Tatar legendary dragon like creature representing Kazan
Зилант (; ) – легендарное существо, нечто среднее между драконом и виверной. С 1730 года он является официальным символом Казани. Эта крылатая змея упоминается в легендах об основании Казани. Зилант – легендарный зверь с головой дракона, телом птицы, ногами курицы, хвостом змеи, ушами, похожими на собачьи, красными крыльями летучей мыши или птицы, острыми зубами, тёмно-серыми перьями и чешуйчатой тёмно-серой кожей.
Zilant (; ) is a legendary creature, something between a dragon and a wyvern. Since 1730, it has been the official symbol of Kazan. This winged snake is mentioned in legends about the foundation of Kazan. A Zilant is a legendary creature with the head of a dragon, the body of a bird, the legs of a chicken, the tail of a snake, the ears of a canine, the red wings of a bat or bird, sharp teeth, dark gray feathers and scaly dark gray skin.
Номенклатура и этимология
Слово Зилант – английская транскрипция русского Зилант, которое само по себе является передачей татарского yılan/елан, произносится (или иногда) и означает змею. Сами татары, с другой стороны, часто именуют это существо персидским словом Zahhak (дракон) или Ajdaha yılan («Драконья змея»). Татары считали его отвратительным существом, сопоставимым с европейским и персидским драконом. Согласно верованиям идель-уральцев, любая змея, прожившая 100 лет, превращается в аджаху. Зилант/Айджаха отличается от Ак Йилана («Белой Змеи»), который является королем змей. Ак Йилан или Шахмара (от персидского шах (король) и ймар (змея)) советовал и помогал эпическим героям (батырам), часто одаривая их. Что касается его благотворного влияния на людей, Ак Йилан напоминает китайского дракона. У чувашей и марийцев (этносов, проживающих в районе Казани вместе с татарами) также существуют легенды, связанные с основанием Казани, но ни одна из них не упоминает казанского дракона. После XVI века русские заимствовали легенду об основании города у татар. Для казанских русских Зилант имел негативные коннотации, представляясь скорее славянским драконом, чем змеей. Западная культура оказала сильное влияние на популярное восприятие Зиланта среди жителей Казани, и многие современные горожане представляют его себе в основном как классического западного виверна или дракона – как это изображено в фильмах. Нет убедительных доказательств того, что изображение дракона или змеи с крыльями присутствовало на гербах города Казани или Казанского ханства до русского вторжения в 1552 году (ислам – официальная религия ханства – запрещал изображать животных). В современных татарских селах нет ни гербов, ни символов городов (однако следует отметить, что все районы России приняли гербы недавно (около 2004 года), а уездные центры Российской империи имели гербы до 1917 года). Зилант – это имя собственное в русском языке, и роль Зиланта как символа Казани в настоящее время в основном является элементом русской культуры. Змеи с крыльями встречаются в легендах татарской культуры, а дракон – аджаха – играет роль в сказках.
The word Zilant is the English transcription of Russian Зилант, itself a rendering of Tatar yılan/елан, pronounced (or sometimes ) and meaning a snake. The Tatars themselves, on the other hand, frequently refer to this creature with the Persian word [[Zahhak (dragon) or Ajdaha yılan ('Dragon snake'). Tatars regarded it as a repulsive creature, corresponding to European and Persian dragon. According to Idel Ural beliefs, any snake that survives for 100 years turns into an ajdaha. The Zilant/Ajdaha differs from Aq Yılan ('White Snake'), which is the king of snakes. Aq Yılan or Şahmara (from Persian shah (king) and ymar (snake) advised and helped epic heroes (batırlar), often by giving them gifts. As regards his beneficial influence on humans, Aq Yılan resembles a Chinese dragon. Chuvash and Mari (ethnic groups living in the area of Kazan alongside the Tatars) also have legends relating to the foundation of Kazan, but none of them refer to the Kazan dragon. After the 16th century, Russians acquired the foundation legend from Tatars. For Kazan Russians, Zilant had negative connotations, as it was represented as a Slavic dragon rather than as a snake. Western culture has strongly influenced the popular perception of Zilant among citizens of Kazan, and many modern citizens imagine Zilant largely as a classically Western wyvern or dragon – as depicted in films. No strong evidence survives that an image of a dragon or snake with wings occurred in any coat of arms of Kazan city or of the Kazan khanate before the Russian invasion of 1552. (Islam – the official faith of the khanate – prohibited making images of animals.) Modern Tatar villages do not have any such thing as coats of arms nor symbols of towns. (Note however that all raions of Russia adopted coats of arms recently (ca. 2004) and that the Russian Empire's uyezd centers had coats of arms before 1917). Zilant is proper name in the Russian language and the role of Zilant as a symbol of Kazan functions mostly as an element of Russian culture nowadays. Snakes with wings appear in legends in Tartar culture, and a dragon – ajdaha – plays a role in fairy tales.
