Кутенайский язык: сохранение и возрождение исчезающего языка коренных народов

Введение

Язык коренных народов Монтаны, Айдахо и Британской Колумбии

Язык кутеней (произносится как /ˈk//uː//t//ən//eɪ//, /ˈi/), также известный как кутенай, кутена́й, ктуна́кса и кса́нка, является родным языком народа кутеней, проживающего в штатах Монтана и Айдахо (США) и провинции Британская Колумбия (Канада).

Классификация

Кутенай обычно считается изолированным языком. Предпринимались попытки включить кутенайский язык в макроалгонкскую или макросалишанскую языковые семьи, а в последнее время – в салишскую, однако эти попытки не получили широкого признания как доказанные.

Типология

Как и другие языки этого региона, кутенский язык обладает богатым набором согласных и небольшим набором гласных, хотя существуют аллофоны трёх основных фонемических гласных. Отсутствие фонемического различия между звонкими и глухими согласными во многом соответствует ситуации в других языках данной области. Поскольку кутенский язык расположен на периферии этой языковой области, утрата богатого набора латеральных согласных согласуется с тенденциями в соседних языках, которые теперь имеют только один или два латеральных согласных. Одной из таких групп являются языки сахаптин, в которых также наблюдается подобная потеря латеральных. В языке нез-персе сохранился звук, предположительно являющийся латеральным аффрикатом в праязыке. Язык нез-персе, как и кутенский, находится на восточной периферии Северо-Западной лингвистической области. Другой типологический анализ посвящён исследованию лексической категории префиксов в кутенском языке. Эта лексическая категория отличает соседние алгонкинские языки, расположенные к востоку от Скалистых гор Кутенэй и вблизи кутенской языковой области. Ещё одной типологической особенностью кутенского языка может быть наличие системы обвиации.

Текущий статус

В 1969 году на языке кутенай говорили 446 зарегистрированных индейцев в Канаде. По состоянию на 2021 год Статистическое управление Канады сообщило о 210 говорящих на языке Ktunaxa. Ссылаясь на результаты программы «Традиционные знания и язык» Совета нации Ктунакса (KNC), ученый из Ктунакс Кристофер Хорсетхиф заявил, что осталось 24 свободно владеющих языком, и все они старше 65 лет.

