Древо желаний Калпаврикша: Легенды и символика

Введение

Индуистское легендарное дерево, существующее около 1800 лет.

Калпаврикша (Kalpavṛkṣa) – это божественное дерево, исполняющее желания, в религиях, таких как индуизм, джайнизм и буддизм. В буддизме также распространен другой термин – ратнавркша (древо, усыпанное драгоценностями). Самые ранние описания дерева встречаются в санскритской литературе. Калпаврикша является популярной темой в джайнистской космологии и буддизме. Оно возникло во время Самудра Мантханы, или «взбивания океана», вместе с Камадхену, божественной коровой, дарующей всё необходимое. Царь богов Индра принес это дерево в свой рай. Калпаврикша отождествляется с различными деревьями, такими как париджата (Nyctanthes arbor tristis), баньяновое дерево (Ficus benghalensis), акация, мадхука длиннолистная (Madhuca longifolia), Prosopis cineraria, Diploknema butyracea и шелковица (Morus nigra). Дерево также воспевается в иконографии и литературе.

История

Кальпаврикша почитается индуистскими бхагаватами, джайнами и буддистами.

Индуизм

Кальпаврикша, дерево жизни, также известное как "Древо мира", упоминается в ведических писаниях. В самом раннем повествовании о Самудра Мантхане, или "взбивании океана молока", Кальпаврикша возникла из первозданных вод в процессе взбивания океана вместе с Камадену, божественной коровой, исполняющей все потребности. Считается также, что дерево является Млечным Путем или местом рождения звезды Сириус. Царь дэвов, Индра, принес эту Кальпаврикшу в свою обитель в раю и посадил её там. Дерево также упоминается в санскритском тексте Манасара, являющемся частью Шилпа-шастр. Другая история гласит, что Кальпаврикша изначально росла на земле и была перенесена в обитель Индры после того, как люди начали злоупотреблять ею, загадывая злые желания. В "Девалоке" Индры говорится, что существует пять Кальпаврикш, называемых Мандана, Париджата, Сантана, Кальпаврикша и Харичандана, все из которых исполняют различные желания. В частности, Кальпаврикша, как утверждается, посажена на вершине горы Меру, в центре пяти райских садов Индры. Именно из-за этих деревьев, исполняющих желания, асуры вели непрерывную войну с дэвами, поскольку небесные боги исключительно и бесплатно пользовались "божественными цветами и плодами" Кальпаврикши, в то время как асуры жили в относительной нужде у подножия её "ствола и корней". Париджата часто отождествляется со своим земным аналогом – индийским коралловым деревом (Eyrthrina indica), но чаще всего изображается как дерево магнолии или франжипани (санскрит: чампака). Описывается, что у него золотые корни, серебряный ствол, ветви из лазурита, коралловые листья, жемчужные цветы, драгоценные бутоны и алмазные плоды. Также говорится, что Ашокасундари была создана из дерева Кальпаврикша, чтобы избавить Парвати от одиночества. Существует 10 Кальпаврикш, исполняющих 10 различных желаний, таких как жилище, одежда, посуда, пища, включая фрукты и сладости, приятная музыка, украшения, ароматные цветы, сияющие лампы и яркий свет ночью.

Kalpavriksha, the tree of life, also meaning "World Tree", finds mention in the Vedic scriptures. In the earliest account of the Samudra Manthana, or the "churning of the ocean of milk". Kalpavriksha emerged from the primal waters during the ocean churning process along with Kamadhenu, the divine cow that bestows all needs. The tree is also said to be the Milky Way or the birthplace of the stars Sirius. The king of the devas, Indra, returned with this Kalpavriksha to his abode in paradise and planted it there. The tree also finds mention in the Sanskrit text Mānāsara, part of Shilpa Shastras. Another story says that Kalpavriksha was located on earth and was transported to Indra's abode after people started misusing it by wishing evil things. In Indra's "Devaloka" it is said that there are five Kalpavrikshas, which are called Mandana, Parijata, Santana, Kalpavriksha, and Harichandana, all of which fulfill various wishes. Kalpavriksha, in particular, is said to be planted at Mt. Meru peak in the middle of Indra's five paradise gardens. It is on account of these wish granting trees that the asuras waged a perpetual war with the devas as the heavenly gods who exclusively benefited freely from the "divine flowers and fruits" from the Kalpavriksha, whereas the asuras lived comparatively in penury at the lower part of its "trunk and roots". The Parijata is often identified with its terrestrial counterpart, the Indian coral tree (Eyrthrina indica), but is most often depicted like a magnolia or frangipani (Sanskrit: champaka) tree. It is described as having roots made of gold, a silver midriff, lapis lazuli boughs, coral leaves, pearl flower, gemstone buds, and diamond fruit. It is also said that Ashokasundari was created from a Kalpavriksha tree to provide relief to Parvati from her loneliness. There are 10 Kalpavrikshas which grant 10 distinct wishes such as an abode to reside, garments, utensils, nourishment including fruits and sweets, pleasant music, ornaments, fragrant flowers, shining lamps and a radiant light at night.

