Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Археологический объект
древний город Корикус в Киликии
Archaeological site
the ancient city of Corycus in Cilicia
Корикус (Κώρυκος; также транслитерируется как Corycos или Korykos; Kız Kalesi, буквально «крепость девы») — древний город в Киликии Трахее, Анатолии, расположенный в устье долины Шейтан-дереси. В настоящее время на этом месте находится город Кызыкалеси (ранее Горгос), провинция Мерсин, Турция.
Corycus (Κώρυκος; also transliterated Corycos or Korykos; ; Kız Kalesi, lit. "maiden castle") was an ancient city in Cilicia Trachaea, Anatolia, located at the mouth of the valley called Şeytan deresi; the site is now occupied by the town of Kızkalesi (formerly Ghorgos), Mersin Province, Turkey.
Город
Страбон не упоминает город Корикус, но сообщает о существовании мыса с таким названием в этом месте. Город Корикус упоминается Ливием (xxxiii. 20), Плинием (v. 27), Помпонием Мелой (i. 13) и Стефаном Византийским (s. v. Κώρυκος). В античности Корикус был важным портом и торговым городом, портом Селевкии, где в 191 г. до н.э. флот Антиоха Великого потерпел поражение от римлян. В римский период Корикус сохранил свои древние законы, а императоры обычно держали там флот для наблюдения за пиратами. Корикус также был древним монетным двором, и некоторые его монеты дошли до наших дней. Город находился под контролем Византийской империи. Юстиниан I восстановил общественные бани и больницу. Адмирал Евстафий Киминейан, по приказу Алексея I Комнина в начале XII века, вновь укрепил остров, добавив дополнительный замок на небольшом островке. Этот замок позднее стали называть «девичьим замком», так как рассказывали, что король держал здесь свою дочь в заточении, пока она не была убита ядовитой змеёй. Существовало пророчество о её смерти от змеиного укуса. Поэтому её перевезли в морской замок для защиты, но змею в корзине пронесли в замок, где она укусила девушку насмерть. Вскоре после восстановления византийцами Корикус был завоеван армянами. До середины XIV века армяне контролировали как материковый, так и островной замки, которые охраняли этот стратегический порт для Армянского королевства Киликия. Симон, барон Корикос, присутствовал на коронации короля Левона I в 1198/99 гг. Последующие армянские вельможи сохраняли власть в этом районе (с небольшими перерывами) до 1360 года, когда Петр I, король Кипра, отстранил мамлюков и установил свой сюзеренитет. В конце XIV века Корикус вновь перешел к туркам. С 1448 или 1454 года он попеременно принадлежал караманидам, египтянам, снова караманидам и, наконец, Османской империи. Археологические исследования, опубликованные в 1982 и 1987 годах, показали, что армяне сохранили (с периодическим ремонтом) простой византийский план материкового замка с его прямоугольными двойными стенами, квадратными башнями и двумя часовнями, построенными из каменной кладки, взятой из близлежащего города поздней античности. Единственным оригинальным армянским сооружением является небольшая часовня. На острове Кызкалеси сохранились обширные остатки армянской перестройки. Когда-то остров был соединен с материковым фортом волноломом. Руины города многочисленны: триумфальная арка, некрополь с красивой христианской гробницей, саркофаги и т.д. Два средневековых замка, один на берегу, другой на островке, соединенные разрушенным пирсом, частично сохранились; последний считался неприступным. В стенах материкового замка много фрагментов колонн, а от одного угла крепости в залив выступает моле из огромных необработанных скал протяженностью около ста ярдов. Здесь также находятся три церкви, одна из которых украшена фресками. Стены древнего города все еще прослеживаются, и сохранившихся остатков достаточно для тщательного изучения этого места.
Strabo does not mention a town of Corycus, but reports a promontory so called at the location, but a town Corycus is mentioned by Livy (xxxiii. 20), and by Pliny (v. 27), and Pomponius Mela (i. 13), and Stephanus of Byzantium (s. v. Κώρυκος). In antiquity, Corycus was an important harbor and commercial town. It was the port of Seleucia, where, in 191 BCE, the fleet of Antiochus the Great was defeated by the Romans. In the Roman times it preserved its ancient laws; the emperors usually kept a fleet there to watch over the pirates. Corycus was also a mint in antiquity and some of its coins survive. Corycus was controlled by the Byzantine Empire. Justinian I restored the public baths and a hospital. The admiral Eustathios Kymineianos re fortified the island on the orders of Alexios I Komnenos at the beginning of the 12th century, adding a supplementary castle on a small island. This castle was later called "maidens castle", because it was told that a king held his daughter here in captivity until she was killed by a venomous snake. It was prophesied she would die by a snake bite. So she was taken to the sea castle to protect her, but a serpent was taken by basket to the castle, she was bitten and died. Corycus was conquered by the Armenians soon after it was rebuilt by the Byzantines. Until the mid 14th century the Armenians held both the mainland and island castles, which guarded this strategic port for the Armenian Kingdom of Cilicia. Simon, the Baron of Koŕikos, attended the coronation of King Levon I in 1198/99. Subsequent Armenian nobles maintained authority in the area (with a few brief interruptions) until 1360, when Peter I, the King of Cyprus, removed the Mamelukes and assumed suzerainty. In the late 14th century it fell again to the Turks. From 1448 or 1454 it belonged alternately to the Karamanids, the Egyptians, the Karamanids a second time, and finally to the Ottoman Empire. Archaeological surveys published in 1982 and 1987 found that the Armenians maintained (with occasional repairs) the mainland castle’s simple Byzantine plan with its rectangular double walls, square towers, and two chapels, all of which were built with masonry taken from the nearby late antique city. The only original Armenian construction is one small chapel. Kizkalesi on the island has the extensive remains of Armenian rebuilding. The island was once connected to the mainland fort by a breakwater. The ruins of the city are extensive. Among them are a triumphal arch, a necropolis with a beautiful Christian tomb, sarcophagi, etc. The two medieval castles, one on the shore, the other in an islet, connected by a ruined pier, are partially preserved; the former was reputed impregnable. The walls of the castle on the mainland contain many pieces of columns; and a mole of great unhewn rocks projects from one angle of the fortress about a hundred yards across the bay. Three churches are also found, one decorated with frescoes. The walls of the ancient city may still be traced, and there appear to be sufficient remains to invite a careful examination of the spot.
