Сергей Нилус: Жизнь, вера и «Протоколы сионских мудрецов»

Введение

Сергей Александрович Нилус (также Сергий, и варианты; Серге́й Алекса́ндрович Ни́лус; 9 сентября 1862 [по ст. ст. 28 августа 1862] – 14 января 1929) был русским религиозным писателем, самопровозглашённым мистиком и плодовитым антисемитом. Его книга «Великое в малом и антихрист, как близкая политическая возможность. Записки православного» (1903), посвящённая приходу антихриста, известна прежде всего тем, что во втором издании, в 1905 году, Нилус опубликовал псевдоисторический текст «Протоколы сионских мудрецов» в качестве заключительной главы. Это было первое полное издание этого текста в России (сообщалось, что сокращённая версия была опубликована в 1903 году в газете «Знамя»). Он написал ряд других книг, в основном на темы эсхатологии и антихриста, опубликованных между 1908 и 1917 годами. После русской революции его предупреждения о приходе антихриста были истолкованы как предсказание надвигающейся коммунистической революции, и его произведения были запрещены как антисоветская пропаганда в Советском Союзе.

Жизнь

Сергей Нилус родился 9 сентября 1862 года в Москве, сын Александра Петровича Нилуса, землевладельца в Орловской губернии. Его отец был лютеранином ливонского происхождения (фамилия Нилус – ливонская форма имени Николай), мать происходила из русского дворянства. Сергей был крещен в Русской Православной Церкви. Он изучал право и окончил Московский университет, служил магистратом на Кавказе. Позже он переехал в Биарриц, где жил с любовницей по имени Наталья Комаровская, пока его имения не обанкротились, и она разорвала с ним отношения. Хотя Нилус был воспитан в Русской Православной Церкви, он не проявлял особого интереса к религии, пока несчастный случай с лошадью не заставил его вспомнить о неисполненном в детстве обете посетить Троице-Сергиеву Лавру. Впоследствии он встретил святого Иоанна Кронштадтского, которому приписывал исцеление от болезни горла и возвращение к христианской вере. В 1903 году Нилус опубликовал книгу «Великое в малом и антихрист как близкая политическая возможность. Записки православного верующего». Текст «Протоколов» появился в двенадцатой главе переиздания книги 1905 года. Новоназначенный председатель Совета министров Петр Столыпин распорядился провести расследование происхождения текста, и вскоре выяснилось, что он впервые появился в антисемитских кругах Парижа примерно в 1897 или 1898 году. В 1906 году Нилус женился на Елене Александровне Озеровой, которая служила фрейлиной последней императрицы России Александры Федоровны. В 1907 году Нилусы переехали в небольшой дом недалеко от Оптиной пустыни близ Козельска, где он прожил до 1912 года. За это время он опубликовал несколько книг на духовные темы. Одна из них, примечательно, стала его самой читаемой книгой, которую читали последний царь и императрица во время их заключения в доме Ипатьева, – «На берегах реки Божией», дневник Нилуса о годах, проведенных в Оптиной, его беседах со многими православными старцами, жившими там, и особенно об их взглядах на нарастающую дехристианизацию русской культуры еще задолго до Октябрьской революции. Например, Нилус писал: «Пришла монахиня и рассказала мне, что теперь монахиням невозможно ездить на поезде: не обругают, не осмеют, не проклянут сатанинские силы их бедных голов. Ей приходится надевать темно-синюю юбку, чтобы сойти за мирную старушку, иначе она не сможет пройти по проходу из-за проклятий, обрушивающихся на монастыри и тех, кто ведет монашеский образ жизни. Такова Святая Русь! Бедные люди! Жалкая Россия!» В другом месте той же книги оптинский старец поделился с Нилусом: «Наступило безбожное, безверное время для православной России. Русский человек начал жить по плоти и только по плоти. Он православный христианин лишь по имени, но не по духу». Нилус обнаружил рукописи Николая Мотовилова, члена русского дворянства, юродивого Христа ради, и ученика святого Серафима Саровского. Нилус опубликовал одну из рукописей Мотовилова под названием «Чудесное откровение миру: Беседа святого Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым о приобретении Святого Духа». Эта рукопись стала одним из самых читаемых православных текстов современности. В 1912 году в Священный Синод поступило сообщение о том, что Нилус проживает в монастыре со своей женой. Хотя Нилусы фактически не жили в монастыре, а скорее в качестве гостей в небольшом доме неподалеку, Синод приказал Нилусу покинуть Оптину. Нилус распространял несколько изданий «Протоколов» в России в течение первого десятилетия двадцатого века. Хотя первые издания были на русском языке, «Протоколы» вскоре распространились по всей Европе благодаря антикоммунистическим русским беженцам, бежавшим после Октябрьской революции. Русский текст также был переиздан в Берлине в 1922 году. Тем временем, из-за цензуры в Советском Союзе, Нилус не смог опубликовать никаких новых работ до своей смерти в 1929 году. После распада Советского Союза в 1991 году произведения Нилуса вновь были изданы в России, начиная с 1992 года, а полное собрание его сочинений вышло в пяти томах в 2009 году.

