Кхмерская империя: История и наследие Ангкора (802–1431 гг.)

Введение

802–1431 империя в Юго-Восточной Азии

Империя Кхмеров была индуистско-буддийской империей в Юго-Восточной Азии, центром которой были гидравлические города на территории современной северной Камбоджи. Известная как Камбуджа среди своих жителей, она выросла из предшествующей цивилизации Ченла и просуществовала с 802 по 1431 год. Историки называют этот период камбоджийской истории периодом Ангкора, по имени самой известной столицы империи, Ангкора. Империя Кхмеров правила или находилась в вассальных отношениях с большей частью материковой Юго-Восточной Азии и простиралась на север до южного Китая. В период расцвета Империя была больше, чем Византийская империя, существовавшая примерно в то же время. Начало Империи Кхмеров традиционно датируется 802 годом, когда кхмерский принц Джаяварман II провозгласил себя чакравартином (титул, эквивалентный "императору") в горах Пном-Кулен. Хотя конец Империи Кхмеров традиционно связывают с падением Ангкора под натиском сиамского королевства Аюттхая в 1431 году, причины краха империи до сих пор являются предметом дискуссий среди ученых. Исследования показали, что за период сильных муссонных дождей последовала серьезная засуха в регионе, которая нанесла ущерб гидравлической инфраструктуре империи. Неустойчивость между засухами и наводнениями также представляла проблему, что, возможно, привело к миграции населения на юг и подальше от крупных городов империи. Ангкор, пожалуй, самое заметное наследие империи, поскольку он был столицей в период ее расцвета. Величественные памятники Ангкора, такие как Ангкор-Ват и Байон, свидетельствуют об огромной власти и богатстве Империи Кхмеров, впечатляющем искусстве и культуре, архитектурных технологиях, эстетических достижениях и разнообразии верований, которые она поддерживала на протяжении времени. Спутниковые снимки показали, что Ангкор в период своего расцвета в XI–XIII веках был самым обширным доиндустриальным городским комплексом в мире. Исследователи также пришли к выводу, что Империя Кхмеров изобрела первую в мире систему здравоохранения, включавшую 102 больницы.

Этимология

Современные ученые часто называют эту империю «Империей кхмеров» или «Империей Ангкор», последняя из которых получила название по имени столицы – Ангкор. Сама империя именовала себя Камбуджа (кхмер. កម្វុជ) или Камбуджадеша (кхмер. កម្វុជទេឝ), названия, являющиеся историческими предшественниками современного Кампучии.

Правление Джаявармана II

Согласно надписи в храме Сдок Кок Том, около 781 года кхмерский принц Джаяварман II основал Индрапуру как столицу своих владений. Она располагалась в Бантей Прей Нокор, недалеко от современного Кампонг-Чама. Вернувшись в бывшее царство Ченла, он быстро укрепил своё влияние и победил ряд соперничающих царей. В 790 году он стал королём государства, названного кхмерами Камбуджа. Затем он перенёс свою резиденцию на северо-запад, в Махендрапарват, далеко вглубь страны от великого озера Тонлесап. Джаяварман II (правил в 802–835 годах) общепризнан как король, заложивший основы эпохи Ангкора. Историки в целом согласны, что этот период в истории Камбоджи начался в 802 году, когда Джаяварман II провёл грандиозный ритуал освящения на священной горе Махендрапарвата, ныне известной как Пном Кулен. На этом ритуале, заимствованном из индуистской традиции, Джаяварман II провозгласил себя чакравартином (от санскрита, обычно переводимым как «вселенский правитель»; древний кхмерский: Kamraten jagad ta Raja) и девараджa (от санскрита). Он также объявил об независимости Камбуджи от места, которое в надписях именуется «Ява». Историки спорят о том, означает ли «Ява» индонезийский остров Ява, Чампу или другое местоположение. Согласно более ранней устоявшейся интерпретации, Джаяварман II был принцем, жившим при дворе Сайлендры на Яве и привезшим в Камбоджу искусство и культуру яванского двора Сайлендры (например, концепцию девараджы). Майкл Викри отмечал, что кхмеры использовали термин «чвеа» для обозначения чамов, их восточных соседей. Однако в 2013 году Арло Гриффитс опроверг эти теории и убедительно доказал, что почти во всех случаях, когда в надписях упоминается Ява, речь идёт об острове Ява в Индонезийском архипелаге. Политическая карьера Джаявармана началась в Вьядхапуре (вероятно, современные руины Бантей Прей Нокор) в восточной Камбодже. Более того, многие ранние храмы на Пном Кулене демонстрируют влияние чамов (например, Прасат Дамрей Крап), а также яванское влияние (например, примитивная «храмовая гора» Арам Ронг-Цен и Прасат Тхмар Дап), хотя их асимметричное распределение кажется типично кхмерским. В последующие годы Джаяварман II расширил свои владения и основал новую столицу, Харихаралайю, недалеко от современного города Ролуос. Джаяварман III умер в 877 году и был преемником Индравармана I.

