Johannes Althusius

Введение

Иоганн Алтузиус (1563 - 12 августа 1638) - немецко-французский юрист и кальвинистский политический философ. Он наиболее известен своей работой 1603 года "Politica Methodice Digesta, Atque Exemplis Sacris et Profanis Illustrata". пересмотренные издания были опубликованы в 1610 и 1614 годах. Идеи, выраженные в ней, относятся к раннему развитию федерализма в XVI и XVII веках и к построению субсидиарности.

Биография

Альтузиус родился в 1563 году в семье скромных средств в Диденхаузен, графство Сайн Витгенштейн (Siegen Wittgenstein). В 1586 году Альтузиус получил докторскую степень в области гражданского и канонического права в Базельском университете. Во время учебы в Базеле Альтузиус некоторое время жил с Иоганном Гринеем, с которым изучал теологию. Алтузиус утверждал, что такие термины, как "общее право" и "моральный закон", являются другими названиями естественного права. Чтобы узнать истинные предписания естественного закона, утверждал он, мы должны тщательно изучать Писание и традицию, а также откровение и разум. Иоганн Алтузиус умер 12 августа 1638 года в Эмдене. Интерес к теориям Альтузия продолжался во второй половине XVII века, но Альтузий был забыт, когда закончились европейские религиозные войны. Альтузиус опубликовал на латинском языке, используя модную рамистскую логику. Со временем его политический канон читался все меньше, а барьеры для интерпретации политики Алтуса увеличивались. Во второй половине XIX века Альтузиус был вновь открыт, когда Отто фон Герке опубликовал исследование о Политика. В Германии было основано академическое общество для исследования Альтузия и его времени. В то время, когда Отто фон Бисмарк работал над объединением Германии, Герке продвигал озабоченность Альтузиуса политическим порядком, основанным на решениях большинства, традиционных европейских отношениях и договорных соглашениях, как своевременную теорию процедурного федерализма. В 1871 году большинство немецких государств объединились, чтобы сформировать Германскую империю в соответствии с имперской конституцией Бисмарка. Книга Джерке об альтузианском федерализме стала источником вдохновения для плюрализма в Великобритании, а Джон Невилл Фиггис и Гарольд Ласки адаптировали Джерке. В 1932 году немецко-американский профессор Карл Йоахим Фридрих опубликовал новое, слегка сокращенное издание "Политики" Альтузия. После Второй мировой войны Фридрих помог разработать конституцию Германии, известную как Основной закон Федеративной Республики Германия, работая советником в оккупированной Союзниками Германии. Фридрих похвалил Альтузиуса за то, что он написал первую "полноценную концепцию федерализма", и таким образом вызвал возобновленный интерес к Альтузиусу по обе стороны Атлантики. В 1964 году Фредерик Смит Карни опубликовал сокращенный английский перевод "Политики", открыв Альтузиуса для более широкой читательской аудитории. В 1968 году Альтусисусу приписывают как "настоящему отцу современного федерализма" Дэниела Элазара.

Althusius was born in 1563 to a family of modest means in Diedenshausen, County Sayn Wittgenstein (Siegen Wittgenstein), In 1586, Althusius received his doctorate in civil and canon law from the University of Basel. While studying at Basel, Althusius lived with Johannes Grynaeus for a period of time, with whom he studied theology. Althusius contended that terms such as "common law" and "moral law" were other names for natural law. To know the true dictates of natural law, he argued, we must carefully study Scripture and tradition, as well as revelation and reason. Johannes Althusius died on August 12, 1638, in Emden. Interest in Althusius' theories continued into the second half of the 17th century, but Althusius was forgotten once the European wars of religion had ended. Althusius had published in the Latin language using fashionable Ramist logic. As time passed, his political canon was read less and the barriers to interpreting Althusian politics increased. In the second half of the 19th century Althusius was rediscovered when Otto von Gierke published research on Politica. In Germany, an academic society was founded to research Althusius and his times. At a time when Otto von Bismarck worked towards unifying Germany Gierke promoted Althusius' preoccupation with political order based on majority decisions, traditional European relationships, and negotiated agreements as a timely theory on procedural federalism. In 1871 most German states unified to form the German Empire under Bismarck's imperial constitution. Gierke's book on Althusian federalism went on to become a source of inspiration for pluralism in Britain, with John Neville Figgis and Harold Laski adapting Gierke. In 1932 the German–American professor Carl Joachim Friedrich published a new, slightly abridged edition of Althusius' Politica. After World War II Friedrich helped to draft the German constitution, known as Basic Law for the Federal Republic of Germany, while working as adviser in Allied occupied Germany. Friedrich praised Althusius for having written the first "full bodied concept of federalism" and so generated renewed interest in Althusius on both sides of the Atlantic. In 1964 Frederick Smith Carney published an abridged English translation of Politica, exposing Althusius to a wider readership. In 1968 Althusisus was credited as "the real father of modern federalism" by Daniel J. Elazar.

