Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Евангельские песни – это вид вдохновляющей христианской музыки, которая стала важной частью нигерийской музыкальной культуры. В 1960-х годах был популярен хор Евангельской церкви Западной Африки, а в начале 1970-х годов известными были Бола Ааре, Эбенезер Обей, а позже Панам Перси Пол, Ониэка Онуэну, Топе Алаби и Кефи. Кроме того, в начале 1970-х и 80-х годов хор архиепископа Бенсона Идахосы, The Christian Redeemed Voices, был известен своим госпел-звучанием. Идахоса приобретал музыкальные инструменты для хора. Многие госпел-исполнители выпустили заметные альбомы, такие как TY Bello и Samsong, среди прочих. В 2012 году el Mafrex был номинирован на премию MOBO Awards.
Gospel songs are a kind of motivational Christian music that has become a major part of Nigerian music. In the 1960s the Evangelical Church of West Africa Choir was popular, and in the early 1970s Bola Aare, Ebenezer Obey and later, Panam Percy Paul, Onyeka Onwenu, Tope Alabi, and Kefee were notable. Also, in the early 1970s and 80s Arch Bishop Benson Idahosa's choir, The Christian Redeemed Voices were known for their gospel sound. Idahosa would purchase instruments for the choir. A number of gospel artists have released notable albums such as TY Bello and Samsong among others. In 2012, el Mafrex got nominated for the 2012 MOBO Awards.
Происхождение нигерийских евангельских песен
Пение евангельских песен – это практика, завезенная в Нигерию в конце XV века португальскими католиками, прибывшими в Бенин для миссионерской деятельности. Эти песни в основном исполнялись во время церковных богослужений. Они представляли собой монофоническую литургию, подобную григорианскому пению – песни без полифонии, не записанные нотами (не исполняемые по партиям), а имеющие лишь одну мелодическую линию. К середине XIX века миссионерская деятельность (которая ранее ослабла) вновь активизировалась в Нигерии. На этот раз ее возглавило Церковное миссионерское общество (CMS), принадлежащее и финансируемое Англиканской церковью (Англиканское сообщество). Деятельность CMS в это время была сосредоточена главным образом на юго-западе Нигерии. CMS представило новый жанр церковной музыки, включавший в себя совместное пение гимнов под руководством хора. И, что неудивительно, первым известным нигерийцем, записавшим евангельские песни, был воспитанник CMS Англиканского сообщества – покойный преподобный Джозиа Джесси Рэнсом Кути.
The act of singing gospel songs is a practice that was brought into Nigeria about late 15th century, by Portuguese Catholic who had arrived Benin city at this time for missionary work. These songs were mostly rendered then during Church worship service. They took the form of monophonic liturgy like the Gregorian chant these are songs without polyphony and not written (rendered in parts) but having only one line of melody. By mid 19th century, missionary activities (which had diminished earlier) had revived in Nigeria. This time around, it was championed by the Church Missionary Society (CMS), which is owned and funded by the Church of England (Anglican Communion). At this time, the activities of CMS centered mostly around South west, Nigeria. The CMS introduced a different genre of Church music that involved congregational singing of hymns led by a choir. Incidentally (and not surprising), the first known Nigerian to have recorded gospel songs was a product of the Anglican Communion’s CMS. He is the late Reverend Josiah Jesse Ransome Kuti.
Преподобный Джозиа Джесси Рэнсом-Кути
Преподобный Рансоме Кути был христианским музыкальным служителем из штата Огун, Нигерия. Он находил вдохновение и влияние в песнопениях Англиканской церкви. В 1859 году, в возрасте четырех лет, он был крещен в Англиканском сообществе. Он прошел путь от прихожанина до признанного служителя Бога в Англиканском сообществе и в 1922 году был рукоположен в сан канона Кафедрального собора Христа в Лагосе. В 1879 году Рансоме Кути начал работать учителем музыки в женской школе CMS в Лагосе, где преподавал музыку целых восемь лет. В 1890-х годах, будучи органистом церкви Святого Петра в Абеокуте, он начал составлять сборник гимнов Англиканского сообщества на языке йоруба и сочинять другие песни на этом языке. Эти песни принесли ему славу, поскольку говорили, что он обратил в веру больше людей благодаря пению, и поэтому его называли "Поющим пастором"; в то время как в других кругах его описывали как "Революционного музыкального служителя". В 1925 году преподобный Рансоме Кути записал и выпустил 43 песни на пластинках Zonophone Records (ныне Warner Music Group), став первым нигерийцем, записавшим песни в жанре госпел.