Sergei Nilus was born on 9 September 1862 [O. S. 28 August 1862] in Moscow, the son of Alexander Petrovich Nilus, a landowner in the governorate of Orel. His father was a Lutheran of Livonian extraction (the surname Nilus is a Livonian form of Nicholas), his mother was from Russian nobility. Sergei was baptized in the Russian Orthodox Church. He studied law and graduated from the University of Moscow, and was a magistrate in Transcaucasia. He later moved to Biarritz, living there with a mistress named Natalya Komarovskaya until his estates went bankrupt and she broke off their relationship. Though he was raised in the Russian Orthodox Church, Nilus did not care much about his religion until an accident with his horse caused him to recall an unfulfilled childhood vow to visit the Troitse Sergiyeva Lavra. Later he met St. John of Kronstadt, whom Nilus credited with both healing a throat infection and turning him back to his Christian faith. In 1903, Nilus published his book Velikoye v malom i antikhrist kak blizkaya politicheskaya vozmozhnost'. Zapiski pravoslavnogo veruyushchego (The Great Within the Small and Antichrist, an Imminent Political Possibility. Notes of an Orthodox Believer). The text of the Protocols appeared as Chapter Twelve of the 1905 reprint of the book. The newly appointed chairman of the Council of Ministers, Pyotr Stolypin, ordered an investigation into the provenance of the text, and it was soon discovered that it had first appeared in antisemitic circles in Paris, around the year 1897 or 1898. In 1906, Nilus married Yelena Alexandrovna Ozerova, who had served as a lady in waiting to Alexandra Feodorovna, last empress of Russia. In 1907, the Niluses moved into a small house just outside the Optina Monastery near Kozelsk, where he lived until 1912. During that time he published several books on spiritual topics. One, intriguingly, was to become his most widely read book and one which the last Tsar and Empress were to read during their last incarceration at the Ipatiev House, On the Banks of the River of God, a diary of Nilus' years at Optina, of his conversations with the many Orthodox Starets living there, and particularly of how they viewed the increasing De Christianization of Russian culture even long before the October Revolution. For example, Nilus wrote, "A nun arrived and told me that it is impossible now for nuns to travel by train: there is no abuse, mockery, or oath that Satanic malice will not pour down on their poor heads She has to put on a dark blue skirt so as to pass for a peaceable old woman, since otherwise she would be unable to walk down the aisle for all the cursing of monasteries and those who practice the monastic life. Such is Holy Rus! The poor people! Pitiful Russia!" At another point in the same book, an Optina Starets confided in Nilus, "A godless, faithless time has come for Orthodox Russia. The Russian has begun to live by the flesh and only the flesh He is an Orthodox Christian in name but no longer in spirit." Nilus discovered the papers of Nikolay Motovilov, a member of the Russian nobility, Fool for Christ, and a disciple of St. Seraphim of Sarov. Nilus published one of Motoviliv's manuscripts as "A Wonderful Revelation to the World: The Conversation of St. Seraphim with Nicholas Alexandrovich Motovilov on the acquisition of the Holy Spirit". That manuscript would become one of the most read Orthodox texts of modern times. In 1912, a report was received by the Holy Synod that Nilus was living inside the monastery with his wife. Although the Niluses were not actually living within the monastery, but rather as guests in a small house nearby, Nilus was ordered by the Synod to leave Optina. Nilus circulated several editions of The Protocols in Russia during the first decade of the twentieth century. Though the early prints were in Russian, The Protocols soon spread to the rest of Europe via anti communist Russian refugees who fled after the October Revolution. The Russian text was also reprinted in Berlin, in 1922. Meanwhile, due to censorship in the Soviet Union, Nilus was unable to publish any further writings until his death in 1929. After the fall of the Soviet Union in 1991, Nilus' works were again edited in Russia, beginning in 1992, with an edition of his collected works appearing in five volumes in 2009.