Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Женщина, упомянутая Сапфой
Woman mentioned by Sappho
возлюбленная Сапфо
the lover of Sappho
Анактория (или Анакория) (Ἀνακτορία) — женщина, упоминаемая в произведениях древнегреческой поэтессы Сапфо, жившей в конце VII и начале VI веков до нашей эры. Сапфо называет Анакторию объектом своей страсти в стихотворении, известном как Фрагмент 16. Другое стихотворение Сапфо, Фрагмент 31, традиционно называется «Ода Анактории», хотя имя в нем не упоминается. Судя по произведениям Сапфо, Анактория, вероятно, была молодой аристократкой, последовательницей Сапфо, достигшей брачного возраста. Возможно, Фрагмент 16 был написан в связи с ее свадьбой с неизвестным мужчиной. Также высказывается предположение, что имя «Анактория» было псевдонимом, возможно, женщины по имени Анагора из Милета, или архетипическим образом, созданным воображением Сапфо. Поэма «Анактория» английского поэта Алджернона Чарльза Суинберна была опубликована в его сборнике 1866 года «Стихи и баллады». В «Анактории» Сапфо обращается к главной героине в длинном монологе, написанном рифмованными двустишиями ямбическим пентаметром. Монолог выражает чувственную страсть Сапфо к Анактории в откровенно сексуальных выражениях, и поэтесса сначала отвергает искусство и богов ради любви к Анактории, а затем меняет свою позицию и заявляет, что отвергает Анакторию в пользу поэзии. Поэма Суинберна произвела фурор среди современников, открыто затрагивая такие темы, как лесбиянство и дистеизм. Анактория также появляется в пьесе 1896 года авторства Г. В. Сазерленда и в поэтическом цикле 1961 года «Три письма к Анактории» американского поэта Роберта Лоуэлла, в котором безымянный мужчина любит ее, прежде чем перенести свои безответные чувства на Сапфо.
Anactoria (or Anaktoria) (Ἀνακτορία) is a woman mentioned by the Ancient Greek poet Sappho, who wrote in the late seventh and early sixth centuries BCE. Sappho names Anactoria as the object of her desire in a poem known as Fragment 16. Another poem by Sappho, Fragment 31, is traditionally called the "Ode to Anactoria", though no name appears in it. As portrayed in Sappho's work, she is likely to have been a young, aristocratic follower of Sappho's, of marriageable age. It is possible that Fragment 16 was written in connection with her wedding to an unknown man. The name "Anactoria" has also been argued to have been a pseudonym, perhaps of a woman named Anagora from Miletus, or an archetypal creation of Sappho's imagination. The English poet Algernon Charles Swinburne's "Anactoria" was published in his 1866 collection, Poems and Ballads. In "Anactoria", Sappho addresses the title character in a long monologue written in rhyming couplets of iambic pentameter. The monologue expresses Sappho's lust for Anactoria in sexually explicit terms, and has the poet first reject art and the gods for Anactoria's love before reversing her stance and claiming to reject Anactoria in favour of poetry. Swinburne's poem created a sensation amongst contemporary readers by openly approaching topics such as lesbianism and dystheism. Anactoria also features in an 1896 play by H. V. Sutherland and in the 1961 poetic series "Three Letters to Anaktoria", by the American poet Robert Lowell, in which an unnamed man loves her before transferring, unrequitedly, his affections to Sappho.
В Сапфо
Анактория упоминается Сапфо, которая писала в конце VII и начале VI веков до нашей эры, во Фрагменте 16: Сапфо сравнивает свое влечение к Анактории, описываемой как отсутствующей, с влечением Елены Троянской к Парису. Анактория также появляется во Фрагменте 141, где Сапфо пишет другой своей спутнице, Аттис, сообщая, что Анактория все еще "постоянно думает о [Сапфо]", несмотря на то, что живет в городе Сардах. Третье стихотворение, Фрагмент 31, традиционно называется "Одой к Анактории", хотя имени в нем нет. По выражению Гарри Уиллса, поэма Сапфо изображает Анакторию как "опасную в своей привлекательности". Во Фрагменте 16 она описывает ее манеру ходить как привлекательную, а ее лицо как обладающее амарихмой – словом, буквально означающим «сверкающий» или «искрящийся» и, вероятно, также указывающим на красоту в движении. Основываясь на аллюзиях к другим литературным произведениям, особенно к произведениям Гесиода, этот термин может также указывать на то, что Анактория была юной, незамужней девушкой, достигшей брачного возраста. Анакторию, изображенную в произведениях Сапфо, обычно считают последовательницей Сапфо, которая обучала аристократических девушек, отчасти готовя их к браку. Упоминание в византийской энциклопедии X века, известной как Суда, об "Анагоре" обычно рассматривается как относящееся к Анактории; имя "Анагора" было истолковано как ошибка в рукописях или, альтернативно, Денисом Пейджем, как псевдоним, предназначенный для защиты личности и репутации Анактории. Суда называет "Анагору" уроженкой Милета, крупного греческого города Ионии. Кристофер Браун предполагает, что отсутствие Анактории во Фрагменте 16 было связано с тем, что она покинула Сапфо, чтобы вернуться в Милет и выйти замуж; Эрик Додсон Робинсон предполагает, что Фрагмент 16 мог быть написан для исполнения на свадьбе Анактории или на симпосии вскоре после нее. Однако Джордж Кониарис предполагает, что Анактория могла также покинуть Сапфо, чтобы быть со своей семьей или работать музыкантом, а Гленн Мост отмечает, что стихотворение не дает никаких указаний на продолжительность отсутствия Анактории: он утверждает, что это могло быть всего лишь несколько дней. Мартин Уэст утверждал, что Сапфо обычно использует имена объектов своего желания, таких как Анактория, когда изображает их отношения с ней как завершенные или свое отношение к ним как враждебное. Выраженная Сапфо любовь к Анактории – один из немногих сохранившихся примеров женского выражения однополого влечения в досовременной литературе. Эндрю Форд утверждает, что изображение Анактории Сапфо может быть скорее архетипическим, чем представлением конкретного человека, в то время как Джудит Хэллетт и Андре Лардуинус предполагают, что говорящий, возможно, не предназначался как автобиографическое изображение самой Сапфо. Классицист и археолог Дэвид Мур Робинсон назвал описание Анактории во Фрагменте 16 «величайшими строками во всей поэзии Сапфо».