По состоянию на 2012 год народ Ктунакса в Канаде ведет работу по возрождению языка. Племенные советы из отдельных общин нации Ктунакса внесли подборку аудиозаписей слов и фраз кутенай на сайт FirstVoices – онлайн-каталог языков коренных народов Северной Америки. На веб-странице Ktunaxa было заархивировано 2500 слов и 1114 фраз, записаны истории и песни, доступно приложение для изучения языка и преподаватель First Voices. FirstVoices Tutor предоставляет уроки и упражнения на данном языке. Приложение Ktunaxa Language, доступное для устройств iOS и Android, представляет собой словарь Ktunaxa, использующий аудиозаписи слов и фраз и предоставляющий флеш-карты с аудиоматериалами из словаря, найденного на сайте FirstVoices. Нация Ктунакса стремится привлечь молодое поколение к материалам FirstVoices, чтобы обучить свободному владению языком кутенай. Одним из примеров является община ʔAq̓am нации Ктунакса, также известная как группа Святой Марии в Кранбруке (Британская Колумбия), в которой есть частная начальная школа ʔaq̓amnikSchool. Эта школа, помимо стандартной учебной программы Британской Колумбии, обучает языку Ктунакса и культурным традициям народа молодое поколение. В школе также есть кружок после уроков и программа Headstart, которая помогает взрослым и детям до шести лет узнать о преподавании культуры и языка Ктунакса своим детям. Конфедеративные племена Салиш и Кутенай нации Флатхед основали Колледж Салиш Кутенай – племенной колледж в резервации Флатхед в Пабло, штат Монтана. Колледж предлагает программу сертификации по изучению коренных американцев, которая требует от студентов знания истории и культуры народов Салиш и Ктунакса. В программе также предлагаются занятия по основам произношения и грамматики языка кутенай. Некоторые источники предполагают, что знание и сохранение культуры коренных общин будет способствовать сохранению языка, но пока нет доказательств со стороны Колледжа Салиш Кутенай, подтверждающих это утверждение. Главный кампус Колледжа Роки находится в Кранбруке (Британская Колумбия) на территории народа Ктунакса. Таким образом, колледж сотрудничает с народом Ктунакса уже 40 лет, начиная с 2015 года. Помимо курсов по изучению языков коренных народов, Колледж Роки предлагает базовые онлайн-курсы Ktunaxa – KTUN 101 и KTUN 102, используя сайт FirstVoices в качестве основного учебного ресурса. Они также предлагают мастер-класс по языку Ктунакса для начинающих, предоставляющий основные фразы и произношение, а также культурную информацию о народе Ктунакса. Благодаря использованию социальных сетей, еще одним примером усилий по возрождению языков коренных народов является страница KtunaxaPride в Instagram, созданная Айяной Твигг осенью 2020 года. Твигг, студентка Ктунакс и черноногих, недавно окончившая университет Британской Колумбии со степенью бакалавра по двум специальностям – языки коренных народов и исчезающие языки, а также антропология, заявила, что «эта страница будет посвящена преподаванию, изучению и обсуждению языка, культуры, истории, территории и мировоззрения Ктунакса, тому, кто мы есть как Ktunaxanin̓tik». В 1918 году Франц Боас опубликовал «Сказки Кутенаи» – транскрипцию и перевод нескольких историй Ктунакса. Истории были собраны Александром Ф. Пирсом в 1891 году и Боасом в 1914 году и рассказаны членами народа Ктунакса, включая Эндрю Пьера, Нумана Пьера, Джо Мишн, Эндрю Феликса и основного участника из сообщества, известного как Барнаби. Пол Л. Гарвин провел различные описательные исследования фонетики, морфологии и слогообразования в языке Ktunaxa. У него также есть два источника транскрипций выступлений носителей языка. В 1991 году Лоуренс Ричард Морган написал описание языка кутенай в качестве докторской диссертации в Калифорнийском университете в Беркли. Это описание сосредоточено на том, как функционирует язык, и конкретно определяет его рабочие части. Работа Моргана представляет собой исчерпывающий список каждой грамматической частицы, морфемы и аффикса с их соответствующей средой и различными формами.

as of 2012, the Ktunaxa people in Canada are working on a language revitalization effort. Tribal councils from the separate communities of the Ktunaxa nation have contributed a selection of audio recordings of Kutenai words and phrases to the FirstVoices website, an online catalogue of the indigenous languages of North America. , the Ktunaxa webpage had 2500 words and 1114 phrases archived, stories and songs recorded, a language learning app available, and First Voices tutor. The FirstVoices Tutor provides lessons and practices in the given language. The Ktunaxa Language app, accessible for iOS and Android devices, is a Ktunaxa dictionary which uses the audio recordings of words and phrases, and provides flashcards with audio, of the vocabulary found on the FirstVoices website. The Ktunaxa nation aims to target younger generations with the FirstVoices materials to teach fluency in the Kutenai language. One such example is the ʔAq̓am community of the Ktunaxa Nation, also known as St. Mary's band in Cranbrook B. C, which has a private elementary school called the ʔaq̓amnikSchool. This school, as well as providing standard BC curriculum, teaches the Ktunaxa language and cultural traditions of the people to younger generations. It also has an after school program and a program called Headstart, which helps adults of children up to the age of six learn about teaching the Ktunaxa culture and language to their children. The Confederated Salish and Kootenai Tribes of the Flathead Nation have founded the Salish Kootenai College, a tribal college on the Flathead reservation in Pablo, Montana. The college offers a certificate program in Native American studies, which requires that students have knowledge of the history and culture of the Salish and Ktunaxa people. The curriculum also offers classes in basic Kutenai language pronunciation and grammar. Some sources suggest that the knowledge and preservation of the native communities culture will contribute to the preservation of the communities language, but there is no evidence yet from the Salish Kootenai College to support this claim. College of the Rockies main campus is in Cranbrook B. C on the territory of the Ktunaxa people. As such, the college has collaborated with the Ktunaxa people for 40 years as of 2015. As well as offering indigenous studies classes, the College of the Rockies offers basic Ktunaxa classes online, KTUN 101 and KTUN 102, using the FirstVoices website as the primary learning resource. They also offer a Ktunaxa Workshop for beginner learners providing basic phrases and pronunciation, and cultural information of the Ktunaxa people. Through the use of social media, another example of Indigenous language revitalization efforts is the Instagram page KtunaxaPride created by Aiyana Twigg in the fall of 2020. Twigg, a Ktunaxa and Blackfoot student who recently graduated with a double major from her studies in First Nations and Endangered Languages and Anthropology from the University of British Columbia, stated that "this page will be dedicated to teaching, learning, and talking about the Ktunaxa language, culture, history, territory, and worldview of who we are as Ktunaxanin̓tik”. In 1918, Franz Boas published The Kutenai Tales, a transcription and translation of multiple Ktunaxa stories. The stories were gathered by Alexander F. Pierce in 1891 and Boas in 1914, and told by members of the Ktunaxa people including Andrew Pierre, Numan Pierre, Joe Mission, Andrew Felix, and the major contributor from the community, a man referred to as Barnaby. Paul L. Garvin did various descriptive work describing the phonemics, morphology, and syllabification in Ktunaxa. He also has two sources of transcriptions of speakers talking. In 1991, Lawrence Richard Morgan wrote a description of the Kutenai Language as his PhD dissertation through the University of California, Berkeley. This description is focused on how the language works and specifically defining the working parts of the language. Morgan's work is an exhaustive list of each grammatical particle, morpheme, and affix, with their respective environments and their varying forms.

