Чёрный юмор: история и особенности

Введение

Черная комедия, также известная как темная комедия, юмор мрачного склада, юмор висельника, черный юмор или темный юмор, – это стиль комедии, который высмеивает темы, обычно считающиеся табу, особенно те, которые обычно воспринимаются как серьезные или болезненные для обсуждения. Писатели и комики часто используют его как инструмент для исследования щекотливых вопросов, вызывая дискомфорт, заставляя задуматься и развлекая публику. Таким образом, в художественной литературе, например, термин «черная комедия» может также относиться к жанру, в котором мрачный юмор является ключевым элементом. Художник-мультипликатор Чарльз Аддамс был известен подобным юмором, например, изображая мальчика, украшающего свою комнату украденными предупреждающими знаками, такими как «НЕ НЫРЯТЬ – БАССЕЙН ПУСТ», «СТОП – МОСТ РАЗРУШЕН» и «ПРУЖИНА ИЗНОШЕНА». Черная комедия отличается как от пошлой комедии, которая больше сосредоточена на грубых темах, таких как нагота, секс и выделения тела, так и от откровенной непристойности. В то время как термин «черная комедия» является достаточно широким и охватывает юмор, касающийся многих серьезных тем, юмор висельника обычно используется более конкретно по отношению к смерти или ситуациям, напоминающим о ней. Черный юмор иногда может быть связан с жанром гротеска. Литературные критики связывают черную комедию и черный юмор с авторами, начиная с древних греков, таких как Аристофан.

Этимология

Термин «черный юмор» (от французского humour noir) был введен теоретиком сюрреализма Андре Бретоном в 1935 году при анализе произведений Джонатана Свифта, где смех рождается из цинизма и скептицизма.

В 1940 году Бретон использовал этот термин в своей книге «Антология черного юмора» (Anthologie de l'humour noir), где он признал Джонатана Свифта основоположником черного юмора и юмора висельника (особенно в его произведениях «Наставления слугам» (1731), «Скромное предложение» (1729), «Размышления о метле» (1710) и в нескольких афоризмах). В своей книге Бретон также включил отрывки из произведений 45 других авторов, среди которых были примеры, где остроумие возникает из сочувствия к жертве, что более характерно для традиции юмора висельника, и примеры, где комедия используется для осмеяния жертвы. В последних случаях страдания жертвы принижаются до тривиальности, что приводит к сочувствию к обидчику, как это аналогично встречается в социальной критике и сатире (например) у Сада.

История

Среди первых американских писателей, использовавших черную комедию в своих произведениях, были Натанаэль Уэст и Владимир Набоков. Концепция черного юмора впервые привлекла всеобщее внимание после публикации в 1965 году массовой книжной серии под названием «Черный юмор» под редакцией Брюса Джея Фридмана. Эта книга стала одной из первых американских антологий, посвященных черному юмору как литературному жанру. В ней Фридман причислил к «черным юмористам» таких авторов, как Дж. П. Донлеви, Эдвард Олби, Джозеф Хеллер, Томас Пинчон, Джон Барт, Владимир Набоков, сам Брюс Джей Фридман и Луи-Фердинанд Селин. Курта Воннегута, Уоррена Зевона, Кристофера Дюранга, Филипа Рота и Ивлина Во называют «первым современным писателем, создавшим полноценный черный комический роман». Причина, по которой вышеупомянутых авторов относят к черным юмористам, заключается в том, что они написали романы, стихи, рассказы, пьесы и песни, в которых глубокие или ужасные события изображались в комическом ключе. Комедианты, такие как Ленни Брюс, Зигмунд Фрейд, в своем эссе 1927 года «Юмор» (Der Humor), хотя и не упоминает конкретно «черный юмор», приводит пример шутки на виселице, а затем пишет: «Эго отказывается поддаваться провокациям реальности, позволять себе страдать. Оно настаивает на том, что на него не могут повлиять травмы внешнего мира; на самом деле, оно показывает, что такие травмы – не более чем повод для получения удовольствия». Некоторые другие социологи развили эту концепцию. В то же время Пол Льюис предупреждает, что этот «облегчающий» аспект шуток о виселице зависит от контекста: рассказывает ли шутку сам человек, которому угрожает опасность, или кто-то другой. Черная комедия оказывает социальный эффект, укрепляя моральный дух угнетенных и подрывая моральный дух угнетателей. По словам Уайли Сайфера, «способность смеяться над злом и ошибкой означает, что мы их преодолели». Черная комедия – это естественный человеческий инстинкт, и примеры ее можно найти в историях античности. Она была широко распространена в Средней Европе, откуда ее завезли в Соединенные Штаты. Концепция юмора виселицы сопоставима с французским выражением *rire jaune* (дословно «желтый смех»), которое также имеет германский эквивалент в бельгийском нидерландском выражении *groen lachen* (дословно «зеленый смех»). Итальянский комик Даниэле Луттацци рассуждал о юморе виселицы, сосредотачиваясь на особом типе смеха, который он вызывает (*risata verde* или *groen lachen*), и отметил, что гротескная сатира, в отличие от иронической, чаще всего вызывает этот вид смеха. В кабаре Веймарской эпохи этот жанр был особенно популярен, и, по словам Луттацци, Карл Валентин и Карл Краус были его главными мастерами. Он распространен среди военнослужащих, журналистов, юристов и работников похоронного дела, где это признанный механизм преодоления стресса. В этих профессиях рекомендуется учитывать контекст, в котором рассказываются такие шутки, поскольку люди со стороны могут отреагировать иначе, чем те, кто обладает общими знаниями. В заключение утверждается, что люди, ценящие мрачный юмор, «могут иметь более высокий IQ, проявлять меньшую агрессию и эффективнее справляться с негативными чувствами, чем те, кто пренебрегает им».