Anactoria is named by Sappho, who wrote in the late seventh and early sixth centuries BCE, in Fragment 16: Sappho compares her desire for Anactoria, who is described as being absent, with that of Helen of Troy for Paris. Anactoria also appears in Fragment 141, where Sappho writes to another of her female companions, Atthis, saying that Anactoria still "thinks of [Sappho] constantly" despite living away in the city of Sardis. A third poem, Fragment 31, is traditionally called the "Ode to Anactoria", though no name appears in it. In the phrasing of Garry Wills, Sappho's poem portrays Anactoria as "menacingly desirable". In Fragment 16, she describes her manner of walking as attractive, and her face as having amarychma, a word literally meaning 'flashing' or 'sparkling' and likely also to indicate beauty in movement. Based on its allusions to other literary works, particularly those of Hesiod, the term may also indicate that Anactoria was a young, virgin girl of marriageable age. The Anactoria portrayed in Sappho's work is generally considered to have been a follower of Sappho, who educated aristocratic girls with the partial aim of preparing them for marriage. A reference in the tenth century Byzantine encyclopaedia known as the Suda to "Anagora" is generally considered to refer to Anactoria; the name "Anagora" has been interpreted as an error in the manuscripts, or alternatively by Denys Page as a pseudonym intended to protect Anactoria's identity and reputation. The Suda names "Anagora" as a native of Miletus, a major Greek city of Ionia. Christopher Brown suggests that Anactoria's absence in Fragment 16 was because she had left Sappho's company to return to Miletus and marry; Eric Dodson Robinson suggests that Fragment 16 may have been written for performance at Anactoria's wedding, or for a sympotic event shortly after it. However, George Koniaris suggests that Anactoria may equally have left Sappho's company to be with her family or to work as a musician, and Glenn Most points out that the poem gives no indication of the length of Anactoria's absence: he argues that it may only have been a matter of a few days. Martin West has argued that Sappho generally uses the name of the objects of her desire, such as Anactoria, when portraying their relationship with her as finished or her own attitude towards it as hostile. Sappho's expressed love for Anactoria is one of few examples of a woman expressing same sex desire to survive from pre modern literature. Andrew Ford has argued that Sappho's presentation of Anactoria may be archetypal rather than a representation of any specific individual, while Judith Hallett and André Lardinois have suggested that the speaker may not have been intended as an autobiographical portrayal of Sappho herself. The classicist and archaeologist David Moore Robinson called the description of Anactoria in Fragment 16 "the finest lines in all Sappho's poetry".
В другой классической литературе
Анактория почти не упоминается в древних источниках, кроме работ Сапфо. Она упоминается среди других учениц Сапфо во фрагментарных произведениях Дамофилы из Памфилии, которая сама была последовательницей Сапфо и поддерживала круг женских подруг. Анактория также упоминается римским поэтом I века до н.э. Овидием в пятнадцатом стихотворении его "Героид". Это стихотворение представлено в виде письма Сапфо к её возлюбленному Фаону, в котором Сапфо утверждает, что её любовь к Фаону обесценила для неё её прежних возлюбленных, включая Анакторию. Во II веке н.э. ритор Максим Тирский сравнил отношения между Сапфо и Анакторией с отношениями философа Сократа и его юных учеников, таких как Алкивиад. И Максим, и Суда называют Анакторию любимой ученицей Сапфо.