Епископство
Город упоминается в «Синекдеме» Иерокла и в «Notitia Episcopatuum» около 840 года. Корикийское епископство было суфраганом Тарса, столицы римской провинции Киликия Прима, к которой принадлежал Корик. Из епископов этой кафедры Герман присутствовал на Первом Константинопольском соборе в 381 году; Салустий участвовал в Эфесском соборе в 431 году и в синоде, проходившем в Тарсе в 434 году, и был представлен на Халкидонском соборе своим митрополитом Феодором, который подписал акты собора от его имени; Архелай участвовал в синоде, созванном константинопольским патриархом Менасом в 536 году; Киприан присутствовал на Втором Константинопольском соборе в 553 году; и Иоанн участвовал в Третьем Константинопольском соборе в 680 году и в Трулльском соборе в 692 году. После Четвертого крестового похода Корик стал местом расположения епископов латинской церкви, один из которых, по имени Жерар, принял участие в соборе в Антиохии в 1136 году. В настоящее время Корик не является резиденцией епископа, но числится в католической церкви как титулярное епископство. Две армянские надписи, обнаруженные в замках Корыкоса, приписывают строительство замков Левону I, а затем Хетуму I.
The city figures in the Synecdemus of Hierocles, and in a Notitia Episcopatuum of about 840. The bishopric of Corycus was a suffragan of Tarsus, the capital of the Roman province of Cilicia Prima, to which Corycus belonged. Of the bishops of the see, Germanus was at the First Council of Constantinople in 381; Sallustius took part in the Council of Ephesus in 431 and a synod held in Tarsus in 434, and was represented at the Council of Chalcedon by his metropolitan bishop Theodorus, who signed the acts of the council on his behalf; Archelaus went to a synod called by Patriarch Menas of Constantinople in 536; Cyprianus was at the Second Council of Constantinople in 553; and Ioannes participated in the Third Council of Constantinople in 680 and the Trullan Council in 692. In the aftermath of the Fourth Crusade, Corycus became the seat of Latin Church bishops, one of whom, named Gerardus, took part in a council at Antioch in 1136. No longer a residential bishopric, Corycus is today listed by the Catholic Church as a titular see. Two Armenian inscriptions that were discovered at the castles of Korykos were credited to its construction to Levon I and then to Hetum I.
Пещера Коршиан
В пещере Коркиан (ныне Cennet ve Cehennem), в 20 стадиях вглубь страны, по словам Страбона, произрастает лучший крокус (шафран). Он описывает эту пещеру как обширную полость круглой формы, окруженную по периметру скалами значительной высоты; спускаясь в эту полость, можно обнаружить неровную и преимущественно каменистую местность, поросшую кустарником, как вечнозеленым, так и культивируемым; в некоторых местах выращивают шафран. Здесь же находится пещера с большим источником, из которого вытекает река чистой, прозрачной воды, но она немедленно уходит под землю и, протекая под землей, впадает в море: ее называют Горькие Воды. Помпоний Мела (i.13) дает развернутое описание того же места, очевидно, основываясь на том же источнике, что и Страбон, но с большим количеством художественных деталей. Вероятно, это место находится на вершине горы над Корикусом. Оно славится в греческой мифологии: это киликийская пещера, упоминаемая у Пиндара (Пифийская ода i. 31) и Эсхила (Пром. Вин. 350), и логово самого яростного противника Зевса – чудовища Тифона или Тифоя.
In the Corycian Cave (now Cennet ve Cehennem), 20 stadia inland, says Strabo, the best crocus (saffron) grows. He describes this cave as a great hollow, of a circular form, surrounded by a margin of rock, on all sides of a considerable height; on descending into this cavity, the ground is found to be uneven and generally rocky, and it is filled with shrubs, both evergreen and cultivated; in some parts the saffron is cultivated: there is also a cave here which contains a large source, which pours forth a river of pure, pellucid water, but it immediately sinks into the earth, and flowing underground enters the sea: they call it the Bitter Water. Pomponius Mela (i.13) has a long description of the same place apparently from the same authority that Strabo followed, but more embellished. This place is probably on the top of the mountain above Corycus. This place is famed in Greek mythology. It is the Cilician cave of Pindar (Pythian Ode i. 31), and of Aeschylus (Prom. Vinct. 350), and it is the lair of Zeus' fiercest opponent, the monster Typhon or Typhoeus.