Among the first American writers who employed black comedy in their works were Nathanael West and Vladimir Nabokov. The concept of black humor first came to nationwide attention after the publication of a 1965 mass market paperback titled Black Humor, edited by Bruce Jay Friedman. The paperback was one of the first American anthologies devoted to the concept of black humor as a literary genre. With the paperback, Friedman labeled as "black humorists" a variety of authors, such as J. P. Donleavy, Edward Albee, Joseph Heller, Thomas Pynchon, John Barth, Vladimir Nabokov, Bruce Jay Friedman himself, and Louis Ferdinand Céline. Kurt Vonnegut, Warren Zevon, Christopher Durang, Philip Roth, Evelyn Waugh has been called "the first contemporary writer to produce the sustained black comic novel." The motive for applying the label black humorist to the writers cited above is that they have written novels, poems, stories, plays, and songs in which profound or horrific events were portrayed in a comic manner. Comedians like Lenny Bruce,]]
Sigmund Freud, in his 1927 essay Humour (Der Humor), although not mentioning 'black humour' specifically, cites a literal instance of gallows humour before going on to write: "The ego refuses to be distressed by the provocations of reality, to let itself be compelled to suffer. It insists that it cannot be affected by the traumas of the external world; it shows, in fact, that such traumas are no more than occasions for it to gain pleasure." Some other sociologists elaborated this concept further. At the same time, Paul Lewis warns that this "relieving" aspect of gallows jokes depends on the context of the joke: whether the joke is being told by the threatened person themselves or by someone else. Black comedy has the social effect of strengthening the morale of the oppressed and undermines the morale of the oppressors. According to Wylie Sypher, "to be able to laugh at evil and error means we have surmounted them." Black comedy is a natural human instinct and examples of it can be found in stories from antiquity. Its use was widespread in middle Europe, from where it was imported to the United States.). The concept of gallows humor is comparable to the French expression rire jaune (lit. yellow laughing), which also has a Germanic equivalent in the Belgian Dutch expression groen lachen (lit. green laughing). Italian comedian Daniele Luttazzi discussed gallows humour focusing on the particular type of laughter that it arouses (risata verde or groen lachen), and said that grotesque satire, as opposed to ironic satire, is the one that most often arouses this kind of laughter. In the Weimar era Kabaretts, this genre was particularly common, and according to Luttazzi, Karl Valentin and Karl Kraus were the major masters of it. military personnel, journalists, lawyers, and funeral directors, where it is an acknowledged coping mechanism. It has been encouraged within these professions to make note of the context in which these jokes are told, as outsiders may not react the way that those with mutual knowledge do. concludes that people who appreciate dark humor "may have higher IQs, show lower aggression, and resist negative feelings more effectively than people who turn up their noses at it."

