Введение

Книга Эрика Лайонела Джонса «Европейское чудо: окружающая среда, экономика и геополитика в истории Европы и Азии» – книга, написанная Эриком Джонсом в 1981 году, посвященная резкому подъему Европы в период Позднего Средневековья. Опережая исламскую и китайскую цивилизации, Европа неуклонно росла с начала Нового времени, достигнув полного доминирования в мировой торговле и политике, которое оставалось незыблемым до начала XX века. Этот процесс начался с первых европейских контактов и последовавшей за этим колонизации обширных территорий мира. Промышленная революция еще больше укрепила это положение. Книга Джонса дала название термину «европейское чудо». Она тесно связана с концепцией Великой Дивергенции, однако, в отличие от акцента последней на кульминации этого процесса в XVIII веке и последовавшем «имперском веке» Британии, основное внимание уделяется истокам подъема Европы в эпоху Возрождения.

Резюме

Джонс стремится объяснить, почему современные государства и экономики впервые развились на периферии и в относительно поздней культуре Европы. Он пытается доказать, что это произошло благодаря сочетанию различных факторов, в особенности взаимодействию природных и экономических условий, которые сыграли на пользу Европе и оказались невыгодными для ее азиатских конкурентов. Теория «европейского чуда» утверждает, что в Европе, где женщины поздно выходили замуж и имели мало детей, контроль над населением был эффективнее, чем в остальном мире, который «бесконтрольно рос». Таким образом, Европа не подвергалась мальтузианским кризисам и смогла сформировать прогрессивное капиталистическое общество. Также важным фактором считается урбанизация. Особенно важно, что города обладали значительной автономией, особенно это касалось итальянских городов-государств. Развитие банковского дела, бухгалтерского учета и общей финансовой инфраструктуры в этих городах рассматривается как уникальное и жизненно важное условие для подъема Европы.

Прием

Исследование Джонса – одна из самых влиятельных книг, посвященных вопросу европейской исключительности. Некоторые историки, особенно представители "калифорнийской школы", полагают, что Джонс переоценил степень отличия Европы от неевропейских регионов накануне промышленной революции. Внимание, вызванное книгой, также привело к тому, что американский историк Джоэл Мокир охарактеризовал ее как "козла отпущения для тех, кто возмущался тем, что они воспринимали как триумфализм в историографии, европоцентризм и даже расизм". Книга подверглась критике со стороны таких мыслителей, как Джеймс Блаут, Андре Гюндер Франк, Кеннет Померанц и Джон М. Хобсон. Они обвиняют Джонса в европоцентризме и "культурном расизме" (термин, введенный Блаутом).