Введение

Город в Демократической Республике Конго

Увира — столица территории Увира в провинции Южное Киву Демократической Республики Конго (ДРК). Он расположен между озером Танганьика и горами Митумба и занимает площадь около 16 км². Географически Увира находится между 13°15' северной широты и 28°10' восточной долготы. С севера город граничит с рекой Мазуза, с юга — с рекой Рузизи, с востока — с озером Танганьика, а с запада — с горой Мунанира. Увира является экономическим и транспортным центром территории Увира, а также местонахождением римско-католической епархии Увиры, входящей в состав Букавской архиепархии.

География

Увира расположена примерно на 29° 27' восточной долготы и 3° 24' южной широты. Она находится на самом северном конце озера Танганьика. Калунду, озерный порт, расположенный в южной части города, служит отправной точкой для судов, направляющихся в Калеми (провинция Танганьика), Кигому (Танзания), Пулунгу (Замбия) и Бужумбуру, крупнейший город и бывшая столица Бурунди. Окруженный холмами и горами, город является частью региона Великой рифтовой долины. Озеро Танганьика, одно из крупнейших пресноводных озер в мире, поддерживает развитые рыбную промышленность и транспортное сообщение. Город соединен дорогой с Букаву (столицей провинции Южное Киву) и Бужумбурой. Расстояние до Букаву составляет 120 км, а до территории Физи – 60 км.

Гидрология

Увиру характеризуется наличием нескольких рек и богатством ручьев. Город доминирует озеро Танганьика, которое омывает его с северо-востока и юго-востока. С запада Увиру пересекают различные реки, в частности реки Камберулу, Рузизи, Какунге, Кибинда, Каманола, Калимабенге, Мулонге и Канвинвира. Присутствие озера Танганьика оказывает значительное влияние на климат и погодные условия в регионе, поскольку крупные водоемы воздействуют на местные температуры и количество осадков. Кроме того, гидрологический цикл озера, включая испарение и выпадение осадков, играет ключевую роль в определении общих водных ресурсов, доступных для Увиры и прилегающих территорий.

Климат

Увира характеризуется тропическим климатом с выраженными влажным и сухим сезонами. Город расположен в экваториальной зоне и сохраняет теплые температуры круглый год. Среднегодовая температура в Увире меняется в зависимости от сезона и рельефа местности. Она минимальна в сухой сезон (20 °C - 30 °C) на равнине Рузизи и 15 °C - 25 °C на высокогорье. Влажный сезон в Увире обычно продолжается с января до середины мая и с середины сентября по декабрь. В это время город получает значительное количество осадков, что способствует пышной растительности и поддерживает сельскохозяйственную деятельность в регионе. В свою очередь, сухой сезон, с июня по сентябрь, характеризуется меньшим количеством осадков и более сухими условиями. Температура в этот период может быть немного ниже, чем во влажный сезон.

Ранняя история

Увира имеет богатую историю, сформированную смешением различных этнических групп на протяжении времени. Согласно Альфреду Моеллеру де Ладдерсусу, первыми обитателями региона были рыбаки базоба, обосновавшиеся вдоль берегов озера Танганьика. В XVII веке народ вира прибыл из Лвинди (ныне область вождя Лвинди), расположенной недалеко от реки Улинди в гористой местности, чтобы поселиться у озера Танганьика. После поселения вира в регионе появился клан бахамба народа фулиру, который обосновался к северу от бавира, частично на их территории. Важно отметить, что у клана бахамба был свой верховный вождь, действовавший независимо от верховного вождя бавира. Постепенно клан бахамба расширил свою власть, заняв значительные территории вдоль северо-западного побережья равнины Рузизи, от Увиры до Лувунги. Это расширение привело к установлению династии бахамба народа бафулиру, которая управляла различными частями региона. Между кланами бавира и бафулиру заключались браки, что еще больше переплело их культуры и укрепило социальные связи.

Иммиграция барунди и бараньяру

В последней половине XIX века в регион наблюдался приток иммигрантов из Барунди и Баньяруанды. Иммигранты из Барунди были преимущественно тутси, сопровождаемые меньшим числом хуту, которым предоставили убежище фермеры фулиру в равнине Рузизи. Позже они были рассеяны по различным местностям в Увире. В то же время, большинство иммигрантов из Баньяруанды составляли преимущественно тутси-скотоводы, которых вождь фулиру разместил в Муленге и Верхнем Санге, постепенно укрепляя там свое присутствие. Во время Руандийской революции и геноцида в Руанде значительное число беженцев поселилось в различных деревнях, округах и портах Увиры.

