Миф о красоте: Как образы красоты используются против женщин.

Введение

Миф о красоте: как образы красоты используются против женщин – научно-популярная книга Наоми Вольф, впервые опубликованная в 1990 году издательствами Chatto & Windus в Великобритании и William Morrow & Co (1991) в США. В 2002 году книга была переиздана HarperPerennial с новым предисловием. Основная идея книги «Миф о красоте» заключается в том, что с ростом социального влияния и значимости женщин усилилось и давление, которое они испытывают, стремясь соответствовать нереалистичным социальным стандартам физической привлекательности, что обусловлено коммерческим влиянием на средства массовой информации. Это давление приводит к нездоровому поведению у женщин и чрезмерной озабоченности внешностью у обоих полов, а также подрывает способность женщин эффективно действовать и быть принятыми в обществе.

Резюме

В своем введении Вольф предлагает следующий анализ: чем больше юридических и материальных преград женщины преодолели, тем строже, тяжелее и беспощаднее стали давить на нас образы женской красоты. В течение последнего десятилетия женщины прорвались сквозь структуру власти, в то время как расстройства пищевого поведения возросли экспоненциально, а косметическая хирургия стала самой быстрорастущей областью медицины. Порнография стала ведущей медиакатегорией, обогнав законные фильмы и музыкальные записи вместе взятые, и тридцать три тысячи американок сообщили исследователям, что предпочли бы потерять от десяти до пятнадцати фунтов веса, чем достичь любой другой цели. У женщин сейчас больше денег, власти, возможностей и юридического признания, чем когда-либо прежде; однако, в отношении [[самооценки…

Вольф также выдвигает идею «железной девы» – принципиально недостижимого стандарта, который затем используется для физического и психологического наказания женщин за их неспособность достичь его и соответствовать ему. Вольф критикует индустрию моды и красоты как эксплуататорскую по отношению к женщинам, но утверждает, что миф о красоте простирается на все сферы человеческой деятельности. Вольф пишет, что женщины должны иметь «право делать все, что захотят, со своими лицами и телами, не подвергаясь наказанию идеологией, которая использует установки, экономическое давление и даже юридические оценки женской внешности, чтобы подорвать нас психологически и политически». Вольф утверждала, что женщины подвергаются атаке «мифа о красоте» в пяти областях: работа, религия, секс, насилие и голод. В конечном итоге Вольф выступает за смягчение нормативных стандартов красоты.

Влияние

Книга Вольф быстро стала бестселлером, вызвав резко поляризованные реакции у общественности и основных средств массовой информации, но получив высокую оценку многих феминисток. Феминистка второй волны Гермен Грир написала, что "Миф о красоте" – "самая важная феминистская публикация со времен "Женского евнуха", а Глория Штайнем отметила: "Миф о красоте" – умная, гневная, проницательная книга и мощный призыв к свободе. Каждая женщина должна ее прочитать". Британская писательница Фэй Уэлдон назвала книгу "обязательной к прочтению для современной женщины", а Бетти Фридан написала в журнале Allure, что "Миф о красоте" и вызванная им полемика могут быть обнадеживающим признаком нового подъема феминистского сознания. С выходом "Мифа о красоте" Вольф стала одним из ведущих голосов того, что впоследствии было названо третьей волной феминистского движения.

Критика

В книге "Кто украл феминизм?" (1994) Кристина Хофф Сомерс раскритиковала Вольфа за публикацию утверждения о том, что 150 000 женщин ежегодно умирают от анорексии в Соединенных Штатах, отметив, что реальная цифра, вероятно, находится в диапазоне от 100 до 400 случаев в год. Подобным образом, в статье 2004 года статистика Вольфа по расстройствам пищевого поведения была сопоставлена со статистикой из рецензируемых эпидемиологических исследований, и было сделано заключение, что "в среднем, статистические данные об анорексии в любом издании "Мифа о красоте" следует разделить на восемь, чтобы получить более точную цифру". Шумейкер подсчитал, что ежегодно от анорексии умирает около 525 человек, что в 286 раз меньше, чем статистика, приводимая Вольфом. Гуманитарный исследователь Камилла Паглиа также подвергла книгу критике, заявив, что исторические исследования и анализ Вольфа были неверными.

