Введение
Французский философ
Франциск из Мейронна (также Франсискус де Майронис; ок. 1280–1328) — французский схоластический философ. Он был выдающимся учеником Дунса Скота, чье учение (скотизм) он в основном придерживался. Он завоевал большую известность благодаря своему мастерству в диспутах в Сорбонне и был известен как Доктор Иллюминатус, или «Просвещенный учитель», как Магистр Акутус или Доктор Акутус, а также как Магистр Абстракций.
Биография
Франциск из Мейронна был не только важным средневековым французским философом, но и: богословом, студентом, учителем и пастырем. Он родился (около 1288 года) в Провансе, Франция (расположенном в юго-западном регионе); Мейронн, вероятно, происходил из знатной семьи, тесно связанной с домом Анжу. Мейронн вступил в Орден меньших братьев, более известный как францисканцы. Он изучал философию и теологию в Парижском университете (около 1304–1307 годов) под руководством Иоанна Дунса Скота. Мейронна считали скотистом; однако он был скорее независимым последователем Скота.
Meyronnes lectured on the Sentences, in Paris, from 1320 to 1321. In that same year, Meyronnes and Pierre Auriol (both Franciscans) engaged in a famous debate with Pierre Roger ("the champion of Thomism" who would soon be Clement VI); the theological questions discussed were taken from the Sententiae of Peter Lombard (a scholastic theologian, bishop, and author of Four Books of Sentences). Robert of Anjou, who was at the time the king of Sicily, requested to Pope John XXII to title Meyronnes as a master in theology. So, on 24 May 1323, the chancellor of the University of Paris (commanded by Pope John XXII) deemed Meyronnes to be a master in theology. Francis served as the Provincial Minister of Provence, from 1323 to 1328. During his Provincial Ministering, Francis actively preached, taught, and served as the pope's ambassador in Gascogne. Francis Meyronnes died in 1328 in Piacenza, Italy, leaving behind an extensive collection of discourses on a wide, comprehensive range of topics. Topics include religion, economics, philosophy, human cognition, politics, the nature of space, and the possibility of other worlds. He took part in the discussions on the nature of Universals. Following Duns Scotus, he adopted the Platonic theory of ideas, and denied that Aristotle had made any contribution to metaphysical speculation. It is a curious commentary on the theories of Duns Scotus that one pupil, Francis, should have taken this course, while another pupil, William of Occam, should have used his arguments in a diametrically opposite direction and ended in extreme Nominalism.
Мейронн читал лекции о «Предложениях» в Париже с 1320 по 1321 год. В том же году Мейронн и Пьер Ориоль (оба францисканцы) приняли участие в знаменитых дебатах с Пьером Роже («чемпионом томизма», который вскоре стал Климентом VI); богословские вопросы, которые обсуждались, были взяты из «Sententiae» Петра Ломбардского (школьного богослова, епископа и автора «Четырех книг предложений»). Роберт Анжуйский, в то время король Сицилии, обратился к папе Иоанну XXII с просьбой присвоить Мейронну степень магистра богословия. Таким образом, 24 мая 1323 года канцлер Парижского университета (по приказу папы Иоанна XXII) признал Мейронна магистром богословия. Франциск служил провинциальным министром Прованса с 1323 по 1328 год. Во время своего служения провинциальным министром Франциск активно проповедовал, преподавал и служил папским послом в Гаскони. Франциск из Мейронна умер в 1328 году в Пьяченце, Италия, оставив после себя обширную коллекцию речей на широкий и всеобъемлющий круг тем. Среди них – религия, экономика, философия, человеческое познание, политика, природа пространства и возможность существования других миров. Он участвовал в дискуссиях о природе универсалий. Следуя Дансу Скоту, он принял платоническую теорию идей и отрицал какой-либо вклад Аристотеля в метафизические спекуляции. Любопытно, что один из учеников Данса Скота, Франциск, пошел по этому пути, в то время как другой ученик, Уильям Оккам, использовал его аргументы в диаметрально противоположном направлении и пришел к крайнему номинализму.
Meyronnes lectured on the Sentences, in Paris, from 1320 to 1321. In that same year, Meyronnes and Pierre Auriol (both Franciscans) engaged in a famous debate with Pierre Roger ("the champion of Thomism" who would soon be Clement VI); the theological questions discussed were taken from the Sententiae of Peter Lombard (a scholastic theologian, bishop, and author of Four Books of Sentences). Robert of Anjou, who was at the time the king of Sicily, requested to Pope John XXII to title Meyronnes as a master in theology. So, on 24 May 1323, the chancellor of the University of Paris (commanded by Pope John XXII) deemed Meyronnes to be a master in theology. Francis served as the Provincial Minister of Provence, from 1323 to 1328. During his Provincial Ministering, Francis actively preached, taught, and served as the pope's ambassador in Gascogne. Francis Meyronnes died in 1328 in Piacenza, Italy, leaving behind an extensive collection of discourses on a wide, comprehensive range of topics. Topics include religion, economics, philosophy, human cognition, politics, the nature of space, and the possibility of other worlds. He took part in the discussions on the nature of Universals. Following Duns Scotus, he adopted the Platonic theory of ideas, and denied that Aristotle had made any contribution to metaphysical speculation. It is a curious commentary on the theories of Duns Scotus that one pupil, Francis, should have taken this course, while another pupil, William of Occam, should have used his arguments in a diametrically opposite direction and ended in extreme Nominalism.
Современные издания
Трактат о трансценденталиях Франциска де Майрониса, под редакцией Ханнеса Мёле, Лёвен, Питерс, 2004 год.