According to an inscription in the Sdok Kok Thom temple, around 781 the Khmer prince Jayavarman II established Indrapura as the capital of his domain. It was located in Banteay Prey Nokor, near today's Kampong Cham. After returning to his home in the former kingdom of Chenla, he quickly built up his influence and defeated a series of competing kings. In 790 he became king of a kingdom called Kambuja by the Khmer. He then moved his court northwest to Mahendraparvata, far inland north from the great lake of Tonlé Sap. Jayavarman II (reigned 802–835) is widely regarded as the king who set the foundations of the Angkor period. Historians generally agree that this period of Cambodian history began in 802, when Jayavarman II conducted a grandiose consecration ritual on the sacred Mount Mahendraparvata, now known as Phnom Kulen. At the ritual, which was taken from the Hindu tradition, Jayavarman II proclaimed himself as chakravartin (from Sanskrit, commonly translated as "universal ruler"; Old Khmer: Kamraten jagad ta Raja) and devaraja (from Sanskrit, ). He also declared Kambuja's independence from a place inscriptions call "Java". Historians debate whether "Java" means the Indonesian island of Java, Champa or a different location. According to an older established interpretation, Jayavarman II was a prince who lived at the court of Sailendra in Java and brought back to Cambodia the art and culture of the Javanese Sailendran court (such as the concept of a devaraja). and Michael Vickery, who noted that the Khmer used the term chvea to describe the Chams, their neighbours to the east. But in 2013 Arlo Griffiths refuted these theories and convincingly demonstrated that in almost all cases the inscriptions mention Java they refer to the island of Java in the Indonesian archipelago. Jayavarman's political career began in Vyadhapura (likely the modern day ruins of Banteay Prey Nokor) in eastern Cambodia. Moreover, many early temples on Phnom Kulen show Cham (e. g. Prasat Damrei Krap) as well as Javanese influences (e. g. the primitive "temple mountain" of Aram Rong Cen and Prasat Thmar Dap), even if their asymmetric distribution seems typically Khmer. In the following years, Jayavarman II extended his territory and established a new capital, Hariharalaya, near the modern day town of Roluos. Jayavarman III died in 877 and was succeeded by Indravarman I.

