Введение

Сутра в буддизме Махаяны

Сутра Сурангамы (Сутра о Героическом Шествии) (Тайшо № 945) – буддийская сутра Махаяны, оказавшая особое влияние на корейский буддизм (где она остаётся основным предметом изучения в монастырях Сон) и китайский буддизм (где она регулярно включалась в ежедневную литургию во времена династии Сун). Мантра Сурангамы широко читается в Китае, Корее, Японии и Вьетнаме как часть храмовой литургии. Большинство современных ученых (включая Мочицуки Шинко, Поля Демивиля, Ким Чин Ёла, 呂澂, Чарльза Мюллера и Когена Мидзуно) утверждают, что сутра является китайским апокрифическим текстом, составленным на литературном китайском языке и отражающим уникальные китайские философские проблемы. "Героический прогресс" или "Героическое шествие" – такое значение на санскрите. Сутру Сурангамы не следует путать с одноименной Сутрой Сурангамы о Самадхи (Т. 642 首楞嚴三昧經; Shǒuléngyán Sānmèi Jīng), переведенной Кумарадживой (344–413). Полное название, сохранившееся на китайском языке 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 означает:

Альтернативный перевод названия гласит:

Название на разных языках

Общий перевод названия сутры на английский язык – "Сутра героического шествия" (как используется, например, Мэтью Капштейном, Норманом Уодделлом и Энди Фергюсоном), или "Писание о героическом продвижении" (как используется, например, Томасом Клири). Санскритское название, сохранившееся в китайской Трипитаке, – Махабуддхошниша татхагатагухьяхету сакшаткарита прасаннартха сарвабодхисаттвачарья шӯрангама сутра, переведенная Хсуан Хуа как "Сутра наивысшей Шурангамы на вершине Великого Будды, касающаяся тайной причины культивирования Татхагаты, его удостоверения в полном значении и всех бесчисленных практик Бодхисаттвы". Полное название сутры также выглядит как…
Также известны сокращенные версии названия, такие как… или просто и чаще всего…

Авторство

Оригинальная санскритская версия Сутры Шурангама не сохранилась, и индийское происхождение текста вызывает сомнения – можно утверждать, что она апокрифична. Обнаружена рукопись на санскрите из пальмовых листьев, состоящая из 226 листьев, из которых отсутствует 6, которая, согласно предисловию, "содержит Сутру Шурангама". Она была найдена в храме в Китае и сейчас хранится в Мемориальном музее Пэн Сюэфэн. Однако ученые еще не установили, является ли это тем же текстом или другой сутрой (например, Сутрой Шурангама-самадхи). Первым каталогом, в котором упоминается Сутра Шурангама, был каталог, составленный монахом Чжишэном в Китае эпохи Тан. Чжишэн утверждал, что эта книга была привезена из Гуанси в Луоян во время правления императора Сюаньцзуна. Он представил два различных описания в двух разных книгах, обе из которых были опубликованы в 730 году н.э. Согласно первому описанию, найденному в "Каталоге буддийской Трипитаки эпохи Кайюань", Сутра Шурангама была переведена в 713 году н.э. достопочтенным мастером Хуай Ди и неназванным индийским монахом. Согласно второму описанию, в его более поздней книге "Продолжение истории перевода буддийских сутр с иллюстрациями" (續古今譯經圖記), Сутра Шурангама была переведена в мае 705 года н.э. Шраманой Парамитой из Центральной Индии, который прибыл в Китай и привез текст в провинцию Гуанчжоу. Затем текст был отредактирован и доработан бывшим министром императрицы У Цзэтянь, придворным чиновником и государственным цензором Фан Юном из Цинхо. Перевод был проверен Шраманой Мегашихой из Одияны и удостоверен Шраманой Хуай Ди из монастыря Нанлу (南樓寺) на горе Луофу (羅浮山).

Традиционные взгляды

Традиционно возникали вопросы относительно перевода этой сутры, поскольку она не была спонсирована Императорским китайским двором, и в связи с этим записи о её переводе в начале восьмого века не сохранились в полном объеме. Однако она никогда не классифицировалась как апокриф ни в одной китайской Трипитаке, включая Тайшо Трипитаку, где она помещена в категорию Эзотерических Сутр (密教部). Впоследствии Сурангама-сутру перевели на маньчжурский, монгольский и тибетский языки. (см. переводы)