Введение
Традиция в английской истории, историографии и литературе
The Tudor myth is the tradition in English history, historiography and literature that presents the 15th century, including the Wars of the Roses, in England as a dark age of anarchy and bloodshed. The narrative that the Tudor myth perpetrated was curated with the political purpose of promoting the Tudor period of the 16th century as a golden age of peace, law, order, and prosperity. The hope was to elevate King Henry VII's rulership compared to his predecessors. The Tudor myth was made to elevate King Henry VII (a Lancastrian by relation), by ruining King Richard II and King Richard III. Throughout the 16th century, Richard II would be vilified and portrayed as a terrible leader and traitor to the English monarchy. Richard III (and by extension, Yorkist loyalties) is portrayed as an irredeemable tyrant to legitimize Tudor rule. The most popular rendition gained notoriety due to Shakespeare’s play, Richard III, in which King Richard III's moral character is berated.
Миф о Тюдорах – это традиция в английской истории, историографии и литературе, представляющая XV век, включая Войну Алой и Белой розы, в Англии как эпоху тьмы, анархии и кровопролития. Повествование, созданное мифом о Тюдорах, было сформировано с политической целью – представить период правления Тюдоров в XVI веке как золотой век мира, закона, порядка и процветания. Целью было возвысить правление короля Генриха VII по сравнению с его предшественниками. Миф о Тюдорах был создан для восхваления Генриха VII (имевшего родственные связи с Ланкастерами) путем дискредитации Ричарда II и Ричарда III. На протяжении всего XVI века Ричард II подвергался очернению и изображался как ужасный правитель и предатель английской монархии. Ричард III (и, как следствие, сторонники Йорков) изображался как неисправимый тиран, чтобы легитимизировать правление Тюдоров. Наиболее известная интерпретация получила широкую известность благодаря пьесе Шекспира «Ричард III», в которой моральный облик короля Ричарда III подвергается резкой критике.
The Tudor myth is the tradition in English history, historiography and literature that presents the 15th century, including the Wars of the Roses, in England as a dark age of anarchy and bloodshed. The narrative that the Tudor myth perpetrated was curated with the political purpose of promoting the Tudor period of the 16th century as a golden age of peace, law, order, and prosperity. The hope was to elevate King Henry VII's rulership compared to his predecessors. The Tudor myth was made to elevate King Henry VII (a Lancastrian by relation), by ruining King Richard II and King Richard III. Throughout the 16th century, Richard II would be vilified and portrayed as a terrible leader and traitor to the English monarchy. Richard III (and by extension, Yorkist loyalties) is portrayed as an irredeemable tyrant to legitimize Tudor rule. The most popular rendition gained notoriety due to Shakespeare’s play, Richard III, in which King Richard III's moral character is berated.
Ричард III
Пьесы Шекспира были одновременно продуктом и созидателем мифа о Тюдорах и образа короля Ричарда III. Его пьеса была написана с учетом последующих событий, поэтому он знал о том, что произошло после правления Ричарда III. Исходя из этого, Шекспир намеренно стремился дискредитировать личность короля Ричарда III, изобразив его как уродливого горбуна и убийцу. Историк Томас Мор одним из первых распространил такое представление о Ричарде III. Шекспир подхватил этот слух и продолжил развивать его в своих исторических хрониках, охватывающих XV век, включая пьесы «Ричард II», «Генрих IV, часть 1», «Генрих IV, часть 2», «Генрих V», «Генрих VI, часть 1», «Генрих VI, часть 2», «Генрих VI, часть 3» и «Ричард III». Хотя ученые и историки, такие как Гораций Уолпол и сэр Джордж Бак, критиковали этот образ короля в XVII и XVIII веках, описание Ричарда III, данное Шекспиром, оставалось наиболее известным в британской и американской исторической литературе до XX века. Представление о Ричарде III получило дальнейшее развитие в работах ревизиониста Пола Мюррея Кендалла, автора книги «Ричард III» (1956), где шекспировский образ оживает. Фильм Кендалла также привлек больше внимания к репутации Ричарда III в целом, и многие историки стали изучать обоснованность шекспировской интерпретации и мифа о Тюдорах. Несмотря на то, что этот портрет Ричарда III является наиболее распространенным, многие, например, авторы книги «Веселая Англия», предложили иную точку зрения на его правление. В частности, рикардианские историки, Ричардовское общество и Общество друзей Ричарда III стремились представить исторические перспективы, более благоприятные для Ричарда III и его достижений во время его недолгого правления.
denounced this portrayal of the king during the seventeenth and eighteenth centuries, Shakespeare's description of King Richard III remained the most well known depiction of him in British/Commonwealth American historical writing up until the twentieth century. The description of King Richard III continued to grow with the revisionist historian Paul Murray Kendall, author of Richard III (1956), in which Shakespeare's depiction is brought to life. Kendall's film also garnered more attention to King Richard III's reputation in general, and many historians would begin to explore the validity of Shakespeare's and the Tudor myth portrayal of the king. Though this portrayal of King Richard III is the most accepted, many, such as Merry England chose to provide a different perspective on his rulership. More specifically, Ricardian historians, the Richard III Society and The Society of Friends of King Richard III have striven to provide historical perspectives more favourable to Richard III and his achievements during his brief reign.