Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Алексей Степанович Хомяков (Алексе́й Степа́нович Хомяко́в; 13 мая 1804 [О. С. 1 мая 1804] – 5 октября 1860 [О. С. 23 сентября 1860]) – русский философ, богослов, поэт и художник-любитель. Вместе с Иваном Киреевским он был одним из основателей славянофильского движения и стал одним из его наиболее значительных теоретиков. Его сын Николай Хомяков был депутатом Государственной Думы.
Russian philosopher (1804–1860)
Aleksey Stepanovich Khomyakov (Алексе́й Степа́нович Хомяко́в; May 13 1804 [O. S. May 1 1804] – October 5 1860 [O. S. 23 September 1860]) was a Russian theologian, philosopher, poet and amateur artist. He co founded the Slavophile movement along with Ivan Kireyevsky, and he became one of its most distinguished theoreticians. His son Nikolay Khomyakov was a speaker of the State Duma.
Биография
Вся жизнь Хомякова была сосредоточена в Москве. Он считал этот «город тысячи куполов» воплощением русского образа жизни. Будучи одинаково успешным как землевладелец и собеседник, при жизни он опубликовал очень немного своих работ. Его труды, изданные посмертно друзьями и учениками, оказали глубокое влияние на Русскую Православную Церковь и русских философов, таких как Фёдор Достоевский, Константин Победоносцев и Владимир Соловьёв. Для Хомякова социализм и капитализм были одинаково отвратительными порождениями западного разложения. Запад не сумел решить духовные проблемы человечества, поскольку делал акцент на конкуренции в ущерб сотрудничеству. По его собственным словам, «Рим сохранял единство ценой свободы, а протестанты обрели свободу, но утратили единство». Собственные идеалы Хомякова вращались вокруг понятия соборность, славянского эквивалента соборности, содержащегося в Никейском Символе веры; его можно приблизительно перевести как «единство в любви» или «гармония». Хомяков рассматривал русскую общину как совершенный пример соборности и превозносил русских крестьян за их смирение. Хомяков умер от холеры, заразившись от крестьянина, которого он пытался вылечить. Он был похоронен рядом со своим зятем Николаем Языковым и другим учеником, Николаем Гоголем, в Даниловом монастыре. Советская власть распорядилась об их эксгумации и перезахоронении на Новом Новодевичьем кладбище.
Khomyakov's whole life was centred on Moscow. He viewed this "thousand domed city" as the epitome of the Russian way of life. Equally successful as a landlord and conversationalist, he published very little during his lifetime. His writings, printed posthumously by his friends and disciples, exerted a profound influence on the Russian Orthodox Church and Russian philosophers, such as Fyodor Dostoyevsky, Konstantin Pobedonostsev, and Vladimir Solovyov. For Khomyakov, socialism and capitalism were equally repugnant offspring of Western decadence. The West failed to solve human spiritual problems, as it stressed competition at the expense of co operation. In his own words, "Rome kept unity at the expense of freedom, while Protestants had freedom but lost unity". Khomyakov's own ideals revolved around the term sobornost, the Slavonic equivalent of catholicity found in the Nicene Creed; it can be loosely translated as "togetherness" or "symphony". Khomyakov viewed the Russian obshchina as a perfect example of sobornost and extolled the Russian peasants for their humility. Khomyakov died from cholera, infected by a peasant he had attempted to treat. He was buried next to his brother in law, Nikolai Yazykov, and another disciple, Nikolai Gogol, in the Danilov Monastery. The Soviets arranged for their disinterment and had them reburied at the new Novodevichy Cemetery.
Работы
Полное собрание сочинений. Том I–VIII. Москва, 1900–1914.
Полное собранiе сочиненiй. Томъ I VIII. Москва, 1900 1914.