Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
В Древнем Риме аподитерий (от ἀποδυτήριον, «раздевалка») был основным входом в общественные бани, представлявший собой большую раздевалку с ячейками или полками, где граждане могли хранить одежду и другие вещи во время купания. Частные рабы или нанятый в банях капсарий присматривали за вещами, пока граждане наслаждались баней. В одном из сохранившихся римских учебников цитируется богатый молодой римский школьник, вошедший в бани и оставивший своего раба в аподитерии: «Не засыпай из-за воров» (ne addormias propter fures, CGL 3.651.10). Богатый человек мог даже привести с собой нескольких рабов, поскольку демонстрация рабов в банях была способом показать свой высокий социальный статус. Для состоятельных свободных мужчин и женщин рабы несли купальные принадлежности: спортивную и купальную одежду, сандалии, льняные полотенца и туалетный набор, состоящий из масел для тела, духов, губки и стригилей (изогнутых металлических инструментов, используемых для соскабливания масла, пота и грязи с тела). В случае кражи можно было обратиться к римским богам с просьбой о возмездии. Проклятие виновному записывалось на табличках и приносилось богам с просьбой о вмешательстве. Многие из этих табличек с проклятиями были найдены у источника в Бате, Англия. На одной из них написано: «Солин богине Сулис Минерве. Я посвящаю твоему божеству и величию мою купальную тунику и плащ. Не даруй сна и здоровья тому, кто причинил мне зло, будь то мужчина или женщина, раб или свободный, пока он не раскроет себя и не принесет подношения в твой храм».
In ancient Rome, the apodyterium (from ἀποδυτήριον, "undressing room") was the primary entry in the public baths, composed of a large changing room with cubicles or shelves where citizens could store clothing and other belongings while bathing. Privately owned slaves, or one hired at the baths (called a capsarius), would look after belongings while citizens enjoyed the pleasures of the baths. A contemporary Roman schoolbook quotes a wealthy young Roman schoolboy who entered the baths, leaving his slave behind in the apodyterium: "Do not fall asleep, on account of the thieves" (ne addormias propter fures, CGL 3.651.10). A wealthy person might even bring more than one slave along, as parading one's slaves at the baths was a way to show one's elevated social status. For wealthy free men and women, slaves carried the bathing paraphernalia: exercise and bathing garments, sandals, linen towels, and a toilet kit that consisted of anointing oils, perfume, a sponge, and strigils (curved metal instruments used to scrape oil, sweat, and dirt from the body). In case of theft, one could respond by appealing to one of the Roman gods for retribution. A curse on the wrongdoer was written on tablets and offered up to the gods, who were asked to intervene. Many of these curse tablets were found at the spring at Bath, England. One of them reads: "Solinus to the Goddess Sulis Minerva. I give to your divinity and majesty [my] bathing tunic and cloak. Do not allow sleep or health to him who has done me wrong, whether man or woman, whether slave or free, unless he reveals himself and brings goods to your temple."