Revd. Ransome Kuti was a Christian music minister from Ogun State, Nigeria. He got his influence and inspiration from the Anglican Church songs. He was baptized in the Anglican communion in 1859 at age four. He grew through the ranks in the Anglican Communion to become an established Minister of God; and in 1922 was ordained Canon of the Cathedral Church of Christ, Lagos. In 1879 Ransome Kuti took up a job as music teacher in CMS Girls college, Lagos, where he taught music for eight whole years. In the 1890s, as the Organist of St. Peter’s Church, Abeokuta, he began to compile the Anglican Communion hymns in Yoruba, and to compose other songs in Yoruba language. These songs gained him fame as he was said to have won more converts through singing, and therefore was described as “The singing minister”; whereas in other quarters, he has been described as “The revolutionary music minister”. In the year 1925 Revd. Ransome Kuti recorded and released a 43 songs under Zonophone Records (now Warner Music Group), making him the first Nigerian to have recorded gospel songs.
Иколи Харкорт Уайт
Еще одной важной вехой в становлении нигерийской госпел-музыки стала личность покойного Иколи Харкорта Уайта. Он страдал проказой. На протяжении 45 лет (до своей смерти в 1977 году в возрасте 72 лет) он жил в колонии для больных проказой в Узуаколи, штат Абия, Нигерия. Колония принадлежала методистской церкви. Харкорт Уайт был членом школьного хора, где играл на флейте и барабане, но в 1919 году, в возрасте 14 лет, у него диагностировали проказа, и его отчислили из школы. В колонии он посвятил большую часть времени изучению Библии и методистского сборника гимнов, из которых черпал вдохновение для своих песен. Огромную поддержку ему оказывал преподобный доктор Фрэнк Дейви, CBE (директор методистского поселения для больных проказой в Узуаколи с 1936 по 1959 год). Доктор Дейви, сам страстный любитель музыки, направлял и поддерживал музыкальные способности Харкорта Уайта. Хотя он был выходцем из народа калабари из Абонемы, штат Риверс, его пребывание в Узуаколи повлияло на него, и он начал писать песни на языке игбо. Его называют «отцом игбо церковной музыки». В период с 1921 по 1977 год он написал более 200 песен. Он организовал хор, который гастролировал по Нигерии и проводил богослужения. Он выступал перед британскими официальными лицами, посещавшими Нигерию в колониальную эпоху. Его приглашали в школы преподавать музыку. Он был учителем музыки в методистской мужской средней школе в Узуаколи.
Another landmark in the birth of Nigeria gospel songs was in the person of the late Ikoli Harcourt Whyte. He was a leprosy patient. For 45 years (until his death in 1977 at the age of 72), he lived in a leprosy colony in Uzuakoli, Abia State, Nigeria. The colony was owned by the Methodist Church. Harcourt Whyte was a member of his school choir, where he played flute and side drum but in 1919 at age 14, he was diagnosed with leprosy and sent out of school. At the leprosy colony, he devoted most of his time to studying the Bible and the Methodist hymn book, from where he drew inspiration for his songs. A huge source of encouragement for him was Rev. Dr. Frank Davey C. B. E. (Director of Methodist Leprosy Settlement at Uzuakoli from 1936 to 1959). Dr. Davey who himself was an ardent lover of music guided and supported Harcourt Whyte’s musical flair. Though a kalabari man from Abonema, Rivers State, his stay in Uzuakoli influenced him to write songs in Ibo language. He is referred to as “The father of Igbo church music”. Between 1921 and 1977, he wrote over 200 songs. He raised a choir, which traveled and ministered around Nigeria. He performed for British dignitaries who visited Nigeria during the colonial era. He got invited to schools to teach music. He was the music teacher at Methodist Boys' High School in Uzuakoli.