Введение

Исторический диагноз и неклиническое описание желания часто путешествовать или гулять. Дромомания — исторический психиатрический диагноз, основным симптомом которого было непреодолимое влечение к ходьбе или странствиям. Дромомания также известна как путешествующая фуга. Вне клинической практики этот термин используется для описания сильного желания часто путешествовать или жажды странствий.

Этимология

Термин «дромомания» происходит от сочетания греческого слова «дромос», означающего «бег», с корнем «мания». Этот термин иногда использовался в клиническом, патологизирующем контексте, а иногда – для описания необычного энтузиазма без негативных или медицинских коннотаций, что отражает разнообразие значений самого термина «мания». В XVII веке термин «мания» стал применяться для описания любого проявления сильного энтузиазма к определенной деятельности или предмету. Позже он стал использоваться как суффикс для греческих слов, обозначающих иррациональную одержимость, например, в словах «гиппомания» и «нимфомания». Одновременно возникла французская «мания» (manie), например, «библиомания», которая была заимствована в английский язык как «bibliomania». Первоначальное значение энтузиазма без оттенка иррациональности сохранилось, что видно по позднему использованию этого термина («пишущая мания») Сэмюэлем Тейлором Колриджем (1772–1843).

XIX и начало XX века

Дромомания была историческим психиатрическим диагнозом, основным симптомом которого было непреодолимое стремление бесцельно странствовать, путешествовать или ходить. Дромомания также известна как путешествующая фуга. Жан Мартин Шарко описал схожий случай, который он назвал automatisme ambulatoire – французский термин, означающий "амбулаторный автоматизм" или "хождение без осознанного контроля над своими действиями".

Социальный контекст

Дромомания – это один из ряда социальных конструктов, описывающих современный кочевой образ жизни, наряду с такими понятиями, как бродяга, скиталец, бродяжница, бездомный, странник, путник, бродяга, транзитный человек, шалопай, странствующий. В рамках этого ряда дромомания является особенно ярко выраженным патологизирующим термином. В начале XX века дромомания классифицировалась как одна из криминальных маний, понимавшихся как непреодолимые побуждения к действию без какой-либо мотивации и порой вопреки собственным желаниям. К другим подобным маниям относились клептомания, пиромания и дипсомания. Американская тюремная ассоциация описывала все эти криминальные мании как часто встречающиеся у людей с психопатическими чертами характера, которым также свойственны отсутствие цели и амбиций. Дромомания иногда приравнивалась к предрасположенности к бродяжничеству. Данный конструкт использовался для регулирования вопросов, связанных с бездомностью, и основывался на убеждении, что люди, ведущие кочевой образ жизни, утрачивают способность к оседлому существованию и поддержанию стабильности. Писатель-путешественник Ричард Грант предположил, что дромомания как расстройство определяется оседлыми культурами, которые патологизируют естественное стремление к путешествиям, укорененное в человеческой истории как инстинкт, восходящий к образу жизни кочевых охотников-собирателей. Подозрения в дромомании высказывались в отношении частых путешественников, таких как Франциск Ксавьер.

21 век

В XX веке этот диагноз вышел из употребления. Однако с 2000 года стали появляться публикации, описывающие дромоманию как возможное последствие болезни Альцгеймера, деменции и делирия. Предпринимались попытки лечения дромомании антипсихотическими препаратами.

Неклиническое применение

В более общем смысле этот термин иногда используется для описания людей, испытывающих сильную эмоциональную или даже физическую потребность в постоянных путешествиях и открытии новых мест, часто в ущерб обычной семейной жизни, работе и социальным связям. Некоторые авторы критически относятся к широкому распространению и культурной ценности частых дальних поездок в современной западной культуре, называя это гипермобильностью или дромоманией. В своей книге 1977 года теоретик культуры Поль Вирилио критиковал современность за то, что она приучает людей к безумной зависимости от стремления к будущему и неспособности остановиться, что он назвал "дромоманией". Анализ современной культуры, предложенный Вирилио, продолжает поддерживаться другими культурологами и считается еще более актуальным в условиях роста финансового капитализма и глобализации.