Орфография

Кутенэй записывается алфавитом кутенэй, который произошел от латинского алфавита.

Грамматика

В общем, кутенаи – агглютинативный язык, в котором множество грамматических функций выражаются как приставками, так и суффиксами, преимущественно на глаголах, хотя некоторые аффиксы присоединяются и к существительным. Как упоминалось выше, отличительной чертой кутенаи является использование системы обоирования для отслеживания того, какие сущности и понятия особенно центральны/выделены в повествовании, а также как грамматический способ уточнения роли каждой сущности в предложениях с двумя аргументами третьего лица: "Местоимения, существительные, глаголы и наречия все принимают обоитивные маркеры". В языке присутствует явная связка, ʔin.

Порядок слов

Порядок слов в кутенаи может быть гибким, реагируя на дискурс и прагматические факторы. Как и во многих языках с маркировкой зависимостей, в предложении редко одновременно встречаются явный субъект и явный объект, поскольку морфология глагола чётко указывает, кто является действующим лицом, а кто – объектом действия. Морган отмечает, что если необходимо выразить оба аргумента глагола в "нейтральном" контексте, предпочтительным является порядок слов VOS, однако он также может чередоваться с порядком VSO. Перед глаголом могут располагаться наречия, что видно на этих трёх примерах:

Один из аспектов кутенаи, несколько усложняющих порядок слов, заключается в том, что глагол маркируется для субъектов первого или второго лица с помощью "аффиксальных или клитических местоимений", которые предшествуют корню: *hu/hun* для 'я' и *hin* для 'ты'. В орфографии часто принято писать эти местоимения отдельными словами, создавая впечатление, что порядок слов – Местоимение + Глагол (+ Объект).

Обратная

Во многих языках условия для обратного залога включают ситуации, в которых первое или второе лицо выступает в роли "объекта", а третье лицо – в роли "субъекта", как, например, в предложении "Она видела тебя/меня". Однако в языке кутенай для обозначения первого/второго лица в объектной позиции используется специальная морфология, отличная от обратного залога. Следовательно, система обратного залога в кутенай наиболее четко проявляется во взаимодействиях между третьими лицами. Следующие два примера (из Dryer 1991) иллюстрируют прямой и обратный залог соответственно:

Типизация пункта

В кутенях придаточные/зависимые предложения маркируются частицей "k" и отсутствием индикативной морфологии на глаголе, как и вопросы, номинализации и относительные предложения. Частица "k" может клитицироваться к последующему материалу, что видно на этом примере.