the females. The two taller towers are for his grandparents while the two shorter towers are for his parents. Originally, the towers were enclosed by an outer wall access through which was through a gopura, but neither wall nor gopura have survived to the present. Today, the temple is next to a monastery, just as in the 9th century it was next to an ashrama. The temple towers are known for their decorative elements, including their false doors, their carved lintels, and their carved devatas and dvarapalas who flank both real and false doors. Some of the motifs represented in the lintels and other sandstone carvings are the sky god Indra mounted on the elephant Airavata, serpent like monsters called makaras, and multi headed nagas.