Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Стелла Меттерниха — это магико-медицинская стела с изображением Гора на стеле с крокодилами, входящая в состав египетской коллекции Музея Метрополитен в Нью-Йорке. Она датируется XXX династией Египта, приблизительно 380–342 гг. до н.э., периодом правления Нектанеба II. Происхождение стелы неизвестно.
The Metternich Stela is a magico medical Horus on the Crocodiles stele that is part of the Egyptian collection of the Metropolitan Museum of Art in New York City. It dates to the Thirtieth Dynasty of Egypt around 380–342 B. C. during the reign of Nectanebo II. The provenance of the stele is unknown.
История
Стела принадлежит к группе стел, известных как "Сиппи Гора" или "Стелы Гора на крокодилах". Эти стелы использовались для защиты древних египтян от опасных животных, таких как крокодилы и змеи. Волшебная стела – одна из самых крупных и наиболее полных из известных стел этого типа. Существует предположение, что во время правления Нектанеба II священник по имени Эзатум отправился к месту захоронения быков Мневиса в Гелиополе. Там он обнаружил ряд надписей, которые показались ему интересными, и приказал перенести их на большой каменный блок. Так была создана стела, которая простояла много лет, пока Александр Македонский не завоевал Египет у персов и не перевёз её в Александрию. Более двух тысяч лет стела считалась утерянной, пока её не обнаружили в стене, раскопанной в францисканском монастыре. В 1828 году правитель Египта Мухаммад Али-паша подарил стелу австрийскому государственному деятелю, принцу Меттерниху, который хранил её в своём замке Кинжварт (в Богемии). Стела оставалась там до 1950 года, после чего была приобретена Метрополитенским музеем искусств, где долгое время была известна как Стела Меттерниха.
The stela belongs to a group of stelae known as the "Cippi of Horus" or 'Stelae of Horus on the crocodiles'. These types of stelae were used to protect the ancient Egyptian people from dangerous animals such as crocodiles and snakes. The Magical Stela is one of the largest and most complete of this kind. It is theorized that in the reign of Nectanebo II, a priest named Esatum traveled to the burial place of the Mnevis bulls at Heliopolis. There he noticed certain inscriptions that he thought were interesting and ordered them to be copied onto a large block of stone. There the stela was created and stood for many years until Alexander the Great conquered the Persians in Egypt and it was brought to Alexandria. For over two thousand years, the stela was missing until it was discovered in a wall that was excavated in a Franciscan monastery. The stela was then presented to Austrian statesman, Prince Metternich in 1828 by Muhammad Ali Pasha, the ruler of Egypt, and Metternich had stored it in his Kynžvart Castle (in Bohemia) where the stela remained until 1950, being then purchased by the Metropolitan Museum of Art (where it was known for many years as the Metternich Stela).
Строительство
Стела представляет собой большой блок внизу (постамент), соединенный с более тонким блоком с изогнутой вершиной. Ее размеры – 35 12/16 дюйма в высоту и 13 ¼ дюйма в ширину. Изделие выполнено из цельного огромного блока мелкозернистого, твердого, серо-зеленого грейвака. Стела хорошо сохранилась, на ней видны лишь несколько небольших сколов. Создание стелы отличает особая точность и тщательность, что делает ее чрезвычайно интересным и ценным экспонатом Метрополитен-музея. Верхняя часть стелы изображает солнечный диск, идентифицирующий Ра, бога солнца в древнеегипетской религии. По обе стороны от Ра расположены четыре павиана. Крайне слева от павианов находится Тот, бог-вестник. Крайне справа от павианов изображен правящий фараон Нектанебо II, поклоняющийся Ра. Основная часть рельефа отделена от верхней части пятью строками иероглифов. В центре стелы изображен Горус в образе ребенка, стоящего на крокодилах. Над его головой – лик бога Беса, покровителя новорожденных и родов. В каждой руке Горус держит змею и скорпиона, а также льва и орикса. Слева от Гора находится Ра-Хоракхти, бог, объединяющий в себе двух небесных богов – Гора и Ра, стоящий на змее, и окруженный двумя божественными символами. На крайнем левом участке рельефа изображена Исида, мать Гора, стоящая на змее, а слева от нее – знамя богини-стервятницы Нехбет, покровительницы юга. Справа вновь находится Тот, стоящий на змее, а справа от него – знамя богини-змеи Ваджет, покровительницы севера. Над богами изображены глаза Гора, символизирующие Солнце и Луну. Остальная часть стелы покрыта иероглифами сверху вниз и с обеих сторон. Эти иероглифы повествуют об историях богов и их столкновениях с ядовитыми животными, а также содержат множество проклятий и заклинаний от различных болезней, вызываемых этими животными. Заметна на левой стороне четвертой строки колесница, запряженная крылатым ориксом по имени Ахех – символом царской власти. Еще одна интересная деталь стелы находится на верхней части ее обратной стороны: там изображен крылатый человек, представляющий демонического солнечного бога Хармети. Он стоит на своих врагах – злых животных, заключенных в круг, чтобы предотвратить их побег.