Связь с женскими исследованиями

В рамках женских исследований ученые утверждают, что миф о красоте является мощной силой, удерживающей женщин сосредоточенными на образе тела и отвлекающей их, а также предоставляющей мужчинам и женщинам возможность судить и ограничивать женщин, основываясь на их физической внешности. Журналы, плакаты, телевизионная реклама и социальные сети, согласно этой гипотезе, являются одними из многих современных платформ, увековечивающих стандарты красоты как для мужчин, так и для женщин. Повседневное присутствие и распространение этих платформ, как утверждается, делает уход от этих идеалов практически невозможным. И женщины, и мужчины сталкиваются с идеализированными образами тел, которые преподносятся как достижимые благодаря диетам и абонементам в спортзал. Однако для большинства людей эти стандарты красоты не только нездоровы, но и недостижимы посредством диеты или физических упражнений. Женщины часто придают большее значение похудению, чем поддержанию здорового веса, и нередко идут на значительные финансовые и физические жертвы ради достижения этих целей. Однако неспособность соответствовать этим идеалам делает женщин объектом критики и общественного осуждения. Перфекционистские и недостижимые цели приводятся в качестве объяснения растущего числа пластических операций и нервной анорексии. Анорексия – одно из наиболее распространенных расстройств пищевого поведения в западных странах, «которое, по оценкам, поражает 2,5 миллиона человек только в Соединенных Штатах». Из них более 90 процентов – девочки и молодые женщины. Они страдают от «серьезного психического заболевания, характеризующегося компульсивными диетами и резкой потерей веса». Эта потеря веса является результатом намеренного самоистязания голодом с целью достижения более стройной внешности и часто сопровождается расстройством булимии. Глубокие психологические корни анорексии затрудняют лечение и зачастую удлиняют процесс выздоровления на всю жизнь. Некоторые феминистки считают, что миф о красоте является частью системы, укрепляющей мужское доминирование. По мнению Наоми Вольф, по мере того, как женщины все больше внимания уделяют своей внешности, их стремление к равноправию и справедливому отношению отходит на второй план. То же самое утверждается в книге Симоны де Бовуар «Второй пол», где она описывает последствия обществ, которые приучают девочек-подростков и молодых женщин вести себя «женственно». По словам Бовуар, эти изменения охватывают «огромный спектр социальных ожиданий, включая внешность, но, в отличие от ожиданий, предъявляемых к мальчикам, социальные ожидания от девочек и женщин обычно ограничивают их свободу действий». В своей аргументации Бовуар приводит примеры одежды, макияжа, манеры речи и поведения как предметов пристального внимания, которым подвергаются женщины, но не мужчины. Согласно книге доктора Вивиан Диллер «Прими это: что женщины действительно чувствуют, когда меняется их внешность, и что с этим делать», «большинство женщин согласны с тем, что привлекательная внешность по-прежнему ассоциируется с уважением, признанием и властью в их отношениях». Диллер пишет, что в коммерческом мире при приеме на работу, оценке и продвижении по службе, основанных на внешности, женщины склонны ставить красоту выше своей работы и профессиональных навыков. На протяжении истории идеалы женской красоты радикально менялись, отражая общественные взгляды. Женщины со светлой кожей идеализировались и подвергались сегрегации, что использовалось для оправдания несправедливого обращения с темнокожими женщинами. В начале 1900-х годов идеалом женской фигуры считалась бледная кожа и осиная талия; веснушки, солнечные пятна или любые недостатки кожи вызывали осуждение. В 1920-х годах красивыми считались женщины с худощавым телосложением и небольшой грудью, в то время как идеал фигуры «песочные часы» с пышной грудью появился в начале 1950-х годов, что привело к всплеску популярности пластической хирургии и расстройств пищевого поведения. Общество постоянно меняет социально сконструированные идеалы красоты, навязываемые женщинам.

Within women's studies, scholars posit that the Beauty Myth is a powerful force that keeps women focused on and distracted by body image and that provides both men and women with a way to judge and limit women due to their physical appearance. Magazines, posters, television ads and social media sites are, in this hypothesis, among the many platforms today that perpetuate beauty standards for both men and women. The daily presence and circulation of these platforms, it is argued, makes escaping these ideals almost impossible. Women and men alike are faced with ideal bodies, bodies that are marketed as attainable through diets and gym memberships. However, for most people these beauty standards are neither healthy nor achievable through diet or exercise. Women often place a greater importance on weight loss than on maintaining a healthy average weight, and they commonly make great financial and physical sacrifices to reach these goals. Yet failing to embody these ideals makes women targets of criticism and societal scrutiny. Perfectionistic, unattainable goals are cited as an explanation for the increasing rates of plastic surgery and anorexia nervosa. Anorexia is one of the most prevalent eating disorders in Western countries "affecting an estimated 2.5 million people in the United States alone." Of this number, more than 90 percent of anorexics are girls and young women. They suffer from a "serious mental health disease that involves compulsive dieting and drastic weight loss". This weight loss is the result of deliberate self starvation to achieve a thinner appearance, and it is frequently associated with the disorder bulimia. Anorexia's deep psychological roots make it difficult to treat and often extend the recovery process into a life long journey. Some feminists believe the beauty myth is part of a system that reinforces male dominance. According to Naomi Wolf, as women increasingly focus their attention on their physical appearance, their focus on equal rights and treatment takes a lower priority. The same is argued in Simone de Beauvoir's The Second Sex, in which she recounts the effects of societies that condition adolescent girls and young women to behave in feminine ways. According to Beauvoir, these changes encompass a "huge array of social expectations including physical appearance, but unlike the social expectations on boys, the social expectations on girls and women usually inhibit them from acting freely". In her argument, Beauvoir cites things such as clothing, make up, diction and manners as subjects of scrutiny that women face but men do not. According to Dr. Vivian Diller's book Face It: What Women Really Feel as their Looks Change and What to Do About It, "most women agree, reporting the good looks continue to be associated with respect, legitimacy, and power in their relationships". Diller writes that in the commercial world, hiring, evaluations and promotions based on physical appearance push women to place the importance of beauty above that of their work and skills. Over the course of history, beauty ideals for women have changed drastically to represent societal views. Women with fair skin were idealized and segregated and used to justify the unfair treatment of dark skinned women. In the early 1900s, the ideal female body was represented by a pale complexion and cinched waist; freckles, sun spots, and/or skin imperfections led to scrutiny by others. In 1920, women with a thinner frame and small bust were seen as beautiful, while the ideal body type of full chested, hourglass figures began in the early 1950s, leading to a spike in plastic surgery and eating disorders. Society is continually shifting the socially constructed ideals of beauty imposed on women.

Фильм

В феврале 2010 года компания Into the Classroom Media выпустила на DVD 42-минутную видеолекцию Наоми Вольф, прочитанную в Калифорнийском лютеранском университете и озаглавленную «Миф о красоте: культура красоты, психология и личность».