Легенды
Большинство легенд, связанных с Казанью, противоречивы, и Зилант не исключение. Существует несколько версий легенды о Зиланте. Согласно одной из них, прекрасная девушка вышла замуж за жителя Старой Казани. Ей приходилось брать воду из реки Казансу, и она жаловалась местному хану на неудачное расположение его столицы. Она посоветовала ему перенести город на холм Зилантау, и хан согласился. Однако холм был кишащим множеством змей, "толстых как бревно". Их предводителем была гигантская двуглавая змея, то есть Зилант. Одна голова ела только траву, а другая – дев и юношей. Волшебник посоветовал хану построить рядом с холмом кучу соломы и дерева. Весной змеи выползали из своих зимних нор и заползали в эту кучу. Рыцарь был послан поджечь кучу соломы, чтобы истребить змей. Они были смертоносны даже после смерти, "убивая людей и лошадей своим зловонием". Однако гигантский двуглавый змеиный дракон сбежал в озера Кабан. Говорят, что он до сих пор живёт в водах озера и время от времени мстит горожанам. Согласно другим преданиям, гигантская змея превратилась в Диу – духа, основавшего подводное царство в озере. Также рассказывают, что Зилант не укрылся в озере, а попытался отомстить рыцарю, который к тому времени отъехал от Казани примерно на 50 чакрым. В последовавшей схватке Зилант разрубил героя на шесть частей. Однако рыцарю удалось ранить дракона своим отравленным пикой, и Зилант в конце концов погиб. Существует также легенда о возвращении Зиланта на Зилантау. Говорят, что Зилант обосновался в большой пещере у холма. Дракон время от времени пролетал над охваченным паникой городом и пил воду из Чёрного озера. Сначала горожане платили ему дань, но позже, с помощью волшебника, им удалось его убить.
Most legends related to Kazan are contradictory and Zilant is no exception. There are several variations on the Zilant legend. According to one story, a beautiful damsel married a resident of Old Kazan. She had to get water from the Qazansu River and complained to the local khan his capital was poorly situated. She advised him to move the city to Zilantaw Hill, and the khan agreed. However, the hill was infested with numerous snakes which were "stout as a log". Their leader was a giant two headed snake, i. e., Zilant. One head ate only grass, while the other swallowed virgins and youths. A wizard advised the khan to build a straw and wood near the hill. In spring, the snakes came out from their winter burrows and crept into the pile of straw. A knight errant was sent out to set the pile of straw on fire, burning out the snakes. They were deadly even in death, "killing people and horses with their stink". However, the gigantic two headed snake dragon escaped to the Qaban lakes. According to the story he still lives in the waters of the lake and, from time to time, takes vengeance on the citizens. According to other stories, the giant snake was transformed into Diü, a spirit who founded the underwater kingdom of the lake. It is also said that Zilant did not escape to the lake but instead tried get revenge upon the knight, who by that time had ridden some 50 çaqrım away from Kazan. During the fight that followed, Zilant cut the hero into six parts. The knight, however, had managed to stab the dragon with his poisoned pike, and Zilant eventually died. There is also a legend about Zilant's return to Zilantaw. They say that Zilant re established himself in a big cave near the hill. The dragon would occasionally fly over the panic stricken city and drink water from the Black Lake. At first the people of the city paid tribute to him, but later they managed to kill him with a wizard's help.
Связанные легенды
Согласно одной легенде, когда булгары пришли основать город Биляр, они обнаружили огромную змею. Они решили убить её, но змея умоляла о пощаде и взмолилась к Аллаху, чтобы ей даровали крылья. Получив крылья, змея улетела из Биляра. Говорили, что в языческом храме-башне в Алабуге обитала ещё одна огромная змея. Хотя булгары приняли ислам уже в X веке, змея просуществовала до нашествия Тамерлана, после которого исчезла. Ибн Фадлан, посетивший Волжскую Булгарию в X веке, упоминал о многочисленных змеях, особенно на деревьях. Ибн Фадлан писал об огромном упавшем дереве, длиной более ста локтей. Он увидел большую змею у ствола дерева, почти такую же большую, как само дерево. Булгары успокоили его, заверяя, что змея безвредна.
