Введение
Книга Тимоти Фрика и Питера Ганди «Мистерии Иисуса: был ли «первоначальный Иисус» языческим богом?» (1999) выдвигает аргумент о том, что раннее христианство возникло как греко-римский мистический культ, а Иисус был создан ранними христианами на основе предполагаемого языческого культа умирающего и воскресающего «богочеловека», известного как Осирис-Дионис, чье поклонение, по мнению авторов, проявлялось в культах Осириса, Диониса, Аттиса и Митры. Авторы утверждают, что Иисус не существовал буквально как исторически идентифицируемая личность, а был скорее синкретической переинтерпретацией фундаментального языческого «богочеловека» гностиками, которые, по их мнению, были изначальной сектой христианства. Фрик и Ганди доказывают, что ортодоксальное христианство не предшествовало гностицизму, а явилось более поздним ответвлением, переписавшим историю, чтобы создать впечатление, будто буквальное христианство возникло раньше гностицизма. Они называют свою теорию «тезисом о мистериях Иисуса».
The Jesus Mysteries: Was the "Original Jesus" a Pagan God? is a 1999 book by British authors Timothy Freke and Peter Gandy, which advances the argument that early Christianity originated as a Greco Roman mystery cult and that Jesus was invented by early Christians based on an alleged pagan cult of a dying and rising "godman" known as Osiris Dionysus, whose worship the authors claim was manifested in the cults of Osiris, Dionysus, Attis, and Mithras. The authors propose that Jesus did not literally exist as an historically identifiable individual, but was instead a syncretic re interpretation of the fundamental pagan "godman" by the Gnostics, who the authors assert were the original sect of Christianity. Freke and Gandy argue that orthodox Christianity was not the predecessor to Gnosticism, but a later outgrowth that rewrote history in order to make literal Christianity appear to predate the Gnostics. They describe their theory as the "Jesus Mysteries thesis".
Диссертация
Фреке и Ганди основывают тезис книги «Мистерии Иисуса» частично на серии параллелей между их предполагаемой биографией Осириса-Диониса и биографией Иисуса, изложенной в четырех канонических Евангелиях. Их предложенная реконструкция мифа об Осирисе-Дионисе, составленная из мифов о древних умирающих и воскресших «богочеловеках», поразительно напоминает евангельские повествования. Авторы приводят краткий список параллелей: Осирис-Дионис – это Бог, воплотившийся в плоть, Спаситель и «Сын Божий». Его отец – Бог, а мать – смертная дева, беременная семь месяцев. Он рождается в пещере или скромном хлева 25 декабря перед тремя пастухами. Он предлагает своим последователям возможность переродиться через обряды крещения. Он чудесным образом превращает воду в вино на свадебной церемонии. Он торжественно въезжает в город на осле, а люди машут пальмовыми ветвями в знак почтения. Он умирает на Пасху как жертва за грехи мира. После смерти он спускается в ад, а на третий день воскресает из мертвых и возносится на небеса в славе. Его последователи ожидают его возвращения как судьи в последние дни. Его смерть и воскресение отмечаются ритуальным трапезой хлеба и вина, символизирующих его тело и кровь. Согласно книге «Мистерии Иисуса», христианство возникло как иудейская версия языческих мистерий. Эллинизированные евреи написали версию мифа о божественном человеке, включив в нее еврейские элементы. Посвященные постигали миф и его аллегорические значения через Внешние и Внутренние Мистерии. Подобная структура «Меньших» и «Больших» Мистерий была частью языческих Элевсинских Мистерий. Митраизм был организован вокруг семи последовательных инициаций. Фреке и Ганди предполагают, что в какой-то момент группы христиан, прошедших только Внешние Мистерии, отделились от старейшин религии и забыли о существовании второго посвящения. Позже, столкнувшись с группами, сохранившими Внутренние Мистерии, эти «литералисты-христиане» (как их называют Фреке и Ганди) напали на «гностиков», обвиняя их в том, что то, что литералисты считали ложными знаниями и ложными посвящениями, на самом деле было первоначальным вторым посвящением изначального (гностического) христианства. Фреке и Ганди утверждают, что литералисты одержали победу, когда император Константин увидел политическую выгоду в принципе «одна империя, один император, один бог», практически истребил гностиков и обеспечил, чтобы «литералистическое христианство» стало официально признанной Римско-католической церковью и ее современными последователями.
