Курба – индуистская каста в Карнатаке, Тамилнаду и др. штатах Индии. 3-я по численности в Карнатаке, традиционно занимаются скотоводством и животноводством.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Индуистская каста, пастушеское сообщество в Карнатаке
Hindu caste
the pastoral community in Karnataka
Куруба – это индуистская каста, коренная для индийских штатов Карнатака, Тамилнад, Андхра-Прадеш и Телангана. Они являются третьей по численности кастовой группой в Карнатаке. Сообщество Куруба также известно под названиями Куруба, Курума, Курумба, Гадария. Коренные жители индийских штатов Карнатака, Тамилнад, Андхра-Прадеш и Телангана принадлежат к индуистским кастам. Это третья по численности кастовая группа в Карнатаке. Традиционно это были Гадария (пастухи), занимавшиеся овцеводством, козоводством и животноводством, особенно разведением смешанных стад овец, коз и крупного рогатого скота.
Kuruba is a Hindu caste native to the Indian state of Karnataka, Tamil Nadu, Andhra Pradesh and Telangana. They are the third largest caste group in Karnataka. The Kuruba community is also known by the names Kuruba ,Kuruma , Kurumba, Gadariya The natives of the Indian states of Karnataka, Tamil Nadu, Andhra Pradesh and Telangana are Hindu castes. It is the third largest caste group in Karnataka. Traditionally, these are Gadariya(shepherds)who used to do the work of sheep/goat and animal husbandry, in which they especially raised mixed herds of sheep and goats and cattle.
Этимология
Термин куруба, означающий пастуха, происходит от слова «кури», означающего «овца» на языке каннада. Пастушество традиционно было их основным занятием и остается таковым для многих, ведущих кочевой образ жизни.
The term kuruba, meaning shepherd, is derived from kuri, meaning sheep in Kannada. Shepherding was traditionally their primary occupation and still is for many, who lead a nomadic lifestyle.
История
Устные традиции куруб или курума указывают на их происхождение из неолитических земледельческих поселений в Южной Индии, где также разводили крупный рогатый скот. Устные предания свидетельствуют о том, что часть этих изначальных земледельцев-скотоводов отделилась и переселилась в новые места обитания, быстро перейдя к овцеводству и ассимилируя мезолитических охотников-собирателей. Ритуалы, связанные с охотой, вероятно, возникли в результате интеграции этих охотников-собирателей в неолитические пастушеские общины. Позднее эти пастухи почти полностью отделились от своих предков-земледельцев и взаимодействовали с ними лишь на основе первоначальных конфликтов и аккультурации. Для пастухов, таких как курубы, лошадь стала важным вьючным животным после железного века и использовалась в сражениях. Нанджундайя утверждал, что курубы являются потомками паллавов. Группы воинов из общины куруба играли важную роль в армиях держав Деккана в средневековье. Считается, что курубы этнически связаны с куруварами, упоминаемыми в литературе Сангама. Это подтверждается тем фактом, что курувары поклонялись Мурукану и его жене Курувар Валли, а курубы – Майларе/Малланне, представляющему Мурукана, и его жене Куруба, Курубаттявве. Традиционные источники утверждают, что курумы или курубы основали династию Сангама, правящую династию Империи Виджаянагара. По словам Рамчандры Чинтамана Дхере, исследователя религиозных традиций Махараштры:
Oral traditions of the Kurubas or Kuruma indicate their descent from Neolithic farming villages in South India which also kept cattle. Oral traditions indicate some of these original cattle keeping agriculturalists branched off into new habitats and quickly came to rely on sheep pastoralism, absorbing Mesolithic hunter gatherers. Rituals associated with hunting presumably came from the integration of these hunter gatherers into the Neolithic pastoralists. These pastoralists later became almost totally separated from their villager antecedents and interacted with them only based on initial conflict and acculturation. For pastoralists such as the Kurubas, the horse became an important pack animal after the Iron Age and an animal for fighting. Nanjundaiah claimed the Kurubas were the descendants of the Pallavas. Groups of soldiers from the Kuruba community became important in the armies of Deccan powers in the Medieval era. It is believed that Kurubas are ethnically related to the Kuruvars of Sangam literature. This is also supported by the fact that Kuruvars worshiped Murukan and his Kuruvar wife, Valli whereas Kurubas worship Mailara/Mallanna, who represents Murukan, and his Kuruba wife, Kurubattyavva. Traditional sources claim that the Kurumas or Kurubas founded the Sangama dynasty, the founding dynasty of the Vijayanagara Empire. According to Ramchandra Chintaman Dhere, a scholar of the religious traditions of Maharashtra:
Подразделения
У них три подразделения, а именно: Унниканкан, Хаттикакан и Ханде. Те, кто живёт за счёт шерстяного хозяйства, носят Унниканкан (шерстяной браслет), а те, кто занимается сельским хозяйством, – Хаттикакан (хлопковый браслет). Эти браслеты повязывают во время свадебной церемонии. Ханде Курубас считают себя выше двух других подразделений и предпочитают называться Найаками. Они играли важную роль в армиях Хайдера Али и Анкусагари Полигаров. Найаки были военными лидерами, которые часто становились Инамдарами. Курубы и Дхангары придерживаются схожих религиозных верований и обычаев. Каннада-говорящих Дхангаров южного Махараштра можно без труда считать Курубами. Они делятся на Унниканкан и Хаттикакан Дхангаров, которые являются подгруппами Куруба. Жреческий класс Дхангаров называется Вадад, происходящий от Одеру, который является жреческим классом Куруба. Они отличаются от Куруба только названием и языком.
