Введение
Том тамильских гимнов "Тирувасагам" – это сборник тамильских гимнов, созданный поэтом-шаивом IX века Маниккавасагаром. Он состоит из 51 произведения и является восьмым томом "Тирумурай" – священной антологии тамильского Шайва-Сиддханты. Согласно преданию, Маниккавасагар был назначен министром королем Аримарттанаром и отправлен закупить 10 000 лошадей у торговцев, но израсходовал деньги на строительство храма в Тирупперунтураи. По легенде, "Тирувасагам" – единственное произведение, которое, как утверждается, было написано и подписано Шивой, принявшим облик тамильского человека, когда его декламировал Маниккавасагар. Поэт пытался найти автора, но безуспешно, однако рукопись на пальмовых листьях была обнаружена внутри запертого святилища храма Тиллаи Натараджа с подписью Господа.
Thiruvasagam is a volume of Tamil hymns composed by the ninth century Shaivite bhakti poet Manikkavasagar. It contains 51 compositions and constitutes the eighth volume of the Tirumurai, the sacred anthology of the Tamil Shaiva Siddhanta. Legend has it that Manikkavasakar was appointed as minister by king Arimarttanar and sent to purchase 10,000 horses from horse traders but spent the money building a temple in Tirupperunturai. As the legend goes, Thiruvasagam is the only work which is signed as well as written by Shiva in guise of a Tamil man when narrated by Manikkavasagar. The poet chased the writer but without success but the palm leaf manuscript had been seen inside the locked sanctum sanctorum of Thillai Nataraja with the Lord's signature.
Поэт
"Тирвасагам" и "Тиркуоваяр" Маниккавасагара собраны в восьмой "Тирмурай" и наполнены мистическим опытом, божественной любовью и неотступным стремлением к истине. Хотя он и не входит в число 63 шайва наянаров, его причисляют к Нальварам ("Четырем"), в состав которых входят он сам и первые три наянары – Аппар, Самбандар и Сундарар. Считается, что он жил в X или XI веке, однако Г.У. Поуп относит его к VII или VIII веку. Маниккавасагар был главным министром царя и оставил свой пост в поисках божественного. Он был ортодоксальным шаивитом и воплощал бхакти в ее наивысшей форме для своего времени. Тирупперунтурай, также известный как Авудаяр Коил, – это храм Шивы, где, как считается, впервые был создан "Тирвасагам". Говорят, что Маниккавасагар обратил царя в шайвизм и построил храм на средства, предназначенные для покупки военных коней.
Работа
Большинство фрагментов "Тирвасагама" впервые были спеты в храме Тиллай Натараджа в Чидамбараме. В этом произведении содержится 658 стихотворений, а вместе с 400 стихотворениями из "Тируковаяра" того же автора, оно составляет 8-й том "Тирумарай" – 12-томного шайвского канона. В Таиланде ежегодная церемония гигантских качелей, известная как Triyampavai Tripavai, проводилась в крупных городах до 1935 года, когда она была отменена из соображений безопасности. Название церемонии произошло от названий "Тирувемпавай" и "Тирупавай" (вайшнавский гимн Андала). Известно, что на этой церемонии, а также на церемонии коронации тайского короля, декламировались стихи из "Тирувемпавай" – поэма "прату сивалаи" ("открытие врат обители Шивы"). По мнению Т. П. Минакшисундарама, название фестиваля указывает на то, что мог декламироваться и "Тирупавай".
Сборник
Раджа Раджа Чола I (985–1013 гг. н.э.) начал миссию по восстановлению гимнов, услышав отрывки из Теварама в своем дворе. Он обратился за помощью к Намби Андар Намби, который был жрецом в храме. Считается, что по божественному провидению Намби обнаружил рукописи на листьях кадиджама, частично съеденных белыми муравьями, в помещении во втором дворе храма Тиллаи Натараджа в Чидамбараме. Раджараджа таким образом стал известен как Тирумурай Канда Чолан, то есть "спасший Тирумурай". Первые семь книг впоследствии стали называться Теварамом, а весь шайвский канон, к которому в качестве двенадцатой книги был добавлен Перия Пуранам Секизхара (1135 г. н.э.), в целом известен как Тирумурай, священное писание.
В культуре
Считается, что Рамалинга Свамигал (1823–1874 гг. н.э.) находил вдохновение в «Тирувасагаме» для своих религиозных сочинений. Отрывки из «Тирувасагама» также читает главный брахманский жрец Таиланда во время церемонии коронации нового тайского короля. Считается, что предки брахманов, служащих тайской королевской семье, эмигрировали из Рамешварама в Таиланд много столетий назад.