Создание Ясодрапуры

За Индраварманом I последовал его сын Ясоварман I (правил в 889–915 гг.), который основал новую столицу – Ясодарапуру, первый город в более обширной области Ангкор. Центральный храм города был построен на Пном-Бакхенге, холме, возвышающемся примерно на 60 м над равниной, на которой расположен Ангкор. Восточный Барай, огромный водоем, также был создан во время правления Ясовармана I. Сурьяварман I установил дипломатические отношения с династией Чола в Южной Индии в начале своего правления. В первом десятилетии XI века Камбуджа вступила в конфликт с королевством Тамбралинга на Малайском полуострове. После отражения нескольких вторжений врагов Сурьяварман обратился за помощью к могущественному императору Чола Раджендра I против Тамбралинги. Узнав о союзе Сурьявармана с Чола, Тамбралинга попросил помощи у царя Шривиджаи Санграмы Виджаятунгавармана. Женой Сурьявармана I была Виралакшми, и после его смерти в 1050 году ему наследовал Удаядитяварман II, построивший Бапхуон и Западный Барай. Кхмеры оккупировали Виджаю до 1149 года, когда были изгнаны Джаей Хариварманом I. За этим последовал период, когда короли правили недолго и были насильственно свергнуты своими преемниками. Наконец, в 1177 году столица была атакована и разграблена в морском сражении на озере Тонлесап флотом чамов под командованием Джая Индравармана IV, а кхмерский король Трибхуванадитяварман был убит. Джаяварман VII является последним из великих царей Ангкора не только благодаря своей успешной военной кампании против Чампы, но и потому, что он не был тираническим правителем, как его непосредственные предшественники. Он объединил империю и осуществил значительные строительные проекты. Была построена новая столица, теперь называемая Ангкор-Том. В центре король (сам последователь буддизма Махаяны) возвел Байон в качестве государственного храма. Джаяварман VIII избежал войны с генералом Согету (иногда известным как Сагату или Соду), губернатором Гуанчжоу (Китай), выплачивая монголам ежегодную дань, начиная с 1285 года.

Indravarman I was followed by his son Yasovarman I (reigned 889–915), who established a new capital, Yasodharapura– the first city of the larger Angkor area. The city's central temple was built on Phnom Bakheng, a hill which rises around 60 m above the plain on which Angkor sits. The East Baray, a massive water reservoir measuring , was also created under the reign of Yasovarman I. Suryavarman I established diplomatic relations with the Chola dynasty of south India early in his rule. In the first decade of the 11th century, Kambuja came into conflict with the kingdom of Tambralinga in the Malay peninsula. After surviving several invasions from his enemies, Suryavarman requested aid from the powerful Chola emperor Rajendra I against Tambralinga. After learning of Suryavarman's alliance with Chola, Tambralinga requested aid from the Srivijaya king Sangrama Vijayatungavarman. Suryavarman I's wife was Viralakshmi, and following his death in 1050, he was succeeded by Udayadityavarman II, who built the Baphuon and West Baray. The Khmers occupied Vijaya until 1149, when they were driven out by Jaya Harivarman I. Another period followed in which kings reigned briefly and were violently overthrown by their successors. Finally, in 1177 the capital was raided and looted in a naval battle on the Tonlé Sap lake by a Cham fleet under Jaya Indravarman IV, and Khmer king Tribhuvanadityavarman was killed. Jayavarman VII stands as the last of the great kings of Angkor, not only because of his successful military campaign against Champa, but also because he was not a tyrannical ruler in the manner of his immediate predecessors. He unified the empire and carried out noteworthy building projects. The new capital, now called Angkor Thom , was built. In the centre, the king (himself a follower of Mahayana Buddhism) had constructed as the state temple the Bayon, Jayavarman VIII avoided war with general Sogetu (sometimes known as Sagatu or Sodu), the governor of Guangzhou, China, by paying annual tribute to the Mongols, starting in 1285.

Переход из индуизма в буддизм

Последняя санскритская надпись датирована 1327 годом и описывает, как Индраджаяварман был сменен Джаявармадипарамешварой.

Иностранное давление

Королевство Аюттхая возникло из конфедерации трех городов-государств в бассейне Нижнего Чао-Прая (Аюттхая, Супханбури, Лопбури). Начиная с XIV века, Аюттхая стала соперником Камбоджи. После первой засухи империя сосредоточила больше внимания на региональной торговле.

Экологический разлад

Экологический кризис и разрушение инфраструктуры – альтернативная теория относительно гибели Камбуджи. Ученые, работающие в рамках проекта «Большой Ангкор», полагают, что кхмеры создали сложную систему водохранилищ и каналов, использовавшихся для торговли, транспортировки и орошения. Каналы применялись для выращивания риса. С ростом населения нагрузка на водную систему возрастала. В XIV и XV веках также произошли серьезные климатические изменения, которые негативно повлияли на систему управления водными ресурсами.