Anactoria is almost unattested in ancient sources outside Sappho's works. She is mentioned, among other pupils of Sappho's, in fragmentary works by Damophyla of Pamphylia, herself a follower of Sappho's who maintained a circle of female companions. Anactoria is also mentioned by the first century BCE Roman poet Ovid, in the fifteenth poem of his Heroides. The poem is imagined as a letter from Sappho to her male lover Phaon, in which Sappho claims that her love for Phaon has made her former, female lovers, including Anactoria, seem worthless to her. In the second century CE, the rhetorician Maximus of Tyre compared the relationship between Sappho and Anactoria with that of the philosopher Socrates and his male acolytes such as Alcibiades. Both Maximus and the Suda list Anactoria as a favourite pupil of Sappho's.
В современной культуре
Английский поэт девятнадцатого века Алджернон Чарльз Суинберн написал длинное стихотворение "Анактория", опубликованное в его сборнике "Стихи и баллады" 1866 года. В стихотворении Сапфо обращается к Анактории в длинном монологе, написанном рифмованными куплетами ямбической пентаметры, который включает фрагменты из поэзии Сапфо: первая строка стихотворения – "Моя жизнь отравлена твоей любовью", переведенная из Фрагмента 130. "Анактория" представляет любовь и страсть Сапфо к Анактории как источник ее поэтического вдохновения. В поэме Анактория собирается покинуть Сапфо, и Сапфо сначала умоляет богиню Афродиту вернуть ей Анакторию. Однако к концу Сапфо отвергает Анакторию и богов в пользу поэзии, которой она изначально была готова пожертвовать ради любви к Анактории. Кэтрин Максвелл описала как Анакторию, так и Сапфо как поэтические репрезентации самого Суинберна. Стихотворение было одновременно сенсационным и вызывало споры из-за обращения к доселе табуированным темам, таким как лесбиянство и дистеизм. Его содержание носит откровенно сексуальный и садистический характер; в статье 1971 года Дэвид Кук назвал его "откровенно порнографическим". Публикация "Анактории" Суинберном, наряду с публикацией его "Сапфиков", привела к тому, что Лоуренс Липкинг назвал это его "остракизмом". Кэтрин Максвелл и Стефано Эвангелиста описали "Анакторию" как одно из самых известных и одновременно "бесславных" стихотворений Суинберна. Будучи студентом Гарвардского университета, Х. В. Сазерленд написал стихотворную драму "Сафо, или Архилох и Гиппонакс", которую в январе 1896 года исполнили студенты Гарварда и Уэлсли. В пьесе Анактория изначально любима поэтом Алкеем, который оставляет ее ради Сапфо. В своем сборнике 1961 года "Имитации" американский поэт Роберт Лоуэлл написал "Три письма к Анактории", серию стихотворений, включающую адаптацию Фрагмента 31 Сапфо в качестве первого. В стихах Лоуэлла безымянный, гипотетический мужчина, упоминаемый во Фрагменте 31, становится главным героем серии: он любит Анакторию, переносит свои чувства на Сапфо, а позже, по словам Лоуэлла, "отстраняется или умирает". В живописи имя Анактории выгравировано на одном из мест в театре, изображенном на картине 1881 года "Сафо и Алкей" Лоуренса Альмы-Тадемы.
The nineteenth century English poet Algernon Charles Swinburne wrote a long poem, "Anactoria", published in his 1866 collection Poems and Ballads. In the poem, Sappho addresses Anactoria in a long monologue written in rhyming couplets of iambic pentameter, which incorporates fragments from Sappho's poetry: the poem's first line is "My life is bitter with thy love", translated from Fragment 130. "Anactoria" presents Sappho's love and lust for Anactoria as the source of her poetic inspiration. In the conceit of the poem, Anactoria is about to leave Sappho, and Sappho initially longs for the goddess Aphrodite to return Anactoria to her. By the end, however, Sappho rejects Anactoria and the gods in favour of poetry, which she had initially proclaimed herself willing to sacrifice for Anactoria's love. Catherine Maxwell has described both Anactoria and Sappho as poetic representations of Swinburne himself. The poem was both sensational and controversial for its treatment of hitherto taboo topics such as lesbianism and dystheism. Its content is sexually explicit and sadomasochistic; it was termed "frankly pornographic" in a 1971 article by David Cook. Swinburne's publication of "Anactoria", along with that of his "Sapphics", led to what Lawrence Lipking has termed his "ostracism". Catherine Maxwell and Stefano Evangelista have described "Anactoria" as both among Swinburne's most famous poems and as being "infamous". While a student at Harvard University, H. V. Sutherland wrote a verse drama, Sappho, or Archilochus and Hipponax, which was performed by Harvard and Wellesley students in January 1896. In the play, Anactoria is initially loved by the poet Alcaeus, who leaves her for Sappho. In his 1961 collection Imitations, the American poet Robert Lowell wrote "Three Letters to Anaktoria", a series of poems including an adaptation of Sappho's Fragment 31 as its first. In Lowell's poems, the unnamed, hypothetical man alluded to in Fragment 31 becomes the main subject of the series: he loves Anaktoria, transfers his affections to Sappho, and later, in Lowell's words, "withdraws or dies". In painting, Anactoria's name is inscribed on one of the seats of the theatre depicted in the 1881 work Sappho and Alcaeus by Lawrence Alma Tadema.