According to one legend, when Bulgars came to found the town of Bilär, they discovered a big snake. They decided to kill it, but the snake begged for peace and pleaded with Allah to give her wings. Once she had her wings the snake flew away from Bilär. Another great snake was said to live in a pagan tower temple at Alabuğa. Although the Bulgars adopted Islam as early as the 10th century, the snake survived until the time of Tamerlane's invasion after which it disappeared. Ibn Fadlan, who visited Volga Bulgaria in the 10th century, referred to numerous snakes, especially in trees. Ibn Fadlan wrote about a huge fallen tree, longer than hundred ells. He saw a big snake at the trunk of the tree, almost as large as the tree itself. The Bulgars allayed his fears by assuring him that the snake was not dangerous.
Интерпретации
Популярный историк Лев Гумилев в своей книге «Древние тюрки» отметил, что кыпчаки, один из предков современных татар, происходили из долины Желянь в горах Алтая. По его мнению, близлежащая гора Желианг и поселение Желианг были названы в честь Зиланта – Белой Змеи. Если в идее Льва Гумилева есть доля правды, то казанский дракон следует рассматривать как пережиток некогда распространенного тюркского тотема. Эти летающие змеи были известны также в Болгаре, Суаре, Биляре и других городах Волжской Булгарии. В большинстве своем эти змеи считались благожелательными. Однако в пограничных крепостях Казани, Алабуги и Цюкатау процветали легенды о летающих чудовищах. Одна из крепостей на реке Шишма была известна как Йилантау, позднее русифицированная как Елантово. Многие ученые полагают, что Зилант, подобно другим летающим змеям, символизировал злых правителей соседних языческих племен. Легендарное сожжение змей может символизировать победу ислама над язычеством. Скептики утверждают, что булгары намеренно распространяли эти легенды в приграничных районах, чтобы устрашить своих соседей. Также существует предположение, что происхождение Зиланта связано не с Белой Змеей, а с Соколом (Börket) – образом, схожим с Зилантом из более ранней эпохи.
The popular historian Lev Gumilyov pointed out in his Ancient Turks that the Kypchaks, one of the ancestors of modern Tatars, came from the Zheliang Valley in the Altay Mountains. In his opinion, the nearby Zheliang Mountain and Zheliang settlement were named after Zilant the White Snake. If there is any truth in Lev Gumilyov's idea, then the dragon of Kazan should be regarded as a remnant of the once popular Turkic totem. These flying snakes were also known in Bolghar, Suar, Bilär and the other cities of Volga Bulgaria. For the most part, these snakes were benevolent. However, in the boundary fortresses of Kazan, Alabuğa and Cükätaw, legends about flying monsters flourished. One particular fortress on the Shishma River was known as Yılantaw, later russified as Yelantovo. Many scholars believe that Zilant, like other flying snakes, symbolized the evil rulers of the neighboring pagan peoples. The legendary burning of the snakes may symbolize the victory of Islam over paganism. Sceptics say that the Bulgars purposefully spread those legends in the border regions in order to dismay their neighbors. There is also speculations that Zilant's origination was not from the White Snake, but the Falcon (Börket), an image similar to Zilant from an earlier epoch.
Зилантау в Казани
Зилантау (первоначально татарский Йылантау, Елантау, Жылантау, Змеиная гора), связанный с легендами о Зиланте, ранее располагался на берегу реки Казанки. Некоторые исследователи полагают, что именно здесь был основан Казань, ссылаясь на древние татарские легенды в подтверждение своей точки зрения. Другие легенды указывают на Иске-Казан, поселение Кабанов – старотатарское поселение XVI века – как место основания города. Однако эти легенды игнорируют Казанский Кремль, который фактически является старейшей частью города. Вероятно, в эпоху Волжской Булгарии (XII–XIV века) на Зилантау существовало небольшое поселение, но не город Казань. Ближайшее поселение, Биш-Балта, известно со времен Казанского ханства. В 1560 году на холме был основан Зилантовский Успенский монастырь. В течение последних столетий холм служил местом расположения старого русского кладбища, существовавшего ещё со времен ханства. Раскопки 1970-х годов обнаружили остатки первоначального монастыря. В самом древнем слое были обнаружены следы сильного пожара, что подтверждает легенду о сожжении змей. По мнению историков, этот пожар произошел во время нашествия 1223–1236 годов.
Zilantaw Hill (originally Tatar Yılantaw, Елантау, Жылантау, Snake Mount), associated with Zilant legends, was formerly situated on the bank of Kazanka River. Some researchers support the view that Kazan was founded here, citing ancient Tatar legends as support. Other legends place the city foundation at Iske Qazan, the Qaban settlement, an Old Tatar settlement from the 16th century. However, these legends ignore the Kazan Kremlin, which is actually the oldest part of the city. It is probable that a small settlement, not the city of Kazan, had existed at Zilantaw in the Bulgarian epoch (12th–14th centuries). The nearest settlement, Biş Balta, has been known since Khanate's epoch. In 1560 the Zilantov Monastery of Assumption was established on the hill. In recent centuries, the hill was covered with an old Russian cemetery, attested to since the Khanate's epoch. During the excavations in the 1970s, vestiges of an original monastery were unearthed. The most ancient layer contained indications of a great fire, lending support to the legend about the burning of the snakes. In historians' opinion this great fire would have occurred during the 1223–1236 invasion.