Чума

Теория о чуме, предполагающая, что сильная эпидемическая вспышка могла обрушиться на густонаселённый Ангкор и способствовать падению империи, была пересмотрена. К XIV веку Черная смерть распространилась по Азии, поскольку чума впервые появилась в Китае около 1330 года и достигла Европы около 1345 года. Большинство морских портов на пути из Китая в Европу ощутили на себе воздействие болезни, которое могло оказать серьёзное влияние на жизнь во всей Юго-Восточной Азии. К возможным заболеваниям относятся бубонная чума, оспа и малярия.

Религия

Основной религией был индуизм, а буддизм занимал второе место по популярности. Первоначально королевство почитало индуизм как главную государственную религию. Вишну и Шива были наиболее почитаемыми божествами, которым поклонялись в кхмерских индуистских храмах. Храмы, такие как Ангкор-Ват, фактически известны как Пхицанулок (Вара Вишнулока на санскрите) или обитель Вишну, чтобы почтить короля Сурьявармана II после его смерти как воплощение Вишну. Индуистские церемонии и ритуалы, проводимые браминами (индуистскими священниками), обычно совершались только среди правящей элиты – членов королевской семьи, знати и высших слоев общества. Официальными религиями империи были индуизм и буддизм махаяны, пока буддизм тхеравады не стал доминирующим, распространившись даже среди низших слоев населения после его появления из Шри-Ланки в XIII веке.

Отношения с региональными державами

Во время формирования империи кхмеры поддерживали тесные культурные, политические и торговые отношения с Явой и империей Шривиджая, располагавшейся за южными морями кхмеров. В 851 году персидский купец по имени Сулейман аль-Таджир зафиксировал случай, связанный с кхмерским королем и махараджей из Забаджа. Он описал историю кхмерского царя, который ослушался власти махараджи Забаджа. Рассказывали, что яванские Сайлендра совершили внезапное нападение на кхмеров, приблизившись к столице по реке. Молодого короля впоследствии наказал махараджа, и королевство стало вассалом династии Сайлендра. Легенда о махарадже Забаджа позднее была опубликована историком Масуди в его книге 947 года «Луга золота и рудники самоцветов». В надписи Калади на Яве (909) упоминаются кмир (кхмерский народ или камбоджийцы) вместе с Чампой (Кампа) и мон (Рман) как выходцы из материковой Юго-Восточной Азии, часто посещавшие Яву для торговли. Надпись указывает на существование морской торговой сети между Камбуджей и Явой (королевством Мданг). В 916 году арабский историк Абу Заид Хасан в своей обширной летописи записал, что молодой и неопытный король кхмеров враждебно настроен по отношению к Яве. Когда враждебность стала государственной политикой и получила широкую огласку, король Явы напал и захватил кхмерского короля. Его обезглавили, а голову доставили на Яву. Король Явы приказал министру Кхмерской