Отождествление с деревьями

В разных штатах Индии некоторые деревья специально называются Калпаврикша. Они приведены ниже. Баниан (Ficus benghalensis), также называемый деревом Ньягродха, который растет по всей стране, называется Кальпаврикша или Калпатару благодаря его способности в полной мере удовлетворять человеческие потребности. Кокосовая пальма (Cocos nucifera), произрастающая в большинстве регионов страны, называется "Калпаврикша", поскольку каждая ее часть полезна тем или иным способом. Кокосовая вода внутри ореха – вкусный напиток. В сушеном виде ее называют копра и используют для производства масла. Кокосовая койра используется для изготовления веревок. Листья применяют для изготовления хижин, вееров, циновок. Пальмовый сахар получают из нераспустившихся соцветий. Из сушеного центрального жилкового пучка делают лодки. Древо Ашватха (священный фикус) также известно как Калапврикша, где, как считается, обитают божества и Брахма, и именно под ним мудрец Нарада обучал риши процедуре поклонения дереву и его полезным свойствам. Махуа (Madhuca longifolia) занимает важное место в повседневной жизни племенных народов. Оно подобно дереву желаний Кальпаврикша, известному как мадху (Madhuca indica). Дерево Шами (Prosopis cineraria), произрастающее в пустынных районах страны и известное в местном диалекте как Аджмер или джаант, также называется Кальпаврикша. В пустыне Раджастхана его корни уходят глубоко в землю, на глубину до 100 метров, предотвращая эрозию песчаной почвы. Благодаря этому дерево остается зеленым даже в засушливые периоды. Поэтому жители Раджастхана почитают это дерево как Кальпаврикшу, поскольку во время засухи, когда нигде не найти травы или корма, животные могут выживать, питаясь его зелеными листьями. Дерево чьюр, растущее на больших высотах в Гималаях, на высоте от 500 до 1000 метров, известное как индийское масляное дерево (Diploknema butyracea), называется Кальпаврикшей или райским деревом горными жителями, поскольку оно дает мед, патоку и топленое масло. Оно имеет форму зонтика. В Джошиматхе, в штате Уттаракханд, растет шелковичное дерево, которому, по преданию, 2400 лет, и оно известно и почитается как Кальпаврикша, поскольку в VIII веке Ади Шанкарачарья совершал здесь аскезу под этим деревом, считая его воплощением Господа Шивы. Также считается, что мудрец Дурваса медитировал под этим деревом. В Ранчи, штат Джаркханд, растут три Кальпаврикши. Они находятся в районе под названием Хиноо. В культуре Тамилнада, тала (Borassus flabellifer), разновидность пальмы Пальмира (Borassus), также известная как пальмовый сок, называется Калпатару, поскольку все ее части имеют применение. Это дерево также произрастает в Азии и Юго-Восточной Азии, обычно живет 100 лет, вырастает до определенной высоты, а его листья в форме веера имеют грубую текстуру. В древние времена листья использовались для письма. В "Хариванш Пуране" дерево Париджата, баобаб, называется Кальпаврикшей или деревом, исполняющим желания, которое, за исключением деревни Кинтур, недалеко от Барабанки, штат Уттар-Прадеш, встречается только на небесах. Дерево имеет мифологическую связь с принцем Арджуной из клана Пандавов, который, как говорят, принес его с небес. Его мать Кунти, в честь которой названа деревня Кинтур, приносила цветы с этого дерева для поклонения Господу Шиве. Говорят также, что Кришна принес это дерево с небес, чтобы порадовать свою жену Сатьябхаму. Калпалата – еще одно дерево, исполняющее желания, – это лиана, которая восхвалялась в поздний арийский период. Говорят, что человек, стоящий под этим деревом, будет благословлен красивыми украшениями, одеждой и даже незамужними девушками. В Таиланде розовое душовое дерево (Cassia bakeriana) также называют Кальпаврикшей или Канлапафрук на местном диалекте. Считается, что это дерево приносит успех.