The stela is a large block below, (a plinth) connected to a thinner block with a curved top. The dimensions are a height of 35 12/16 inch and a width of 13 ¼ inch. The piece was made from one huge block of fine grained, hard, gray green stone made from greywacke. The stela is well preserved with only a few small visible chips. It seems to have been created with exact precision and care therefore making it a most intriguing and valuable addition to the Metropolitan Museum of Art. The top portion of the stela portrays a disk of the sun that identifies Ra, the sun god of the ancient Egyptian religion. On each side of Ra are four baboons. On the far left of the baboons is the messenger god Thoth. On the far right of the baboons is the reigning pharaoh Nectanebo II bowing towards Ra. The main portion of the relief is separated from the top portion with five lines of hieroglyphs. The center of the stela portrays Horus as a child standing on crocodiles. Above his head is the face of the god Bes, who is the guardian of the newborn and childbirth. Horus is holding in each hand a serpent and scorpion, along with a lion and oryx in either hand. On the near left of Horus is the god Ra Horakhty, which is the combination of the two sky gods Horus and Ra, standing on a serpent, and surrounding both of them are two divine symbols. On the far left of the relief is Horus's mother Isis standing upon a serpent, and on her left is the standard of the vulture goddess Nekhbet, patron of the south. On the far right is again the god Thoth standing on a serpent and on his right is the standard of the serpent goddess Wadjet, patron of the north. Above the gods are the eyes of Horus, the sun and the moon. The rest of the stela is covered with hieroglyphs from top to bottom and also on both sides. These hieroglyphs document the stories of the gods and their experiences with poisonous animals. There are also many curses and spells for different types of sickness caused by these animals. Notable on left side of fourth row is a chariot pulled by a winged oryx called an Akhekh, a symbol of royal might. Another point of interest with the stela is on the upper portion of the reverse side. There is a winged man who represents the demonic solar god Harmeti. He is standing upon his enemies, which are evil animals enclosed in a circle to prevent their escape.
Мифология
Основная функция стелы Меттерниха заключалась в магическом исцелении от отравлений, вызванных преимущественно животными. На стелу выливали воду, а затем её собирали. Человек, страдающий от отравления, выпивал эту воду. Он отождествлял себя с младенцем Гором, который также пережил подобные несчастья. На протяжении всего процесса местные жрецы читали религиозные тексты, нанесённые на стелу. Первые заклинания на стеле связаны с пресмыкающимися и другими опасными существами. Наиболее известен змеиный демон Апофис, враг Ра. Заклинание повелевало змее отрубить себе голову и сгореть дотла. Вторая часть заклинания заставляла змею извергать яд, и пока жрец произносил его, отравленный человек также вызывал рвоту, очищая своё тело от яда. Следующее заклинание было направлено против кошки. Кошка содержала в себе частицу божественной силы и могла уничтожить любой яд. Заклинание просит Ра помочь кошке в час нужды. Большая часть стелы содержит надписи, описывающие истории, подобные вышеупомянутым, связанные с отравлениями и заклинаниями для исцеления. Самая известная из них – история об Исиде и Семи Скорпионами. Эта история занимает большую часть стелы и наиболее часто упоминается при болезнях, вызванных ядами. Исида была матерью Гора, а его отцом – Осирис, правитель мира живых. Осириса убил его брат Сет, обуреваемый завистью к его власти. Когда Исида и Нефтида узнали об этом, они вернули Осириса к жизни с помощью магии. Сет пришёл в ярость и убил Осириса снова, но на этот раз разорвал его тело на части и разбросал по всему Египту. Осирис стал фараоном мёртвых и подземного мира, а землёй живых никто не правил. Сет был доволен, полагая, что станет фараоном живых, но он не знал, что Исида беременна ребёнком Осириса. Он должен был стать фараоном живых по праву рождения. После рождения Гора считалось, что он станет новым фараоном живых, но когда Сет узнал об этом, он сильно разгневался. В этот момент на Магической стеле начинается само заклинание. Сет отравил ребёнка скорпионом, который часто ассоциируется со змеиным демоном Апофисом. Исида была потрясена горем из-за смерти своего сына. Она воззвала к Ра и попросила его о помощи. Он послал Тота, который вернул ребёнка к жизни. С тех пор Ра стал защитником Гора, как если бы Осирис был жив. Гор выжил, но позже сразился с Сетом, чтобы