Военный

Военная жизнь полна чёрного юмора, поскольку военнослужащие постоянно живут в опасности гибели, особенно во время войны. Например: бомбардировщик Mitsubishi G4M (кодовое название – бомбардировщик «Бетти») (イッシキリッコウ) японские экипажи называли (葉巻) – «сигара», не только из-за сигарообразной формы фюзеляжа, но и из-за его склонности к воспламенению и бурному горению при попадании. Когда выжившие с корабля, затонувшего в 1982 году в ходе Фолклендской войны, ожидали спасения, сообщалось, что они пели песню Monty Python «Always Look on the Bright Side of Life» («Всегда смотри на светлую сторону жизни»). Советские пилоты во время Второй мировой войны шутили, что истинное значение обозначения LaGG 3 – «Лакированный Гарантированный Гроб» (романизированный: Lakirovannyy Garantirovannyy Grob). Во время Второй мировой войны американские эскортные авианосцы имели классификационный код корпуса «CVE»; среди их экипажей CVE саркастически расшифровывали как «Combustible, Vulnerable, and Expendable» – «Горючий, Уязвимый и Расходуемый». Эскортные авианосцы называли «гробами Кайзера» в честь Генри Джей Кайзера, производителя класса «Касабланка». Американские танки Второй мировой войны, такие как средний танк M3 Lee, поставлявшиеся в СССР по программе ленд-лиза, получали саркастические интерпретации названий от советских солдат. Так, буквенный индекс BM 7 («модель «Генерал Ли») понимался как «братская могила на семерых» (романизированный: bratskaya mogila na semerykh), а BM 6 («модель «Генерал Грант») – как «братская могила на шестерых» (романизированный: bratskaya mogila na shesterykh), то есть «массовая могила для семи/шести членов экипажа», поскольку проникающие снаряды разрывались внутри машин, убивая экипаж. Подобные переосмысления названий создавались и для отечественных многобашенных танков, в основном для средних танков Т-28 и тяжелых танков Т-35, из-за их тесных внутренних отсеков и слабой бронезащиты. В битве при Ютландии (31 мая – 1 июня 1916 года) эсминец был потоплен в ночном бою с тяжело вооруженным немецким линкором. Из 197 офицеров и матросов выжили лишь 13 человек. Выживших идентифицировали в темноте по голосам – они пели издалека песню «It's a Long Way to Tipperary» («Долгий путь до Типперри»).

Military life is full of gallows humor, as those in the services continuously live in the danger of being killed, especially in wartime. For example:
The Imperial Japanese Navy Mitsubishi G4M (code named Betty bomber) (イッシキリッコウ) bomber aircraft was called (葉巻), meaning cigar by the Japanese crews not only because its fuselage was cigar shaped, but because it had a tendency to ignite and burn violently when it was hit. When the survivors of , sunk in 1982 in the Falklands War, were awaiting rescue, they were reported to have sung the Monty Python song, "Always Look on the Bright Side of Life". Soviet pilots in World War II joked that the true meaning of the type designation of the LaGG 3 was "Лакированный Гарантированный Гроб" (romanized: Lakirovannyy Garantirovannyy Grob), "varnished guaranteed coffin". In World War II, American escort carriers had the hull classification code "CVE"; among their crews, CVE was sarcastically said to stand for "Combustible, Vulnerable, and Expendable". CVEs were called "Kaiser coffins" in honor of Casablanca class manufacturer Henry J. Kaiser. American tanks of the Second World War, such as the M3 Lee medium tank, which were supplied to the USSR under the Lend Lease program, got sarcastic name interpretations from Soviet soldiers. Thus, the letter sign BM 7 ("General Lee" model) was understood as "братская могила на семерых" (romanized: bratskaya mogila na semerykh), and similarly, BM 6 ("General Grant" model) as "братская могила на шестерых" (romanized: bratskaya mogila na shesterykh), meaning "mass grave for seven/six crewmen" – as penetrative hits would fragment inside the vehicles, killing the crew. Similar name reinterpretations were created for domestic multi turreted tanks, chiefly the T 28 medium tank and T 35 heavy tank models, for their cramped internal layouts and poor armor protection. In the Battle of Jutland (May 31 – June 1, 1916), the destroyer was sunk in an overnight engagement with the heavily armed German dreadnought Only 13 crewmen survived out of a complement of 197 officers & men. The survivors were identified in the darkness by the crew of because they were heard in the distance, singing, "It's a long way to Tipperary".

Другое

Есть несколько названий, таких как "Болит только когда я смеюсь" и "Только когда я смеюсь", которые отсылают к панчлайну шутки, существующей во множестве вариантов, начиная как минимум с XIX века. Типичная завязка заключается в том, что у раненого человека спрашивают: "Больно?" – "Всё в порядке, болит только когда я смеюсь".