In different states of India some trees are specifically referred to as the Kalpavriksha. These are stated below. The banyan tree (Ficus benghalensis), also called Nyagrodha tree, which grows throughout the country is referred to as Kalpavriksha or Kalpataru because of its ability to amply provide for human needs. The coconut tree (Cocos nucifera) found in most regions of the country is called "Kalpavriksha", as every part of it is useful in one way or the other. The coconut water inside the nut is a delicious drink. In dried form it is called copra and is used to manufacture oil. The coconut husk, called coir, is used to make rope. Leaves are used to make huts, fans, mats. Palm sugar is made from budding flower. The dried midrib is used to make boats. Ashwatha tree (sacred fig tree) is also known as Kalapvriksha where the deities and Brahma are stated to reside, and it is where sage Narada taught the rishis on the procedure for worshipping the tree and its usefulness. Mahua tree (Madhuca longifolia) holds an important place in the day to day life of the tribal people. It is like the Kalpavriksha wish tree called madhu (Madhuca indica). Shami tree (Prosopis cineraria), found in desert areas of the country, called in local dialect as Ajmer or jaant is called Kalpavriksha. In Rajasthan desert area its roots go deep to a depth of This checks the erosion of the sandy soil of the desert. For this reason the tree stays green even during drought conditions. People of Rajasthan hence regard this tree as Kalpavriksha, because at the time of drought when no grass or fodder is found anywhere the animals are able to sustain by eating its green leaves. Chyur tree in the high altitudes of the Himalayas growing at an altitude between 500 and 1000 m, known as the Indian butter tree (Diploknema butyracea), is called a Kalpavriskha, or tree of paradise by the people of the mountainous region as it yields honey, jaggery and ghee. It is in the shape of an umbrella. In Joshimath in Uttarakhand a mulberry tree, which is said to be 2400 years old, is renowned and revered as the Kalpavriksha as it was the location where, in the 8th century, Adi Sankaracharya did penance under the tree as he considered it an incarnation of Lord Shiva. It is also believed that sage Durvasa meditated under this tree,

In Ranchi, Jharkhand, there are three Kalpavrikshas. They are at a locality called Hinoo. In Tamil Nadu's culture, tala (Borassus flabellifer) a variety of Palmyra palm (Borassus), also known as toddy, is referred to as Kalpataru as all its parts have a use. This tree is also native to Asia and South East Asia, has normally a life span of 100 years, grows up to height; its leaves in the shape of a fan are rough texture. The leaves were used for writing in the ancient times. In the Harivansh Puraan, the Parijata, baobab tree, is called a Kalpavriksha, or wish bearing tree, which apart from the village of Kintoor, near Barabanki, Uttar Pradesh, is only found in heaven. The tree has mythological link with prince Arjuna of the Pandava clan who is said to have brought it from heaven. His mother Kunti after whom the village Kintoor is named used to offer flowers from this tree to worship Lord Shiva. It is also said that Lord Krishna brought this tree from heaven to please his wife Satyabhama. Kalpalatha is another wish fulfilling tree, a creeper, which was extolled during the later part of the Aryan period. It is said that a person standing below this tree would be blessed with beautiful ornaments, dresses and even unmarried girls. In Thailand, pink shower tree (Cassia bakeriana) is also called the Kalpavriksha or Kanlapaphruek in local dialect. It is believed to be the tree of success.

Иконография

В иконографии Калпаврикша, дерево, исполняющее желания, изображается на фоне пейзажа, украшенного цветами, шелком и драгоценностями. Это мотив, обладающий глубоким символическим смыслом. Орнаментальное изображение Калпаврикши использовалось на оборотной стороне монет и скульптур в период Гуптов. Калпаврикша также относится к периоду Дхармачакры в буддизме. На картинах этого периода, изображающих дерево с разнообразными ветвями и листьями, в верхней части присутствует женская фигура. Она изображена от груди и выше, держащей в руке чашу. Подобное изображение женской фигуры с деревом, символизирующим её как покровительствующее божество, было характерно для периода Сунги, что видно на изображении "Салабханки" на балюстрадах столбов. В большинстве изображений Калпаврикши часто встречаются Шива и Парвати. Дерево образует над ними полог. На одной из картин Парвати возносит молитвы Господу Шиве, подняв руки в благоговении, и получает благословение в виде потока воды из Калпаврикши.