Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Гиллевионы были германским народом, населявшим остров Скатинавия в I веке нашей эры, согласно римскому географу Плинию Старшему в его труде «Естественная история» (Книга 4, Глава 13, пункт 27), написанном около 77 года н.э. Считается, что Скатинавия, описанная Плинием, относится к Скандинавскому полуострову, который в I веке н.э. еще не был полностью исследован римлянами и поэтому описывался как остров. Плиний писал, что это остров "такого размера, который пока не определен". Гиллевионы жили в единственной известной части острова и, по словам Плиния, считали свои 500 деревень отдельным миром.
The Hilleviones were a Germanic people occupying an island called Scatinavia in the 1st century AD, according to the Roman geographer Pliny the Elder in Naturalis Historia (Book 4, Chapter 13 resp. 27), written circa 77 AD. Pliny's Scatinavia is generally believed to have referred to the Scandinavian peninsula, which in the 1st century AD had not yet been fully explored by the Romans and was therefore described as an island. Pliny wrote that it was an island "of a magnitude as yet unascertained". The Hilleviones lived in the only part of the island that was known, and according to Pliny, they thought of their 500 villages as a separate (alterum) world.
Описание Плиния
Вдоль пути в Скатинавию, как описал Плиний, располагались неисследованные острова (названные Плинием Оеонами) с людьми, о которых ходили слухи, что у них были "уши такого необычного размера, что они покрывали остальную часть тела, которое в противном случае оставалось обнаженным" (см. Панотии). На соседних островах, как писал Плиний, "рождались люди с копытами лошадей" (см. Гиппоподы). (Оставляя это в стороне, мы переходим к народу ингвеонов, первому в Германии. В их стране находится огромная гора под названием Сево, не уступающая горам Рифейского хребта, которая образует обширный залив вдоль берега до мыса Цимбри. Этот залив, известный как Коданийский, изобилует островами; наиболее известным из них является Скандинавия, чьи размеры пока не установлены: лишь часть ее известна и населена народом хиллевионов, проживающим в 500 деревнях и называющим ее вторым миром. Обычно считается, что остров Энингия не менее велик.) Суионы описываются как живущие "в море", что обычно интерпретируется как "живущие на острове". Таким образом, область, описанная Тацитом, иногда рассматривается как эквивалент острова Скатинавия Плиния, хотя Тацит не использовал названия Скандия и Скандинавия для обозначения этого региона. Во II веке нашей эры Птолемей упоминает четыре острова Скандиа в своей "Географии". На крупнейшем острове, Скандии, можно найти семь различных племен, включая геатов (гутаев) и даукионов, но ни одно из пяти других племен, упомянутых Птолемеем, не встречается в трудах двух более ранних географов как жители этого острова. Некоторые ученые XX века, в том числе американский этимолог Кемп Малоун (1889–1971), утверждали, что различия между Плинием, Тацитом и Птолемеем в отношении названий и племен объясняются тем, что их информаторы происходили из разных регионов, в основном знакомых с частями Скандинавии, ближайшими к их местоположению: "Название Скандинавия (с его вариантами) достигло античного мира через западные источники, а Тацит, чья информация о Севере исходила с востока, ничего не знал об этом названии, в отличие от Плиния, который получал информацию с запада". Малоун далее утверждает, что Птолемей также основывал свой рассказ об острове Скандия и его скандинавских племенах на западных источниках, и поэтому у Птолемея нет суионов, или "шведов", среди племен Скандии, но он мог поместить их среди племен на юго-восточном побережье Балтийского моря.
Along the route to Scatinavia, as described by Pliny, were unexplored islands (named Oeonae by Pliny) with people who were rumoured to have "ears of such extraordinary size as to cover the rest of the body, which is otherwise left naked" (see Panotii). On neighboring islands, "human beings are produced with the feet of horses" (see Hippopodes), Pliny wrote. (Leaving these however, we come to the nation of the Ingævones, the first in Germany In their country is an immense mountain called Sevo, not less than those of the Riphæan range, and which forms an immense gulf along the shore as far as the Promontory of the Cimbri. This gulf, which has the name of the 'Codanian,' is filled with islands; the most famous among which is Scandinavia, of a magnitude as yet unascertained: the only portion of it at all known is inhabited by the nation of the Hilleviones, who dwell in 500 villages, and call it a second world: it is generally supposed that the island of Eningia is of not less magnitude.) The Suiones are described as living "in the sea", which has generally been interpreted as meaning "living on an island". The area described by Tacitus has therefore sometimes been treated as being the equivalent of Pliny's island Scatinavia, although variants on Scandiae and Scandinavia are not names used by Tacitus for this region. In the 2nd century AD, Ptolemy mentions four islands of Skandiai in his Geographia. On the largest island, Skandia, can be found seven different tribes, including the Geats (Goutai) and the Daukiones, but none of the other five tribes mentioned by Ptolemy occur in the writings of the two earlier geographers as inhabitants of the island. Some 20th century scholars, including the American etymologist Kemp Malone (1889–1971), have argued that the reason for the differences between Pliny, Tacitus and Ptolemy when it comes to names and tribes is that their informants came from different regions, mainly familiar with the parts of Scandinavia closest to their own location: "The name Scadinavia (with its variant forms) reached the classical world through western sources, and Tacitus, whose information about the North came from the east, knows nothing of the name, in contradistinction to Pliny, who got his information from the west." Malone goes on to argue that Ptolemy also based his account about the island Skandia and its Scandinavian tribes on western sources, and that this is the reason that Ptolemy does not have any Suiones or "Swedes" among the tribes on Skandia, but may instead have placed them among the tribes on the southeastern Baltic coast.
