Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Трехъязычный указ из Древнего Египта
Trilingual decree from ancient Egypt
Декрет Канопа – это трехязычная надпись, выполненная тремя видами письма, датируемая периодом правления Птолемеев в Древнем Египте. Она была написана тремя системами письма: египетскими иероглифами, демотическим и коине на нескольких древнеегипетских мемориальных камнях, или стелах. Надпись содержит запись о большом собрании жрецов, состоявшемся в Канопе, Египет, 7 Апеллаиоса (мака) = 17 Тиби (ег.) 9-го года правления Птолемея III = четверг, 7 марта 238 г. до н.э. (по пролептическому юлианскому календарю). В указе воздавались почести фараону Птолемею III Эуэргету, его жене, царице Беренике, и принцессе Беренике.
The Decree of Canopus is a trilingual inscription in three scripts, which dates from the Ptolemaic period of ancient Egypt. It was written in three writing systems: Egyptian hieroglyphs, demotic, and Koine Greek, on several ancient Egyptian memorial stones, or steles. The inscription is a record of a great assembly of priests held at Canopus, Egypt, on 7 Appellaios (Mac.) = 17 Tybi (Eg.) year 9 of Ptolemy III = Thursday 7 March 238 BC (proleptic Julian calendar). Their decree honoured Pharaoh Ptolemy III Euergetes; Queen Berenice, his wife; and Princess Berenice.
Древние копии указа
В 1866 году Карл Ричард Лепсиус обнаружил в Танисе первую копию этого Декрета (эта копия первоначально была известна как "Стела Шан"). Еще одна копия была найдена в 1881 году Гастоном Масперо в Ком-эль-Хисне в западной части дельты Нила. Впоследствии были обнаружены и другие фрагментарные копии. В марте 2004 года, во время раскопок в Бубастисе, археологи немецко-египетского "Проекта Tell Basta" обнаружили еще одну хорошо сохранившуюся копию Декрета.
In 1866, Karl Richard Lepsius discovered at Tanis the first copy of this Decree (this copy was originally known as the 'Şân Stele'). Another copy was found in 1881 by Gaston Maspero at Kom el Hisn in the western Nile Delta. Later on, some other fragmentary copies were found. In March 2004, while excavating at Bubastis, the German Egyptian 'Tell Basta Project' archaeologists discovered yet another well preserved copy of the Decree.
Содержание надписи
Надпись касается таких тем, как военные кампании, оказание помощи голодающим, египетская религия и государственное устройство в Птолемеевском Египте. В ней упоминаются пожертвования царя храмам, его поддержка культов Аписа и Мневиса, пользовавшихся огромной популярностью в македонско-египетском мире, и возвращение божественных статуй, вывезенных Камбисом. Надпись восхваляет успехи царя в подавлении восстаний местного египетского населения, которые описываются как "поддержание порядка". Она напоминает читателю, что в год низкого разлива Нила правительство отменило налоги и импортировало зерно из-за границы. В ней вводится солнечный календарь с 365¼ днями в году – самый точный в древнем мире. Надпись провозглашает умершую принцессу Беренику богиней и учреждает её культ, включающий жриц, жрецов, церемонии и особые "хлебные лепешки". В заключение предписывается выгравировать текст указа на камне или бронзе иероглифами и на греческом языке и публично разместить его в храмах. Канопский указ засвидетельствовал существование древнего города Гераклион, ныне затопленного и недавно обнаруженного в результате раскопок. В греческой версии указа сообщается, что во время правления царя Птолемея I в Гераклионе проходил синод жрецов.
The inscription touches on subjects such as military campaigns, famine relief, Egyptian religion and governmental organization in Ptolemaic Egypt. It mentions the king's donations to the temples, his support for the Apis and Mnevis cults, which enjoyed huge success in the Macedonian – Egyptian world, and the return of divine statues which had been carried off by Cambyses. It extols the king's success in quelling insurgencies of native Egyptians, operations referred to as 'keeping the peace.' It reminds the reader that during a year of low inundation, the government had remitted taxes and imported grain from abroad. It inaugurates a solar calendar with 365¼ days per year (the most accurate in the ancient world). It declares the deceased princess Berenike a goddess and creates a cult for her, with women, men, ceremonies, and special 'bread cakes'. Lastly it orders the decree to be incised in stone or bronze in both hieroglyphs and Greek, and to be publicly displayed in the temples. The Decree of Canopus attested the existence of the ancient city of Heracleion, which is now submerged, and has only recently been excavated. The Decree informs, in its Greek version, that a synod of priests was held in the city of Heracleion during the reign of King Ptolemy I.
Календарная реформа
Гражданский египетский календарь состоял из 365 дней: двенадцать месяцев по тридцать дней каждый и пять дополнительных эпагоменальных дней. Согласно реформе, пятидневные церемонии "Открытия года" должны были включать дополнительный шестой день каждые четыре года. Обоснованием этого было то, что гелиакальный восход звезды Сотис (Сириуса) сдвигается на один день каждые четыре года, и привязка начала года к этому восходу позволила бы поддерживать синхронизацию календаря с временами года. Эта реформа птолемеевского календаря не увенчалась успехом, но в конечном итоге была официально введена в Египте Августом в 26 или 25 году до нашей эры и стала известна как Александрийский календарь. Шестой эпагоменальный день впервые наступил 29 августа 22 года до нашей эры. Ранее, в 45 году до нашей эры, Юлий Цезарь ввёл в Риме год продолжительностью 365 дней и 1/4 суток в рамках юлианского календаря.
The civil Egyptian calendar had 365 days: twelve months of thirty days each and an additional five epagomenal days. According to the reform, the five day "Opening of the Year" ceremonies would include an additional sixth day every fourth year. The reason given was that the rise of Sothis advances to another day in every 4 years, so that attaching the beginning of the year to the heliacal rising of the star Sirius would keep the calendar synchronized with the seasons. This Ptolemaic calendar reform failed, but was finally officially implemented in Egypt by Augustus in 26 or 25 BC, now called the Alexandrian calendar, with a sixth epagomenal day occurring for the first time on 29 August 22 BC. Julius Caesar had earlier implemented a 365 1/4 day year in Rome in 45 BC as part of the Julian calendar.