Алтусианский федерализм

Альтузиус видел в конфедерациях осуществимые и успешные кооперативные конституционные порядки. По его мнению, конфедерация может быть построена на последовательных уровнях политического сообщества, где каждое сообщество преследует общие интересы. Деревня - это союз семей, город - это союз гильдий, провинция - это союз городов, государство - это союз провинций, а империя - это союз государств. Понимание Альтузием общества как сообщества сообществ обусловило его взгляды на природу политики и федерализма (consociatio symbiotica). Для Альтузиуса целью политики была "наука о тех вопросах, которые касаются совместной жизни", а федерации прекрасно реализовывали цель политики на практике. Федерализм Алтузиуса не предполагал сдачи власти, вместо этого он основывался на ответственном разделении власти. Альтузиус стал одним из главных европейских мыслителей о федерализме в начале 17-го века, когда европейский континент был опустошен религиозными войнами. На фоне Реформации и возникновения абсолютистских монархий Альтузиус определил Германскую Священную Римскую империю как содружество, где большинство могло решать вопросы для всех. Ссылаясь на Аристотеля, Альтузиус исследовал конфедеративные институты Священной Римской империи и установил теорию федерализма, в которой власть делится между автономными меньшими и большими политическими сообществами. Алтузиус был кальвинистом и не уважал теорию Томаса Аквинского о содружестве. В 1603 году Альтузиус опубликовал "Политику методик дигеста", изложив свою теорию построения федеральной политической системы из политических ассоциаций, основанных на свободной инициативе граждан. Алтузиус опирался на неоплатоническую идею всеобщего братства, таким образом он объединил греко-римский идеал ассоциации, которая регулировалась взаимными отношениями с католическим христианским принципом субсидиарности. Учения Алтузия представляли собой альтернативу теориям его современника Жана Бодена о суверенитете. Согласно Альтусу, естественный закон давал гражданам право сопротивляться тираническому правительству, и суверенитет принадлежал сообществу, а не правителю. Поэтому Алтузиус утверждал, что законная политическая власть основывается на меньших общинах.

Althusius saw confederations as feasible and successful cooperative constitutional orders. In his view, a confederation could be built on successive levels of political community where each community pursues common interests. A village was a union of families, a town was a union of guilds, a province was a union of towns, a state was a union of provinces, and an empire was a union of states. Althusius' understanding of society as a community of communities informed his views on the nature of politics and federalism (consociatio symbiotica). For Althusius the purpose of politics was the "science of those matters which pertain to the living together" and federations perfectly put the purpose of politics into practice. Althusius's federalism did not involve the surrendering of power, instead it rested on responsibly sharing power. Althusius became one of the principal European thinkers on federalism at the start of the 17th century while the European continent was ravaged by religious wars. Against the backdrop of the Reformation and the rise of absolutist monarchies, Althusius identified the German Holy Roman Empire as a commonwealth were the majority could decide matters for all. In reference to Aristotle, Althusius examined the confederate institutions of the Holy Roman Empire and established a theory of federalism where power is shared among autonomous smaller and larger political communities. Althusius was Calvinist and did not hold Thomas Aquinas's theory on the commonwealth in high regard. In 1603 Althusius published Politica Methodice Digesta, setting out his theory on building a federal political system out of political associations that were grounded in the free initiative of citizens. Althusius relied on the neo Platonian idea of a universal brotherhood, thus he combined the Greco Roman ideal of an association that was governed by reciprocal relationships with the Catholic Christian principled of subsidiarity. Althusius' teachings presented an alternative to the theories of his contemporary Jean Bodin on sovereignty. According to Althusus, natural law gave citizens the right to resist tyrannical government and sovereignty rested with the community, not the ruler. Therefore Althusius maintained that legitimate political authority was founded on smaller communities.