Арабо-суахильская работорговля

В период с 1850-х по 1890-е годы береговая линия Бурунди служила перевалочным пунктом для работорговли, поступавшей из восточной части Свободного государства Конго. Арабские купцы-суахили, зачастую являвшиеся военачальниками, вовлеченными в работорговлю в Индийском океане, приобретали рабов в этом регионе для последующей продажи. Их деятельность в основном разворачивалась в Увире, Катанге, Ньянгве, Касаи, Кабинде, Кирунду и Бараке. Отец Ван дер Бургт в своем словаре отметил, что в 1897–1898 годах в Узиге (в районе Усумбуры), Бангване (исламизированные жители из Унямвези или бассейна Конго), Басумва, Бавира (из страны Увира) и Баянгаянга (торговцы из южной части Бурунди, специализирующиеся на торговле солью и железом) действовало несколько скрытных работорговцев. Он добавил, что мальчик стоил от двух до четырех фондо или ожерелий из бус, а девочка – вдвое дороже (в то время один фондо оценивался в 0,30 франка). В Увире арабские торговцы-суахили создали торговые сети и часто сотрудничали с местными посредниками для захвата, порабощения и транспортировки людей. Местное население также участвовало в торговле, обменивая рабов, слоновую кость, железные изделия, одежду из коры, пальмовое масло, бананы, зерно и маниок, что способствовало развитию значительного торгового центра, осуществлявшего торговлю продуктами из всех межзеркальных королевств и вождеств. После Конго-арабской войны торговля рабами начала приходить в упадок. Хотя война и не искоренила работорговлю полностью, она значительно способствовала ее сокращению. Конфликт разрушил существующие сети и операции арабских торговцев рабами-суахили, что существенно затруднило для них продолжение работорговли в прежнем объеме. Кроме того, с прибытием Force Publique, бельгийских колониальных войск в регионе, усилился контроль и вмешательство в работорговлю. Мотивированные собственными экономическими интересами и реагируя на международное давление, бельгийские колониальные власти активно стремились подавить работорговлю и внедряли различные меры по борьбе с рабством, поддерживаемые аболиционистами. Эти меры были дополнительно подкреплены меняющейся экономической ситуацией и снижением рентабельности традиционных работорговческих путей.

Европейские исследователи

В XIX веке несколько европейских исследователей совершили экспедиции в Увиру. В 1857–1858 годах Ричард Фрэнсис Бертон и Джон Хэннинг Спек отправились в экспедицию, которая привела их к озеру Танганьика, а в 1871 году Генри Мортон Стэнли встретился с Дэвидом Ливингстоном в Уджиджи, городе, расположенном в районе Кигома-Уджиджи региона Кигома в Танзании, где они исследовали устье реки Рузизи. Однако в 1898 году лейтенант Шаржуа основал пост в Увире, напротив немецкого поста, созданного в Бужумбуре годом ранее, в 1897 году. К нему немедленно присоединились католические миссионеры, в частности, отец Виктор Роленс.

Эпоха Мобуту

Во времена Мобуту Сесе Секо Увира была столицей бывшего Субрегиона Южного Киву, являвшегося частью региона Киву. В 1989 году, когда Южный Киву получил статус провинции, столица была перенесена в Букаву. В настоящее время Увира – это город и действующая столица территории Увиры. В период Первой и Второй Конголезских войн регион стал основным полем сражений для различных вооружённых группировок, армий и ополчений, включая Альянс демократических сил за освобождение Конго (АФДЛ), Руандийскую патриотическую армию (РПА), Вооружённые силы Бурунди (ФАБ), «Собрание за конголезскую демократию» (РСД), «Собрание за конголезскую демократию – Гома» (РСД-Гома) и различные ополчения Май-Май. Увира и прилегающие к ней районы пережили насилие и гибель мирных жителей в ходе этих войн. 18 октября 1996 года подразделения АФДЛ/РПА, по сообщениям, убили не менее 88 гражданских лиц в Килибе, расположенном всего в тринадцати километрах к северу от Увиры. Кроме того, в тот же день подразделения АФДЛ/РПА несли ответственность за гибель как минимум 51 гражданского лица в Бвегере, расположенном на равнине Рузизи в вождестве Бафулиру. Красный Крест провёл массовое захоронение жертв. Захват Увиры 25 октября 1996 года сопровождался новыми зверствами, совершёнными подразделениями АФДЛ/РПА/ФАБ, включая хаотичные убийства, в результате которых погибли сотни людей, в том числе беженцы-хуту и гражданские лица из Заира. Однако, несмотря на официальное завершение войны, в регионе продолжают происходить спорадические вспышки насилия, часто с участием вооружённых группировок, ополчений и межобщинной напряжённости. Эти продолжающиеся конфликты привели к дальнейшему насилию, перемещению населения и нарушениям прав человека в Увире и окрестностях. В 2017 году повстанческая группировка CNPSC предприняла атаку на город, которая была отбита национальной армией и силами МОНУСКО.