империи найти преемника. После очистки и бальзамирования голову царя поместили в вазу и отправили новому кхмерскому королю. На протяжении всей своей истории империя также была вовлечена в серию войн и соперничества с соседними королевствами Чампа, Тамбралинга и Дайвьет, а позднее – с сиамскими Сукхотаем и Аюттхаей. Отношения Кхмерской империи с ее восточным соседом Чампой были особенно напряженными, поскольку обе стороны боролись за господство в регионе. Флот чамов совершил набег на Ангкор в 1177 году, а в 1203 году кхмеры смогли дать отпор и разгромить Чампу. Арабские писатели IX и X веков редко упоминают этот регион, кроме как в связи с его предполагаемой отсталостью, но они считали короля Аль-Хинда (Индии и Юго-Восточной Азии) одним из четырех великих королей мира. Правитель династии Раштракута считался величайшим королем Аль-Хинда, но даже менее могущественные правители Аль-Хинда, включая королей Явы, Паганской Бирмы и кхмерских королей Камбоджи, неизменно изображались арабами как чрезвычайно влиятельные и обладающие огромными армиями людей, лошадей и часто десятками тысяч слонов. Также известно, что они владели огромными сокровищами золота и серебра. Кхмерские правители установили отношения с династией Чола в Южной Индии. Кхмерская империя, по-видимому, поддерживала контакты с китайскими династиями, начиная с позднего периода Тан и заканчивая периодом Юань. Отношения с династией Юань имели большое историческое значение, поскольку в результате был создан труд «Обычаи Камбоджи» (真臘風土記) – важный источник информации о повседневной жизни, культуре и обществе Кхмерской империи. Отчет был написан между 1296 и 1297 годами юаньским дипломатом Чжоу Дагуаном, посланным Темуром-ханом из династии Юань для пребывания в Ангкоре. В 1300-х годах лаосский принц Фа Нгум был сослан и жил при королевском дворе Ангкора. Его тесть, король Камбоджи, предоставил ему кхмерское войско для создания буферного государства на территории нынешнего Лаоса. Фа Нгум завоевал местные княжества и основал Королевство Лансанг. С помощью кхмерских ученых Фа Нгум принес в регион буддизм Тхеравады и культуру Кхмерской империи. Яванский источник, канто 15 «Нагаракретагамы», составленный в 1365 году в империи Маджапахит, утверждал, что Ява установила дипломатические отношения с Камбуджей (Камбоджей) вместе с Сьянгакайодхьяпурой (Аюттхаей), Дхармманагари (Негара Шри Дхармараджа), Раджапурой (Ратчабури) и Сингханагари (Сонгкла), Марутмой (Мартабан или Моттама, Южная Мьянма), Чампой и Яваной (Аннамом). Эта запись описывает политическую ситуацию в материковой Юго-Восточной Азии в середине XIV века; хотя Камбоджийское королевство все еще существовало, возвышение сиамской Аюттхаи сказалось на нем. Наконец, империя пала, что ознаменовалось отказом от Ангкора в пользу Пномпеня в 1431 году из-за сиамского давления.

