Введение
Христианский поэт и писатель III века Коммодиан (Коммодиан) был христианским латинским поэтом, который процветал около 250 года н. э. Единственными древними писателями, которые упоминают его, являются Геннадий, пресвитер Массилии (конец V века), в его De scriptoribus ecclesiasticis, и автор, когда-то считавшийся папой Геласием в De libris recipiendis et non recipiendis, в котором его работы классифицируются как апокрифические, вероятно, из-за некоторых гетеродоксальных утверждений, содержащихся в них. Предполагается, что Коммодиан был родом из римской Африки, отчасти из-за его сходства с Киприанским, отчасти потому, что африканская школа была главным центром христианской латиницы в третьем веке; также было предложено сирийское происхождение. Как он сам нам говорит, он изначально был язычником, но обратился в христианство, когда достиг преклонного возраста, и почувствовал, что он призван учить невежд истине. Он был автором двух сохранившихся поэтических произведений, Instructiones и Carmen apologeticum (впервые опубликованных в 1852 году Дж. Б. Питра в Spicilegium Solesmense, из рукописи в коллекции Миддлхилл, теперь в Челтенхэме, предположительно привезенной из монастыря Боббио). Инструкции состоят из 80 стихотворений, каждый из которых является акростихом (за исключением стихотворения 60, где начальные буквы в алфавитном порядке). Инициалы 80-й поэмы, читаемые в обратном порядке, дают Commodianus Mendicus Christi. Carmen Apologeticum, несомненно, Коммодиан, хотя имя автора (а также название) отсутствует в рукописи, свободен от акростического ограничения. Первая часть "Инструкций" адресована язычникам и евреям и высмеивает божества классической мифологии; вторая содержит размышления об Антихристе, конце мира, Воскресении и советы христианам, кающимся и духовенству. В Апологетике все человечество призывают к раскаянию, учитывая приближающийся конец мира. Появление антихриста, идентифицируемого с Нероном и Человеком с Востока, ожидается в ближайшее время. Хотя в них проявляется яростное догматическое рвение, эти стихи нельзя считать вполне ортодоксальными. Для классического ученого интерес представляет только метр. Хотя они, как утверждается, написаны в гексаметрах, правила количества жертвуются акцентом. Первые четыре строки Инструкции можно процитировать в качестве иллюстрации: Praefatio nostra viam erranti demonstrat Respectumque bonum, cum venerit saeculi meta Aeternum fieri, quod discredunt inscia corda: Ego similiter erravi tempore multo. Эти versus politici (как их называют) показывают, что перемены уже проходили через латынь, что привело к образованию романских языков. Использование случаев и родов, построение глаголов, предлоги и словесные формы демонстрируют поразительные нарушения. Автор, однако, говорит о знакомстве с латинскими поэтами Горацием, Вергилием и Лукрецием. О метре, использованном Коммонианом, см. далее: латинский ритмический гексаметр.
Commodian (Commodianus) was a Christian Latin poet, who flourished about AD 250. The only ancient writers who mention him are Gennadius, presbyter of Massilia (end of 5th century), in his De scriptoribus ecclesiasticis, and an author once thought to be Pope Gelasius in De libris recipiendis et non recipiendis, in which his works are classed as Apocryphi, probably on account of certain heterodox statements contained in them. Commodianus is supposed to have been from Roman Africa, partly on the ground of his similarity to Cyprian, partly because the African school was the chief center of Christian Latinity in the third century; a Syrian origin has also been suggested. As he himself tells us, he was originally a pagan, but was converted to Christianity when advanced in years, and felt called upon to instruct the ignorant in the truth. He was the author of two extant works of poetry, Instructiones and Carmen apologeticum (first published in 1852 by J. B. Pitra in the Spicilegium Solesmense, from an MS. in the Middlehill collection, now at Cheltenham, supposed to have been brought from the monastery of Bobbio). The Instructiones consist of 80 poems, each of which is an acrostic (with the exception of poem 60, where the initial letters are in alphabetical order). The initials of poem 80, read backwards, give Commodianus Mendicus Christi. The Carmen Apologeticum, undoubtedly by Commodianus, although the name of the author (as well as the title) is absent from the MS., is free from the acrostic restriction. The first part of the Instructiones is addressed to the heathens and Jews, and ridicules the divinities of classical mythology; the second contains reflections on Antichrist, the end of the world, the Resurrection, and advice to Christians, penitents, and the clergy. In the Apologeticum all mankind are exhorted to repent, in view of the approaching end of the world. The appearance of Antichrist, identified with Nero and the Man from the East, is expected at an early date. Although they display fiery dogmatic zeal, the poems cannot be considered quite orthodox. To the classical scholar the metre alone is of interest. Although they are professedly written in hexameters, the rules of quantity are sacrificed to accent. The first four lines of the Instructiones may be quoted by way of illustration:
Praefatio nostra viam erranti demonstrat
Respectumque bonum, cum venerit saeculi meta
Aeternum fieri, quod discredunt inscia corda:
Ego similiter erravi tempore multo. These versus politici (as they are called) show that the change was already passing over Latin which resulted in the formation of the Romance languages. The use of cases and genders, the construction of verb, and prepositions, and the verbal forms exhibit striking irregularities. The author, however, shows an acquaintance with Latin poets Horace, Virgil, and Lucretius. On the metre used by Commodian, see further: Latin rhythmic hexameter.
Издания
Поинсотт, Жан Мишель (ред., перев.). Комодины. Инструкции (Париж: Les Belles Lettres, 2009) (Сборник университетов Франции. Серия латинская, 392). Инструкции Коммодиана в пользу христианской дисциплины против богов язычников (1880). Переписан Роберт Эрнест Уоллис (1820-1900). В христианской библиотеке Анте-Никеи, том XVIII. Людвиг, Э. (1878). Commodiani Carmina, часть 1: Инструкции. Лейпциг. Людвиг, Э. (1877). Коммодиани Кармина, часть 2: Кармен Апологетикум. Лейпциг.