Введение

Традиционный корейский праздник Дано (hangul=단오), также называемый Сурит нал (hangul=수릿날), – это корейский традиционный праздник, отмечаемый пятого дня пятого месяца по лунному корейскому календарю. Он является официальным праздником в Северной Корее и одним из важнейших традиционных праздников в Южной Корее. В Южной Корее сохранилось несколько фестивалей, связанных с этим праздником, в том числе фестиваль Дано в Канныне (hangul=강릉단오제), признанный ЮНЕСКО «Нематериальным культурным наследием человечества». В древнем корейском союзе маханов этот день был посвящен духовным обрядам, а также развлечениям с песнями, танцами и вином. Традиционно женщины мыли волосы в воде, сваренной со сладким флагом (창포), считая, что это придает волосам блеск. Они также вплетали в волосы цветы Анжелики полиморфной (궁궁이), полагая, что их аромат отпугивает злых духов. Люди носили одежду синего и красного цветов, а также окрашивали шпильки красным цветом, используя корни ириса. Мужчины обвязывали талию корнями ириса для защиты от злых духов. Считалось, что травы, покрытые росой этим утром, исцеляют боли в животе и раны. К традиционным блюдам относятся суричхитток, сукхытток и другие рисовые пироги с травами. К народным играм, связанным с Дано, относятся качели, ссирым (борьба), сокчон (игра в каменную битву) и тхэккён (боевое искусство). Качели были игрой для женщин, а ссирым – состязанием в борьбе между мужчинами. Кроме того, танец в масках был популярен среди крестьян благодаря его склонности к сатирическим текстам, высмеивающим местных аристократов.

Этимология

Дано также называется Суритнал, что означает высокий день или день бога. Слово "сурит" восходит к слову "сури" (수레). Термин "сури" также связывают со словом "орёл" (수리), распространённым шаманским мотивом. Суритнал также записывается двумя иероглифами ханча 戌衣日 · 水瀨日, но эти написания не имеют этимологической основы, а являются лишь омофонами.

Происхождение

Современная историография характеризует Дано как шаманский ритуал, посвященный поклонению небесному божеству в ознаменование завершения посевной кампании. Согласно статье «Сравнительное исследование праздников Тано в Корее и Китае», народ конфедерации Махан праздновал день и ночь танцами и песнями после посева в мае. В древнем государстве Цзиньхан после посева семян в мае проводился обряд, обращенный к небесам. Говорят, что этот обычай перешел в Силла и стал почитаться как Дано. В северных регионах живые существа пробуждаются от зимней спячки в мае, поэтому Дано изначально был праздником, отмечаемым в северной части страны. Начиная с эпохи Трёх корейских государств, бог предков также стал объектом жертвоприношений. Например, в Гайе Дано был одним из пяти ежегодных ритуалов в честь Суро, легендарного предка Гайи. С тех пор ритуалам предков стало уделяться больше внимания. Во время династии Чосон этот фестиваль был синкретизирован с китайским праздником Дуаньу, приняв новое название Дано и точную дату празднования.