Osiris Dionysus is God made flesh, the savior and "Son of God." His father is God and his mother is a mortal virgin, 7 month pregnancy. He is born in a cave or humble cowshed on 25 December before three shepherds. He offers his followers the chance to be born again through the rites of baptism. He miraculously turns water into wine at a marriage ceremony. He rides triumphantly into town on a donkey while people wave palm leaves to honor him. He dies at Eastertime as a sacrifice for the sins of the world. After his death he descends to hell, then on the third day he rises from the dead and ascends to heaven in glory. His followers await his return as the judge during the Last Days. His death and resurrection are celebrated by a ritual meal of bread and wine, which symbolize his body and blood. According to The Jesus Mysteries, Christianity originated as a Judaized version of the pagan mystery religions. Hellenized Jews wrote a version of the godman myth incorporating Jewish elements. Initiates learned the myth and its allegorical meanings through the Outer and Inner Mysteries. A similar pattern of "Lesser" and "Greater" Mysteries was part of the pagan Eleusinian Mysteries. Mithraism was structured around seven serial initiations. Freke and Gandy suggest that, at some point, groups of Christians who had only experienced the Outer Mysteries were split off from the elders of the religion and forgot that there had ever been a second initiation, and that, later, when they encountered groups who had retained the Inner Mysteries, these "Literalist Christians" [as Freke and Gandy call them] attacked the "Gnostics" for claiming that what the Literalists considered false knowledge and false initiations, was, in fact, the original second initiation of primal (Gnostic) Christianity. Freke and Gandy claim that the Literalists won out when the emperor Constantine saw the political merit of 'one empire, one emperor, one god', practically exterminated the Gnostics, and saw to it that 'Literalist Christianity' became the officially approved Roman Catholic Church and its modern descendants.
Прием
Крис Форбс, историк древности и старший преподаватель Университета Маккуори в Сиднее, подверг критике данную работу, отметив, что Фреке и Ганди – «не настоящие ученые, а популяризаторы». Он называет их аргументы об Иисусе «вопиюще ошибочными, а попытку установить связь между Иисусом и различными языческими божествами – совершенно бессвязной. Она выглядит впечатляюще из-за огромного объема материала, но если разложить ее по полочкам и рассмотреть пункт за пунктом, она полностью рассыпается». Пол Барнетт, епископ и исследователь Нового Завета, автор нескольких книг об историческом Иисусе, утверждает, что значительная часть приведенных цитат устарела. «Подобно гностикам, Фреке и Ганди придерживаются мистического мировоззрения и поэтому выступают против христианства, основанного на исторических фактах», – пишет он. «Они ненавидят саму мысль о том, что воплощение Сына Божьего и его воскресение могли быть реальными событиями, произошедшими в определенном месте и времени». Ученого Нового Завета и светского агностика Барта Д. Эрмана в интервью 2007 года для Fortean Times также спросили о его мнении о работе Фреке и Ганди. Не читая их труд, он ответил, комментируя сам тезис: «Это старый аргумент, хотя он всплывает примерно каждые 10 лет. Эта нынешняя увлеченность идеей, что христианство было религией мистерий, как и другие подобные религии, обычно исходит от людей, которые совершенно ничего не знают о религиях мистерий; они прочитали несколько популярных книг, но не являются специалистами в этой области. На самом деле, мы очень мало знаем о религиях мистерий – ведь суть этих религий заключается в секретности! Поэтому я считаю безумием строить утверждения, основанные на невежестве». В своей книге 2012 года «Существовал ли Иисус?» Эрман, уже ознакомившийся с книгой Фреке и Ганди, опровергает многие их утверждения, показывая, почему они не выдерживают научной критики. Согласно анализу Эрмана, большая часть так называемых доказательств Фреке и Ганди либо сфабрикована, либо является результатом грубой неверной интерпретации, либо представляет собой голословные заявления, основанные на утверждениях других авторов, а не на реальных исторических свидетельствах. Автор и активист Ричард Кэрриер заявил, что книга «Иисусовы тайны» «отравит» разум читателя «бесконтрольными, недоказанными ложными утверждениями и полностью дезинформирует его». Хотя сам Кэрриер придерживается мнения, что Иисус не был реальной личностью, он осудил взгляды на «древний мир и древние религии», представленные в «Иисусовых тайнах», как абсурдные и необоснованные.