Аупаманьява Камбоджа: Ведийский мудрец и его происхождение
Aupamanyava
Аупаманьява: ведический мудрец, учитель Сама-веды из древней Индии. Происхождение из царства Камбоджа, ученик Мадрагары Шаунгаьяни. История и генеалогия.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
В Вамса-Брахмане ведической литературы Аупаманьява упоминается как ведический мудрец и наставник Сама-Веды. Патронимик Аупаманьява или "Упманья" указывает на его происхождение от Упаманью, а имя Камбоджа намекает на связь с царством Камбоджа периода Махаджанапад (поздней Ведической эпохи). Вамса-Брахмана сообщает, что мудрец Анандаджа получил ведическое знание от мудреца Самбы, сына Саркаракши, а также от Камбоджи, сына или потомка Упаманью.
Vedic sage
In the Vamsa Brahmana of Vedic literature, Aupamanyava is listed as a Vedic sage and teacher of the Sama Veda. The patronymic Aupamanyava or "Upmanya" establishes him as a descendant of Upamanyu, while the name Kamboja suggests an association with the Kamboja kingdom of the (late Vedic) Mahajanapada period. The Vamsa Brahmana informs us that sage Anandaja had received Vedic learning from the sage Samba, the son of Sarkaraksa, as well as from Kamboja, the son or descendant of Upamanyu.
Родословная
В Вамса-Брахмане Сама-Веды упоминается риши Мадрагара Шаунгаяни как учитель Аупамянывы Камбоджи. Само имя риши Мадрагара Шаунгаяни указывает на его происхождение из племени Мадра, то есть из Уттарамадра, населявших самые северные области Пенджаба. Доктор Джейн также отмечает: "Камбоджа Аупамяева, ученик Мадрагары, упоминается в Вамса-Брахмане. Это свидетельствует о возможной связи между мадрами, а скорее всего – Уттарамадрами, и камбоджийцами, которые, вероятно, имели как индийские, так и иранские связи".
The Vamsa Brahamana of the Sama Veda refers to one Rsi Madragara Shaungayani as the teacher of Aupamanyava Kamboja. As the name itself suggests, the risi Madragara Shaungayani belonged to the Madra tribe, i. e. the Uttaramadras who inhabited the northernmost reaches of Punjab. Dr Jain also observes: "Kamboja Aupamanyava, pupil of Madragara, is mentioned in the Vamsa Brahmana. This points to a possible relationship of the Madras or more probably of the Uttaramasdras with the Kambojas, who probably had Indian as well as Iranian affinities".
Как грамматик
Аупаманиява неоднократно цитируется Яской в своей «Нирукте» как грамматик и также упоминается в связи с нисадами и панча-джанами. Сообщается, что Аупаманиява является автором одного «Нигханту» — сборника ведических слов. Пт. Бхагва Датта отмечает, что д-р Г. Опарт ссылался на «Нирукту» (этимологический словарь), авторство которой он приписывает некоему Упаманью.
Aupamanyava is repeatedly quoted as a grammarian by Yaska in his Nirukta, and also mentioned in respect of the Nisadas and the Panca janah. Aupamanyava is also stated to have authored one Nighantu—a collection of Vedic words. Pt Bhagva Datta points out that Dr G. Opart had referred to a nirukta (etymology) whose authorship he attributes to a certain Upamanyu.
Вамса Брахмана
Комментируя список учителей ведических наук, представленный в "Вамса-Брахмане", Альбрехт Вебер пишет: "Один факт заслуживает особого внимания, а именно то, что имена нескольких учителей, упомянутых в "Вамса-Брахмане", прямо указывают на северо-запад Индии, например, Камбоджа Аупамяева, Мадарагара Саунгаяни, Сати Ауштракши, Саламкаяна и Каухала". Комментируя тот же список, Р. Мортон Смит также пишет: "Имена Камбоджа Аупамяева, Сати Ауштракси и Мадрагара Саунгаяни указывают на связь северо-западного региона с основной ветвью "Вамса-Брахманы". Во всех списках древних ведических учителей в "Сатапатха-Брахмане", а также в "Вамса-Брахмане", Камбоджа Аупамяньява фигурирует как первый "Аупамяньява" (то есть сын или потомок Упаманью). Этот Камбоджа Аупамяньява был гуру Анададжи Чандханаяны, который, в свою очередь, был гуру Бхануманта Аупамяньявы. Бханумант Аупамяньява обучал Урджайанта Аупамяньяву. Ведические учителя Бханумант Аупамяньява и Урджайант Аупамяньява из списка "Вамса-Брахманы", вероятно, были сыном и внуком Камбоджи Аупамяньявы.