Интерпретация названия
Поскольку имя Хиллевионес встречается только у Плиния, было предпринято несколько попыток связать его с различными племенами, упомянутыми в других классических текстах, и с различными этническими группами современности. Решение, предложенное некоторыми учеными конца XIX и начала XX века, состоит в том, что Hilleviones – это искажение фразы *ille* и *(S)uiones*, но этот подход требует изменения исходного текста. (Подобные ссылки на «текстовые ошибки» или «искажение архетипической рукописи» также использовались учеными начала XX века, чтобы приравнять Леонои Птолемея к Суионам, упомянутым Тацитом.) Другая идея заключается в том, что Хиллевионес были ранним населением Халланда в Швеции. Эта идея основана на обсуждении общего корня в двух названиях и предположениях, что имя племени сохранилось в названии провинции. Если это так, то Хиллевионес могли быть такими же, как Халлины из Скандзы, о которых упоминает Иордан. Hilleviones можно разделить на *Hill eviones*, где *eviones* имели бы ту же этимологию, что и у *Auiones*. Таким образом, *Hil* или *Hal* представляли бы имя народа. Другие ученые предположили возможную связь с гельвекона́ми южного побережья Балтийского моря. Поиск способов приравнять Хиллевионес Плиния, Суионов Тацита и Суэханов Иордана был целью, преследуемой с особым рвением в XVII веке рудбеккианцами шведской гиперборейской школы, которые надеялись показать, что Швеция была не только родиной первых готов, но и «чревом человечества». В центре этого движения находился профессор Уппсалы и полимат Олаус Рудбек (1630–1702), работы которого описаны Флеммингом Лундгрин Нильсеном, профессором кафедры скандинавских исследований и лингвистики Копенгагенского университета, следующим образом: «С помощью фантастических этимологий и смелых комбинаций исторических и научных фактов Олаус Рудбек показал, что Швеция была колыбелью человечества и всей ранней цивилизации, отождествляемой с утраченным платоновским континентом Атлантидой. Он считал шведский язык матерью всех других языков и видел греческую и римскую мифологию как искаженные версии ныне утраченных шведских протомифов». Попытки создать долгую и славную историю Швеции стали политической целью во время Тридцатилетней войны и достигли кульминации в эпоху шведского экспансионизма.
Since the name Hilleviones only appears in Pliny, several attempts have been made to connect the name with different tribes mentioned in other classical texts and with different ethnic groups of the modern era. A solution offered by some late 19th century and early 20th century scholars is that Hilleviones is a corruption of the phrase ille and (S)uiones, but this approach requires an alteration of the original text. (Similar references to "textual errors" or "corruption of the archetype manuscript" were also used by early 20th century scholars in order to equate Ptolemy's Leuonoi with the Suiones mentioned by Tacitus.) Another idea is that the Hilleviones were an early population of Halland in Sweden. This idea is based on discussions about a common root in the two names and suggestions that the tribe name has been preserved in the name of the province. If so, the Hilleviones could be the same as the Hallin, of Scandza, who are mentioned by Jordanes. Hilleviones could be segmented Hill eviones, where the eviones would have the same etymology as for the Auiones. The Hil or Hal therefore would represent the name of the people. Other scholars have suggested a possible connection to the Helveconae of the southern Baltic coast. Finding ways to equate Pliny's Hilleviones, Tacitus' Suiones and Jordanes' Suehans was a goal pursued with special vigor in the 17th century by the Rudbeckians of the Swedish Hyperborean School, who hoped to show that Sweden was not only the home of the original Goths, but also the "womb of mankind". In the center of this movement was Uppsala professor and poly scientist Olaus Rudbeck (1630–1702), whose work is described by Flemming Lundgreen Nielsen, professor, Department of Scandinavian Studies and Linguistics, University of Copenhagen as follows: "By means of fantastical etymologies and bold combinations of historical and scientific facts, Olaus Rudbeck showed that Sweden was the cradle of mankind and all early civilization, identifiable with Plato's lost continent of Atlantis. He considered the Swedish language to be the mother of all other tongues and saw Greek and Roman mythology as distorted versions of now lost Swedish proto myths." The efforts to construct a long, glorious history for Sweden became a political aim at the time of the Thirty Years War and culminated with the era of Swedish expansionism.