Сельское хозяйство

Город процветает в первичном секторе благодаря своим обильным природным ресурсам и сельскохозяйственной деятельности. Плодородные земли региона благоприятны для выращивания разнообразных культур, таких как кукуруза, фасоль, горох, маниока, капуста, картофель, рис, морковь, соя, амарант, лук, бананы и зеленый лук. Помимо основных сельскохозяйственных культур, в сельскохозяйственной отрасли Увиры также выращиваются товарные культуры, такие как кофе, чай, какао и пальмовое масло. Сельское хозяйство в основном практикуется на равнине Рузизи – плоской долине, образованной рекой Рузизи, протекающей по различным районам территории Увиры. Большинство фермеров занимаются мелкомасштабным семейным натуральным хозяйством. Предпринято множество инициатив по поддержке сельскохозяйственных кооперативов и предоставлению им обучения и ресурсов для повышения производительности и доступа к рынкам сбыта. Среди заметных организаций – Институт продовольствия Набахья, IITA (Международный институт тропического сельского хозяйства) и Объединение женщин-предпринимателей Umoja, которые стремятся улучшить сельскохозяйственные методы, повысить урожайность и создать устойчивые источники дохода для фермерских общин. Сельскохозяйственная продукция из Увиры обычно транспортируется в Букаву или экспортируется в соседние страны, такие как Бурунди, Танзания, Руанда и Замбия.

Животноводство

Животноводство играет ключевую роль в стимулировании местной экономики, обеспечении продовольственной безопасности и поддержке средств к существованию населения. Эта практика охватывает разведение крупного рогатого скота, коз и птицы, при этом разведение крупного рогатого скота становится преобладающей формой животноводства в регионе. Фермеры занимаются разведением крупного рогатого скота преимущественно для получения мяса, молока и шкур, которые являются ценными товарами. Коровы и козы обеспечивают значительный источник белка благодаря мясу, а их молоко потребляется местным населением или перерабатывается в различные молочные продукты, такие как масло, сыр и йогурт. Козья кожа широко используется в производстве кожаных изделий в регионе, многие местные жители используют ее для изготовления традиционных барабанов, одежды и для обвязки ковров. Кроме того, птицеводство предоставляет перспективные возможности для получения дохода мелким фермерам. Как живая птица, так и продукция птицеводства продаются на близлежащих рынках. Эти востребованные продукты поступают в различные районы, города и деревни в Увире и соседних областях, включая Лемеру, Санге, Лувунги, Муленге, Бвегеру, Мукунгубве, Каного Кихамбу, Лубарику, Луберизи и Бибангу.

Рыбалка

Учитывая близость региона к озеру Танганьика, второму по глубине озеру в мире, богатому водными ресурсами, рыбоводство стало значимой экономической деятельностью. Его практикуют рыбаки Вира и Фулиру, а также народность Бембе, которые разводят разнообразные виды рыб, включая тилапию, сома, капенту (известную местным населению как ндакала или самбаза), протоптера (обычно называемого нджомбо в городе), астатотилапию буртони (известную как киджоли), клариаса (известного как камбале), килифиша Танганьики, гладкого лата, танганьикского шпрота и нильского окуня. Рыбоводство способствует продовольственной безопасности, снижению недоедания и улучшению питательного статуса населения, особенно в сельской местности, а также в близлежащих городах и поселках, таких как Санге, Лувунги и Килиба. Оно также предоставляет возможности для получения дохода местным фермерам и предпринимателям, которые продают рыбу на местных рынках, в ресторанах и даже в соседние регионы.

Ремесленное мастерство

Район известен своим богатым культурным наследием и умелыми ремесленниками фулиру и вира, которые создают широкий спектр изделий ручной работы. Эти ремесленники специализируются на деревообработке, гончарном деле, плетении корзин, металлообработке и производстве текстиля. Изделия ручной работы продаются национальными компаниями, такими как SNCC (Société Nationale des chemins de fer du Congo), SNEL и REGIDESO. Эти компании предлагают искусно вырезанные скульптуры, мебель и предметы домашнего обихода, изготовленные из местной древесины, а также чаши, кувшины, инструменты, утварь, ювелирные изделия, ткани, одежду и аксессуары.

Транспорт

Город выигрывает от своего удобного географического положения, что позволяет ему вести внутреннюю и внешнюю торговлю с Бурунди, Танзанией, Замбией, Руандой, городом Букаву, Калеми и территорией Физи. Торговля с передвижными лавками, ежедневные поездки на работу и грузоперевозки в основном осуществляются местным населением. Основные общественные рынки включают Калунду, Маенделео, Калимабенге, Соко конголезских "заирцев", Касенга, Канвивира и Киломони.