определить, кто станет фараоном живых. Во время битвы Сет вырвал глаз Гора и одержал победу. Отсюда и происходит символ «Око Гора». Сет снова стал фараоном живых. Исида не могла допустить этого, потому что её сын был законным правителем. Она проникла в подземный мир под видом и разыскала Сета. Она рассказала ему о том, как злой человек отнял у её сына то, что ему по праву принадлежало. Сет приказал исправить это, не зная, о ком она говорит. Исида открылась Сету, и он попытался отказаться от своих слов, но Ра стал свидетелем происходящего и назначил Гора фараоном живых. Большая часть стелы посвящена тому, как Гора отравили и исцелили. Древние египтяне также использовали это средство для лечения своих сограждан, страдающих от отравлений. Больные ощущали присутствие духа Гора внутри себя и исцелялись так же, как и он. (Египетское искусство) Истории, выгравированные на этой стеле, особенно история об Исиде и Горе, являются наиболее полными из всех, известных на памятниках.
The main function of the Metternich Stela was for the magical healing of poisons, mostly caused by animals. Water was poured over the Stela and collected. The water from the Stela was then drunk by the person suffering from the poisonous ailment. That person would identify with the child Horus who had also suffered such tragedies. During the entire process religious rites from the Stela were recited by local priests. The first few spells on the stela are related to reptiles and other harmful creatures. The most prominent was the serpent demon Apophis who was the enemy of Ra. The spell forced the serpent to decapitate and burn into pieces. The second half of the spell would force the serpent to vomit and while the priest recited this spell the person inflicted would also vomit freeing their body of the poison. The next spell was directed towards a cat. The cat contained a bit of a god or goddess and would be able to destroy any sort of poison. The spell asks for Ra to aid the cat in her time of need. Most of the Stela has inscriptions that describe stories such as the ones above in relation to being poisoned and spells to be cured. The most famous is the story of Isis and the Seven Scorpions. The story takes up the majority of the stela and is most referenced when it came to ailments dealing with poisons. Isis was the mother of Horus, along with his father Osiris who was the ruler of the living world. Osiris was killed by his brother Set who was incredibly jealous of his power. When Isis and Nephthys discovered this, they brought Osiris back to life with the use of magic. Set was enraged and so he killed Osiris once again, but this time he chopped up his body into many parts and scattered them throughout Egypt. Osiris then became the pharaoh of the dead and the underworld, while the land of the living was ruled by no one. Set was content thinking he would become the pharaoh of the living, but what he didn't know was that Isis was pregnant with Osiris's child. He would become pharaoh of the living because of his birthright. After Isis gave birth to Horus, it was thought that he would become the new pharaoh of the living, but once Set found out he became very angry. At this point the actual spell starts on the Magical Stela. Set had the child poisoned by a scorpion, which is often associated with the serpent demon, Apophis. Isis was outraged with grief at the death of her child. She called out to Ra and asked him for his aid. He sent Thoth who restored the child to life. From that point Ra would act as an advocate to Horus, just as his father Osiris would have done if alive. Horus lived but later fought Set to see who would become the pharaoh of the living. During the fight Set ripped out Horus's eye and won the battle. This is where the symbol 'the Eye of Horus' is from. Set then became the pharaoh of the living once again. Isis could not stand by and let this happen because her son was the rightful ruler. She went into the underworld disguised and sought out Set. She told him how an evil man took something from her son that was rightfully his. Set ordered to have this corrected, not knowing who she was referring to. Isis revealed herself to Set and he tried to recant, but Ra witnessed the event and made Horus the pharaoh of the living. The majority of the stela relates to how Horus was poisoned and cured. The ancient Egyptians would also use this cure for their own people who suffered from poisons. The sick would have the spirit of Horus within them and they would be cured just as Horus was. (Egyptian Art) The stories inscribed on this stela, especially the one regarding Isis and Horus are the most comprehensive found on any monument.