Список храмов, почитаемых в Тирувасагаме
С. № Название храма Местоположение Фото Главное божество Примечания/Верования1 Храм Натараджа, Чидамбарам Чидамбарам, район Куддалор, Тамилнад Сиваками и Натараджа Храм Натараджа Тиллаи, посвященный Натарадже – Шиве как богу танца. Храм считается центром шиваизма. Чидамбарам, название города и храма, буквально означает «атмосфера мудрости» или «одетый в мысли», архитектура храма символизирует связь между искусством и духовностью, творческой деятельностью и божественным. На стенах храма вырезаны 108 каран из «Натья-шастры» Бхараты Муни, и эти позы составляют основу классического индийского танца Бхаратанатьям. Храм является одним из пяти элементарных лингамов в традиции паломничества шиваизма и считается самым тонким из всех храмов Шивы (Ковиль) в индуизме. Это также место для исполнительских искусств, включая ежегодный танцевальный фестиваль Натьянджали на Маха Шиваратри.2 Храм Саттайнатар, Сиркази Сиркази, район Нагапаттинам, Тамилнад Периянаяги и Саттайнатар Храм имеет три уровня: святилище Бхрамапуреешвары на нижнем уровне, Периянакар с Периянаяки на лодке (Тони) на втором уровне и Саттайнатар/Ватуканатхар на третьем уровне. Здесь поклоняются трем различным формам Шивы: Шивалингаму (Бхраммапуреешварару), колоссальному изображению Умы Махешвары (Тониаппар) на среднем уровне и Бхайравару (Саттанатар) на верхнем уровне. Храм связан с легендой о ребенке Самбандаре, которому, как считается, Парвати дала пищу на берегу храмового пруда. Позже ребенок сочинил «Теварам» – каноническую литературу шиваизма о Шиве и стал одним из самых почитаемых поэтов шиваизма в Южной Индии.3 Храм Аннамалаяр, Тируваннамалай Тируваннамалай, район Тируваннамалай, Тамилнад Унамалайямман и Аннамалаяр Имеет важное значение для индуистской секты шиваизма как один из храмов, связанных с пятью элементами, Панча Бута Стала, и, в частности, с элементом огня, или Агни. Шиву поклоняются как Аруначалешвару или Аннамалаяру, и он представлен лингамом, а его идол называется Агнилингамом. Его супруга Парвати изображена как Унамалай Амман. Главное божество почитается в каноническом труде тамильского шиваизма VII века, «Тевараме», написанном тамильскими святыми поэтами, известными как наянарами, и классифицированном как Паадал Петра Стэлам. Святой шиваитский поэт Маниккавасагар IX века сочинил «Тирувемпаваи» здесь.4 Храм Ведагирисуварар, Тирукалукундрам, район Ченгальпатту, Тамилнад Тирупурасундари и Ведагирисуварар Слово Тирукажукундрам происходит от тамильских слов Тиру (Уважительный), Кажугу (Гриф/Орел), Кундрам (гора). В древние времена он был известен как «Тиркаджугукундрам», который со временем стал Тирукажукундрам. Город также известен как Пакши Тиртхам (Священное озеро птиц) из-за пары птиц, скорее всего, египетских грифов, которые, как считается, посещали это место на протяжении веков. Этих птиц традиционно кормят священники храма, и они прибывают до полудня, чтобы полакомиться подношениями из риса, пшеницы, топленого масла и сахара.5 Храм Тьягараджа, Тируварур Тируварур, район Тируварур, Тамилнад Камаламбал и Тьягараджар Главный идол для поклонения – Тьягараджар, изображенный в форме Сомасканды. Храмовый комплекс занимает 30 акров и является одним из крупнейших в Индии. В нем находятся девять башен-ворот, известных как гопурамы. В храме находится самая большая колесница в Азии, и ежегодный фестиваль колесницы отмечается в апреле. Храм имеет девять гопурам, 80 виманов, двенадцать храмовых стен, 13 залов, пятнадцать больших храмовых водоемов, три сада и три больших участка.6 Храм Мангаланатхасвами, Утиракосамангай, район Раманатупурам, Тамилнад Мангаламбигай и Мангалесварар Маниккавасагар, тамильский саивитский святой поэт IX века, почитал Мангаланатара и храм в своих стихах в «Тирвасакаме», составленном как Восьмой Тирумурай. Арунагиринатар, тамильский поэт XV века, сочинил тамильские гимны, прославляющие Муругана в храме. Внутри храма находится древний идол Марагата Натараджи высотой 2 метра, вырезанный из изумруда. В зале Сахарасаралингама хранится тысяча лингамов. У входа в главный комплекс храма находятся изысканные каменные резьбы Яли (мифологический дракон), изображенного с катящимся каменным шаром во рту.7 Храм Тируперунтурай Авудайяркоил, район Пудуккотай, Тамилнад Храм Атманадасвами Один из священных текстов тамильского шива сиддханта, «Тирувачакам» Маниккавасагара, возник из этого святилища. Говорят, что Маниккавасагар обратил царя в религию Шивы и построил храм на деньги, предназначенные для военных лошадей. Храм Атманатар является свидетельством архитектурных навыков древних тамильских скульпторов и инженеров. Храм занимает площадь более 3 акров с тремя ограждениями и обращен на юг, построен таким образом, что заходящее солнце освещает святилище, даже несмотря на то, что оно окружено тремя обходными путями. Главное божество бесформенно (Атнатар); нет Шивалингама, а только пьедестал (Авудаяра) в святилище, отсюда и название Авудаяра Коил. Бог обращен лицом на юг в этом храме – в форме Дакшинамурти или Гуру. Его супруга почитается как Сива Йога Найяки (Йогамбал) в бесформенном виде. Нет иконы быка Нанди, как это принято почти во всех храмах Шивы. В этом есть глубокий духовный смысл. Индуизм допускает поклонение божеству для новичков. По мере созревания преданности человек начинает размышлять об истине бесформенности Брахмана. Храм был спроектирован, чтобы проиллюстрировать эту теологию. Это одно из самых редких шиваитских святилищ во всей Индии, символически изображающее высшую истину. Поскольку душа (атма) не имеет формы, божество называется Атманатар. В святилище пять ламп, указывающих на пять временных масштабов, и 27 ламп, указывающих на 27 звезд.