During the formation of the empire, the Khmer had close cultural, political, and trade relations with Java and with the Srivijaya empire that lay beyond Khmer's southern seas. In 851 a Persian merchant named Sulaiman al Tajir recorded an incident involving a Khmer king and a Maharaja of Zabaj. He described the story of a Khmer king who defied the power of Maharaja of Zabaj. It was said that the Javanese Sailendras staged a surprise attack on the Khmers by approaching the capital from the river. The young king was later punished by the Maharaja, and subsequently the kingdom became a vassal of the Sailendra dynasty. The Legend of the Maharaja of Zabaj was later published by the historian Masoudi in his 947 book, "Meadows of Gold and Mines of Gems." The Kaladi inscription of Java ( 909) mentioned Kmir (Khmer people or Cambodian) together with Campa (Champa) and Rman (Mon) as foreigners from mainland Southeast Asia who frequently came to Java to trade. The inscription suggests a maritime trade network had been established between Kambuja and Java (Mdang kingdom). In 916 CE Arab historian Abu Zaid Hasan, recorded in a lengthy chronicle that the young, inexperienced king of Khmer, is hostile to Java. When the hostility becomes state policy and is known publicly, the King of Java attacked and captured the Khmer king. He was beheaded and the head brought to Java. The King of Java ordered the Minister of Khmer Empire to seek the successor. After being cleaned and embalmed, the head of the king was put in a vase and sent to the new Khmer king. Throughout its history, the empire also was involved in series of wars and rivalries with the neighbouring kingdoms of Champa, Tambralinga, and Đại Việt– and later in its history with Siamese Sukhothai and Ayutthaya. The Khmer Empire's relations with its eastern neighbour Champa was exceptionally intense, as both sides struggled for domination in the region. The Cham fleet raided Angkor in 1177, and in 1203 the Khmer managed to push back and defeat Champa. Arab writers of the 9th and 10th century hardly mention the region for anything other than its perceived backwardness, but they considered the king of Al Hind (India and Southeast Asia) one of the four great kings in the world. The ruler of the Rashtrakuta Dynasty is described as the greatest king of Al Hind, but even the lesser kings of Al Hind including the kings of Java, Pagan Burma, and the Khmer kings of Cambodia are invariably depicted by the Arabs as extremely powerful and as being equipped with vast armies of men, horses, and often tens of thousands of elephants. They were also known to have been in possession of vast treasures of gold and silver. The Khmer rulers established relations with the Chola dynasty of South India. The Khmer Empire seems to have maintained contact with Chinese dynasties; spanning from the late Tang period to the Yuan period. The relations with the Yuan dynasty was of great historical significance, since it produced The Customs of Cambodia (真臘風土記), an important insight into the Khmer Empire's daily life, culture and society. The report was written between 1296 and 1297 by the Yuan diplomat Zhou Daguan, sent by Temür Khan of Yuan dynasty to stay in Angkor. In the 1300s, the Lao prince Fa Ngum was exiled to lived in the royal court of Angkor. His father in law, the King of Cambodia, gave him a Khmer army to create a buffer state in what is now Laos. Fa Ngum conqured local principalities and established the Kingdom of Lan Xang. With the assistance of Khmer scholars, Fa Ngum introduced Theravada Buddhism and the culture of the Khmer Empire to the region. A Javanese source, the Nagarakretagama canto 15, composed in 1365 in the Majapahit Empire, claimed Java had established diplomatic relations with Kambuja (Cambodia) together with Syangkayodhyapura (Ayutthaya), Dharmmanagari (Negara Sri Dharmaraja), Rajapura (Ratchaburi) and Singhanagari (Songkla), Marutma (Martaban or Mottama, Southern Myanmar), Champa and Yawana (Annam). This record describes the political situations in Mainland Southeast Asia in the mid 14th century; although the Cambodian kingdom still survived, the rise of Siamese Ayutthaya had taken its toll. Finally, the empire fell, marked by the abandonment of Angkor for Phnom Penh in 1431, caused by Siamese pressure.