Commenting on the Vamsa Brahmana list of Vedic teachers, Albrecht Weber writes: "One fact deserves to be especially noticed here, namely, that several of the teachers mentioned in the Vamsa Brahmana, by their very names, points us directly to the north west of India, e. g. Kamboja Aupamanyava, Madaragara Saungayani, Sati Aushtrakshi, Salamkayana and Kauhala". And commenting on the same list, R Morton Smith also writes: “The names Kamboja Aupamanyava, Sati Austraksi and Madragara Saungayani suggest a North west connection for the main branch of the Vamsa Brahmana." In all the lists of ancient Vedic teachers in the Satapatha Brahmana as well as the Vamsa Brahmana, Kamboja Aupamanyava appears as the first "Aupamanyava"' (i. e. son or descendant of Upamanyu). This Kamboja Aupamanyava was the guru of Anadaja Chandhanayana who in turn was the guru of Bhanumant Aupamanyava. Bhanumant Aupamanyava had instructed Urjayant Aupamanyava. Vedic teachers Bhanumanta Aupamanyava and Urjayant Aupamanyava of the Vamsa Brahmana list were probably the son and grandson of Kamboja Aupamanyava.
Аупаманиява/Упаманью Готра
Упаманью также является одной из готр индуистских брахманов. Люди с готрой Упаманью живут в крайних западных районах Непала и восточных частях Джамму и Кашмира. Таким образом, они сосредоточены у подножия горы Кайлаш, что облегчает им молитвы Господу Шиве. Однако, согласно доктору Д.С. Сиркару, готра Упаманью не встречается в ранней санскритской литературе, и на данный момент сложно установить, не путают ли её с тем, что фактически является готрой Аупаманьява. Профессор Б.Н. Датта отмечает: «В списке готр брахманов, упомянутых в "Матся Пуране", встречается имя "Камбоджа". Утверждается, что это ответвление от готр Вригу (Бхригу). Это означает, что риши, происходящий из племени Камбоджа, также был основателем брахманской касты. Вебер утверждает, что появление имени Камбоджа (имени индийского происхождения в ведических текстах) как теолога Самы аналогично обнаружению имени Гаутамы в зороастрийском "Митре Йеште". Упаманью был камбоджийского происхождения, а Уштахри (Сати Аустракши), вероятно, происходил из Бактрии. Более того, имя выдающегося риши Атарвы созвучно с Атараваном или Атарваном, персидским жрецом культа огня. Имена Атарвы и Ангирасы связаны с распространением культа огня среди ведийских народов. В этом случае мы видим очередное проникновение иноземного элемента (камбоджийцы и т.д.) в этнический состав ведийских ариев».
Upamanyu also is one of the gotras of Hindu Brahmins. The people with Upamanyu gotra live in the far western part of Nepal and the eastern Parts of Jammu & Kashmir. They are thus concentrated at the foothills of Mount Kailash which enables them to easily pray to Lord Shiva. However, according to Dr D. C. Sircar, the Upamanyu gotra is not found in early Sanskrit literature and it is difficult to determine at this time whether it is being confused for what actually is the Aupamanyava gotra. Prof B. N. Datta comments: " In the list of Brahmana gotras mentioned in the Matsya Purana, the name "Kamboja" is to be found. It is said to be an offshoot of the Vrigu (Bhrigus) gotras. This means that a Rishi hailing from the Kamboja tribe was also the founder of a Brahmanical class Weber says that the appearance of the name of Kamboja (an Indian sounding name in Vedic texts) as a Sama theologian is analogous to the discovery of the name of Gautama in the Zoroastrian Mithra Yesht. Upamanyu was of Kamboja descent, and Ushtaxri (Sati Austrakshi) was probably of Bactrian origin. Further, the name of the prominent Rishi Atharva sounds like Atharavan or Atharvan, the Persian fire cult priest. The names of Atharva and Angirasa are connected with the introduction of fire cult amongst the Vedic people. In this case, we find another infiltration of the foreign element (Kambojas etc.) in the ethnic composition of the Vedic Aryas".