Зилант как государственный символ
После завоевания Казани в 1552 году Иван Грозный принял этот образ с титулом казанского хана (царя). Зилант также был изображён на печати Лжедмитрия I и на флаге царя Алексея. Ранние русские изображения представляют Зиланта с одной головой, четырьмя куриными ногами, телом птицы и змеиным хвостом. Таким образом, это изображение скорее кокатрис, чем дракон. В 1730 году царским указом Зилант был утверждён в качестве герба Казанской губернии. В указе он описывался как «чёрная змея, увенчанная золотой короной Казани, с красными крыльями на белом поле». Будучи гербом Казани, Зилант был включён в герб Российской империи. Изображение было добавлено к гербам всех городов губернии. Зилант также появился на гербе Каширы, города, расположенного к югу от Москвы, поскольку в XVI веке он являлся приписным городом изгнанного казанского хана Габделлатифа. После 1917 года губерния была упразднена, а вместе с ней и все имперские эмблемы, на которых изображался Зилант. Обсуждение о восстановлении Зиланта как символа города возобновилось в 1990-х годах. Сторонники Зиланта ссылались на государственные знаки отличия Казанского ханства. Однако некоторые татарские националисты отвергли использование Аждахи Зиланта как зловещий символ агрессии, оскорбительный для татар и их государственности. Они также отметили, что Зилант может быть истолкован как дракон, убитый Святым Георгием, как это изображено на гербе Москвы. Согласно этой распространённой интерпретации, Святой Георгий тогда символизировал бы Московское царство, а «дракон» — Казань. В конечном итоге было решено связать Зиланта с Ак Йылан (Белой Змеёй) как с положительным тюркским духом. Во время празднования тысячелетия Казани в 2005 году Зилант был восстановлен в качестве символа Казани. В настоящее время он изображён на гербе Казани, а также на муниципальном флаге.
After the conquest of Kazan in 1552, Ivan the Terrible adopted this image with the title of Kazan's khan (tsar). Zilant was also featured in a seal of False Dmitry I as well as a flag of Tsar Alexis. Early Russian images represent Zilant with one head, four chicken legs, a bird's body and a snake tail. This representation is thus a cockatrice rather than a dragon. In 1730 a royal decree established Zilant as a coat of arms of the Kazan Governorate. It was described in the decree as a "black snake, crowned with the gold crown of Kazan, red winged on the white field". Being the coat of Kazan, Zilant was incorporated into the Russian Imperial coat of arms. The image was added to the arms of all the towns in the governorate. Zilant also appeared on the coat of arms of Kashira, a town located to the south of Moscow, as it was an appendage town of the exiled Kazan khan Ğäbdellatíf back in the 16th century. After 1917, the governorate was abolished and along with it, all the imperial emblems that featured Zilant. Discussion about restoring Zilant as a city symbol resumed in the 1990s. Supporters of Zilant referred to the state insignia of the Khanate of Kazan. Some Tatar nationalists, however, dismissed the use of Ajdaha Zilant as an evil symbol of aggression, derogatory to the Tatars and their statehood. They also pointed out that Zilant might be construed as the dragon killed by Saint George as represented on the Coat of arms of Moscow. According to this popular interpretation, Saint George would then symbolize Muscovy, and the "dragon" would symbolize Kazan. It was eventually decided that Zilant should be associated with Aq Yılan (White Snake) as a positive Turkic spirit. During the Millennium of Kazan in 2005, Zilant was reinstated as a symbol of Kazan. It is now featured in the coat of arms of Kazan and as well as in the municipal jack.
Зилант в искусстве и культуре
Зилант встречается на декоративных элементах по всей Казани. Наиболее известный из них – фонтан «Казан» (2005), выполненный в виде котла. «КАИ Зилант» – гандбольный клуб Казани. Зиланткон (или Zilantcon) – популярный ежегодный фестиваль фэнтези и ролевых игр, проходящий в Казани в первые десять дней ноября.
Zilant could be seen at the decorative elements all over Kazan. The most prominent is a fountain The Qazan (2005), stylized as cauldron. KAI Zilant is a handball club in Kazan. Zilantkon (or Zilantcon) is a popular annual fantasy and RPG festival that takes place in Kazan in the first ten days of November.