Список правителей

Королевство и королевская столицаИнформация и события802–835Джаяварман IIМахендрапарвата, ХарихаралаяПровозгласил независимость Камбуджи от Явы. Заявил о своем статусе Чакравартина посредством священного индуистского ритуала на Пном Кулене и инициировал культ Девараджи в Камбодже.835–877Джаяварман IIIХарихаралаяСын Джаявармана II877–889Индраварман IХарихаралаяПлемянник Джаявармана II. Построил Преа Ко, посвященный Джаяварману II, его отцу и деду. Возвел храм-гору Баконг.889–910Ясоварман IHariharalaya, ЯшодхарапураСын Индравармана I. Построил Индратака Барай и Лолей. Перенес столицу в Яшодхарапуру, центром которой стал Пном-Бакхенг, и возвел Яшодхаратака.910–923Харшаварман IЯшодхарапураСын Ясовармана I. Участвовал в борьбе за власть против своего дяди по материнской линии, Джаявармана IV. Построил Баксея Чамкронг.923–928Ишанаварман IIЯшодхарапураСын Ясовармана I, брат Харшавармана I. Участвовал в борьбе за власть против своего дяди по материнской линии, Джаявармана IV. Построил Прасат Краван.928–941Джаяварман IVКох КерСын дочери короля Индравармана I, Махендрадеви, вышедшей замуж за сестру Ясовармана I, претендовал на трон по материнской линии. Правил из Кох Кера.941–944Харшаварман IIКох КерСын Джаявармана IV.944–968Раджендраварман IIАнгкор (Яшодхарапура)Дядя и двоюродный брат Харшавармана II, отвоевал у него власть. Перенес столицу обратно в Ангкор, построил Пре Руп и Восточный Мебон. Вел войну против Чампы в 946 году.968–1001Джаяварман VДжаяендранагари в АнгкореСын Раджендравармана II. Построил новую столицу Джаяендранагари и Та Кео в ее центре.1001–1006Удаядитьяварман I, Джаявираварман, Сурьяварман IАнгкорПериод хаоса, три короля правили одновременно как противники.1006–1050Сурьяварман IАнгкорВзошел на трон. Союз с Чола и конфликт с королевством Тамбралинга. Построил Преа Хан Компонг Свай. Король придерживался буддизма Махаяны.1050–1066Удаядитьяварман IIЯшодхарапура II (Ангкор)Взошел на трон, потомок супруги Ясовармана I. Построил Бафуон, Западный Барай и Западный Мебон, а также Сдок Кок Том.1066–1080Харшаварман IIIЯшодхарапура II (Ангкор)Наследовал старшему брату Удаядитьяварману II, столицей был Бафуон. Вторжение Чампы в 1074 и 1080 годах.1080–1107Дхарандраварман IАнгкорНаследовал своему младшему брату, Джаяварману VI.1107–1113Сурьяварман IIАнгкорСверг и убил своего прадядю. Построил Ангкор-Ват, Бантей-Самре, Томманон, Чау-Сай-Тевода и Бенг-Мелеа. Вторгся в Дайвьет и Чампу.1113–1145Дхарандраварман IIАнгкорНаследовал своему кузену Сурьяварману II.1145–1160Ясоварман IIАнгкорБыл свергнут своим министром Трибхуванадитяварманом.1160–1167ТрибхуванадитяварманАнгкорВторжение Чампы в 1177 и 1178 годах во главе с Джая Индраварманом IV, разграбило кхмерскую столицу.1167–1178Чамская оккупация во главе с царем Чампы Джая Индраварманом IV.1178–1218Джаяварман VIIЯшодхарапура (Ангкор)Возглавил кхмерскую армию против чамских захватчиков, тем самым освободив Камбоджу. Возглавил завоевание Чампы (1190–1191). Крупномасштабное строительство инфраструктуры: больницы, дома отдыха, водохранилища и храмы, включая Та Пром, Преа Хан, Байон в городе Ангкор-Тхом и Неак Пеан.1218–1243Индраварман IIАнгкорСын Джаявармана VII. Потерял контроль над Чампой и западные территории в пользу сиамского королевства Сукхотай.1243–1295Джаяварман VIIIАнгкорМонгольское вторжение во главе с Кублай-ханом в 1283 году и война с Сукхотаем. Построил Мангаларту. Был ревностным шиваитом и искоренил буддийские влияния.1295–1308Индраварман IIIAнгкорСверг своего тестя Джаявармана VIII. Сделал буддизм Тхеравады государственной религией. Принял китайского дипломата Юань Чжоу Дагуаня (1296–1297).1308–1327ИндраджаяварманАнгкор1327–1336Джаявармадипарамесвара (Джаяварман IX)АнгкорПоследняя санскритская надпись (1327).1336–1340Тросок ПемАнгкор1340–1346Ниппеан БатАнгкор1346–1351Ломпонг РачаАнгкор1352–1357Сиамское вторжение Аюттхаи во главе с Утоном1357–1363СорявонгАнгкор1363–1373Бором Реачеа IАнгкор1373–1393Томма СаокАнгкор1393Сиамское вторжение Аюттхаи во главе с Рамесуаном1394–ок.1421Ин РеачеаАнгкор1405–1431Бором Реачеа IIЧактомъкПокинул Ангкор (1431).