They have three divisions, namely Unnikankan, Hattikankan and Hande. Those who subsist on the wool economy wear a Unnikankan (wool bracelet), while those in agriculture wear a Hattikankan (cotton bracelet). These bracelets are tied during the marriage ceremony. Hande Kurubas claims a higher position than the other two and prefers to be called Nayakas. They were an important part of the armies of Hyder Ali and Ankusagari Poligars. Nayakas were military leaders who often became Inamdars. Kurubas and Dhangars have the same religious ideas and practices. The Kannada speaking Dhangars of southern Maharashtra can easily be called Kurubas. They are divided into Unnikankan and Hattikankan Dhangars, which are subdivisions of Kurubas. Dhangars' priestly class is called Vadad, derived from Oderu, which is the priestly class of Kurubas. They differ from Kurubas only in name and language.
Статус Варны
К 1920-м годам некоторые из Куруб начали называть себя Пратама Судра («первый шудра») или Индра Судра («главный шудра»). В штате Карнатака курубы относятся к категории «Другие отсталые классы» в рамках индийской системы резерваций. Однако община добивается переклассификации в категорию «Запланированные племена». В связи с тем, что община рассеяна по большей территории, курубов называют не доминирующим меньшинством. Численность населения общины Куруба в Карнатаке составляет около пяти миллионов человек, что составляет 8,9% от общей численности населения штата – 65 миллионов человек. Курубы, проживающие в округе Кодагу, классифицируются как «Запланированные племена».
By the 1920s, some of the Kurubas had begun to call themselves Prathama Sudra ('first Sudra') or Indra Sudra ('chief Sudra'). In Karnataka, the Kurubas are classified as Other Backward Class in the Indian system of reservation. However, the community has been seeking to be reclassified as a Scheduled Tribe. Since the community is more dispersed, the Kurubas have been called a non dominant minority community. The Kuruba community's population in Karnataka is around fifty lakh (five million), which is 8 9% of the total 6.5 crore (65 million) population of the state. The Kurubas of Kodagu district are classified as a Scheduled Tribe.
Текущая ситуация
Община Куруба в основном проживает в восточной части Карнатаки. Этот регион представляет собой преимущественно плато, изрезанное холмами, реками и водоемами. Почва в этом регионе в основном красная и красные песчаные суглинки, непригодные для земледелия. Низкие холмы и равнины покрыты кустарником и скалистой местностью, идеально подходящей для кочевого образа жизни. Среди других божеств, которым они поклоняются, – Батьяппа, Ирачикаппа, Каллу Камбхадаппа, Будалаппа, Сетипаллеппа, Каракуаппа и Лакшми Деви. Они поклоняются всем грамадеватам и приносят в жертву овец и коз. Ранее курубы отмечали параше – праздник, во время которого общины куруба в регионе совместно праздновали день своих богов. В это время происходит посвящение Горавов, монашеского ордена, посвященного Майлари Девару. Во время параше идол храма, где проводится параше, омывается в реке и украшается хову вибхути. Богослужение совершает куруба-пуджари, а Горавы поют песни, посвященные божеству. Однако эти празднования к 1920-м годам практически прекратились. Курубы также почитают иргару – мужчин, умерших неженатыми, строя им храмы и устанавливая камни в память о них. Они предают своих умерших земле.
The Kuruba community mainly inhabits the eastern parts of Karnataka. The region is mainly plateau broken up by hills, rivers and tanks. The soil in this region is mainly red soils, and red sandy loams, unsuitable for agriculture. The low hills and plains have scrub and rocky country, ideal for pastoral lifestyles. Other deities they worship include Batyappa, Irachikappa, Kallu Kambhadappa, Budalappa, Settipalleppa, Karakuappa and Lakshmi Devi. They worship all gramadevatas and sacrifice sheep and goats. Previously, the Kurubas celebrated parashe where the group of Kurubas throughout a region celebrated the festival of their gods. During this time Goravas, an order of saints dedicated to Mailari Devaru, are initiated. During the parashe, the idol of the temple where the parashe takes place is washed in a river, and decorated with hoovu vibhuti. The worship is conducted by a Kuruba pujari and the Goravas sing songs dedicated to the deity. However, these celebrations were largely gone by the 1920s. The Kurubas also worship Iragaru, men who die unmarried, by building temples and setting up stones for them. They bury their dead.