ReignKingCapitalInformation and events802–835Jayavarman IIMahendraparvata, HariharalayaProclaimed the independence of Kambuja from Java. Claimed as Chakravartin through sacred Hindu ritual on Phnom Kulen and initiating Devaraja cult in Cambodia.835–877Jayavarman IIIHariharalayaSon of Jayavarman II877–889Indravarman IHariharalayaNephew of Jayavarman II. Built Preah Ko dedicated to Jayavarman II, also for his father and his grand father. Constructed temple mountain Bakong.889–910Yasovarman IHariharalaya, YaśodharapuraSon of Indravarman I. Built Indratataka Baray and Lolei. Moved the capital to Yaśodharapura centred around Phnom Bakheng, and also built Yashodharatataka.910–923Harshavarman IYaśodharapuraSon of Yasovarman I. Involved in a power struggle against his maternal uncle Jayavarman IV. Built Baksei Chamkrong.923–928Ishanavarman IIYaśodharapuraSon of Yasovarman I, brother of Harshavarman I. Involved in a power struggle against his maternal uncle Jayavarman IV. Built Prasat Kravan.928–941Jayavarman IVKoh KerSon of King Indravarman I's daughter, Mahendradevi, married to Yasovarman I sister, claim the throne through maternal line. Ruled from Koh Ker.941–944Harshavarman IIKoh KerSon of Jayavarman IV.944–968Rajendravarman IIAngkor (Yaśodharapura)Uncle and first cousin of Harshavarman II and wrestle power from him. Transfer the capital back to Angkor, Built Pre Rup and East Mebon. War against Champa in 946.968–1001Jayavarman VJayendranagari in AngkorSon of Rajendravarman II. Built a new capital Jayendranagari and Ta Keo in its centre.1001–1006Udayadityavarman I, Jayaviravarman, Suryavarman IAngkorPeriod of chaos, three kings rule simultaneously as antagonist.1006–1050Suryavarman IAngkorTook the throne. Alliance with Chola and conflict with Tambralinga kingdom. Built Preah Khan Kompong Svay. The king adhered to Mahayana Buddhism.1050–1066Udayadityavarman IIYaśodharapura II (Angkor)Took the throne, descendant of Yasovarman I's spouse. Built Baphuon, West Baray and West Mebon, also Sdok Kok Thom.1066–1080Harshavarman IIIYaśodharapura II (Angkor)Succeeded his elder brother Udayadityavarman II, capital at Baphuon. Champa invasion in 1074 and 1080.1090–1107Jayavarman VIAngkorUsurper from Vimayapura. Built Phimai.1107–1113Dharanindravarman IAngkorSucceeded his younger brother, Jayavarman VI.1113–1145Suryavarman IIAngkorUsurped and killed his great uncle. Built Angkor Wat, Banteay Samre, Thommanon, Chau Say Tevoda and Beng Mealea. Invade Đại Việt and Champa.1150–1160Dharanindravarman IIAngkorSucceeded his cousin Suryavarman II1160–1167Yasovarman IIAngkorOverthrown by his minister Tribhuvanadityavarman1167–1177TribhuvanadityavarmanAngkorCham invasion in 1177 and 1178 led by Jaya Indravarman IV, looted the Khmer capital.1178–1181Cham occupation, led by Champa king Jaya Indravarman IV1181–1218Jayavarman VIIYaśodharapura (Angkor)Led Khmer army against Cham invaders thus liberated Cambodia. Led the conquest of Champa (1190–1191). Major infrastructure constructions; built hospitals, rest houses, reservoirs, and temples including Ta Prohm, Preah Khan, the Bayon in Angkor Thom city, and Neak Pean.1219–1243Indravarman IIAngkorSon of Jayavarman VII. Lost control of Champa and lost western territories to Siamese Sukhothai Kingdom.1243–1295Jayavarman VIIIAngkorMongol invasion led by Kublai Khan in 1283 and war with Sukhothai. Built Mangalartha. He was a zealous Shivaite and eradicated Buddhist influences.1295–1308Indravarman IIIAngkorOverthrew his father in law Jayavarman VIII. Made Theravada Buddhism the state religion. Received Yuan Chinese diplomat Zhou Daguan (1296–1297).1308–1327IndrajayavarmanAngkor1327–1336Jayavarmadiparamesvara (Jayavarman IX)AngkorLast Sanskrit inscription (1327).1336–1340Trosok PeamAngkor 1340–1346Nippean BatAngkor 1346–1351Lompong RachaAngkor 1352–1357Siamese Ayutthaya invasion led by Uthong1357–1363SoryavongAngkor 1363–1373Borom Reachea IAngkor 1373–1393Thomma SaokAngkor 1393Siamese Ayutthaya invasion led by Ramesuan1394–c.1421In ReacheaAngkor 1405–1431Barom Reachea IIChaktomukAbandon Angkor (1431).