Индийский полуклассический танец Чхау: традиции и стили
Chhau dance
Чхау – индийский полуклассический танец с элементами боевых искусств из Восточной Индии. Три стиля: Пурулия, Серайкелла, Маюбхандж. Маски, акробатика, религия.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Индийский полуклассический боевой танец, зародившийся в Восточной Индии, Чхау (также Чхоу), – это полуклассический индийский танец, сочетающий боевые искусства и народные традиции. Он представлен тремя стилями, названными по месту исполнения: Чхау Пурулия (Западная Бенгалия), Чхау Сераикелла (Джаркханд) и Чхау Майурбхандж (Одиша). Танец варьируется от празднования боевых искусств, акробатики и атлетики в праздничной атмосфере народного танца до структурированных постановок с религиозной тематикой, связанной с шаивизмом, шактизмом и вайшнавизмом. Костюмы различаются в зависимости от стиля, при этом в Пурулии и Сераикелле используются маски для обозначения персонажей. Некоторые исследователи связывают название танца с санскритским корнем "Chadma" (маскировка), другие, например, Ситакант Махапатра, предполагают, что оно происходит от слова "Chhauni" (военный лагерь, доспехи, скрытность) на языке Одия.
Indian semi classical martial dance originating in East India
Chhau, also spelled Chhou, is a semi classical Indian dance with martial and folk traditions. It is found in three styles named after the location where they are performed, i. e. the Purulia Chhau of West Bengal, the Seraikella Chhau of Jharkhand and the Mayurbhanj Chhau of Odisha. The dance ranges from celebrating martial arts, acrobatics and athletics performed in festive themes of a folk dance, to a structured dance with religious themes found in Shaivism, Shaktism and Vaishnavism. The costumes vary between the styles, with Purulia and Serakeilla using masks to identify the character. Others link it to the Sanskrit root Chadma (disguise), yet others such as Sitakant Mahapatra suggest it is derived from Chhauni (military camp, armour, stealth) in Odia language.
Особенности чау
Танцы Чхау в основном исполняются во время фестивалей в регионе Джаркханд, Западная Бенгалия и Одиша, особенно весеннего фестиваля Чайтра Парва, в котором участвует всё сообщество. Чхау, исполняемый в северной Одише, не использует маски во время танца, но они применяются, когда артисты впервые появляются на сцене для представления публике. Два стиля танца Чхау, использующие маски, сочетают в себе элементы танца и боевых искусств, применяя техники имитации боя (называемые кхель), стилизованные походки птиц и животных (называемые чалис и топкас) и движения, основанные на повседневных заботах сельских домохозяек (называемые уфли). Предшественниками танца Чхау (особенно стиля Пурулия) были не только Пайка и Натуа, но и танец Начни сыграл важную роль в формировании современной идентичности Чхау. Чхау заимствует женские походки и движения из танца Начни практически исключительно (Бхаттачарья, 1983, Чакраварти, 2001, Кишор, 1985). Женские танцевальные элементы в Чхау ввели аспекты Ласья Бхавы из «Натья Шастры», которые привнесли в танцевальную форму элегантность, чувственность и красоту, в то время как энергичные мужские танцевальные движения приписываются стилю Тандавы Шивы (Bose 1991). Существуют различные интерпретации Тандавы и Ласьи. Выше я упомянул наиболее общепринятое определение Тандавы и Ласьи. Бозе критически рассматривает дебаты об отношении Ласьи и Тандавы в своем анализе танца в санскритских текстах. См. Босе, Мандакранта.
The Chhau dance is mainly performed during festivals in the region of Jharkhand, West Bengal and Odisha, especially the spring festival of Chaitra Parva and in which the whole community participates. The Chhau dance found in northern Odisha does not use masks during the dance, but they do when the artists first appear on the stage for introduction to the audience. The two styles of Chhau dance that use masks, blend within it forms of both dance and martial practices employing mock combat techniques (called khel), stylised gaits of birds and animals (called chalis and topkas) and movements based on the chores of village housewives (called uflis). The precursors of Chhau dance (especially Purulia style) were not only Paika and Natua, but Nachni dance also played an important role in giving Chhau its present identity. Chhau dance borrows the female gaits and movements from the Nachni dance almost exclusively (Bhattacharya, 1983, Chakravarti, 2001, Kishore, 1985). The female dance elements in Chhau introduced the aspects of Lasya Bhava from the Natya Shastra that brought elegance, sensuality, and beauty in the dance form, whereas, the virile male dance movement is attributed to the Shiva's tandava style of dance (Bose 1991). There are different interpretations to tandava and lasya. I have above mentioned the most commonly accepted definition of tandava and lasya above. Bose foregrounds the debate between the relation of lasya and tandava critically in his analysis of dance in Sanskrit texts. See Bose, Mandakranta.
Три типа чау
Сераикелла-чау возник в Сераикеле, когда он находился под властью династии Гаджапати Калинги, в современном административном центре района Сераикела-Харсаван штата Джаркханд, Пурулия-чау – в районе Пурулия штата Западная Бенгалия, а Майурбхандж-чау – в районе Майурбхандж штата Одиша. Наиболее заметное различие между этими тремя поджанрами заключается в использовании масок. В то время как в поджанрах чау Сераикелла и Пурулия маски используются во время танца, в Майурбхандж-чау они не используются. Техника и репертуар Сераикелла-чау были разработаны местной знатью, которая выступала в качестве исполнителей и хореографов, а в наше время им занимаются люди из всех слоев общества. Майурбхандж-чау исполняется без масок и технически схож с Сераикелла-чау.
The Seraikella Chhau developed in Seraikela, when it was under the rule of Kalinga's Gajapati Rule the present day administrative headquarters of the Seraikela Kharsawan district of Jharkhand, the Purulia Chhau in Purulia district of West Bengal and the Mayurbhanj Chhau in Mayurbhanj district of Odisha. The most prominent difference among the three subgenres is regarding the use of masks. While, the Seraikela and Purulia subgenres of Chhau use masks during the dance, the Mayurbhanj Chhau uses none. The Seraikella Chhau's technique and repertoire were developed by the erstwhile nobility of this region who were both its performers and choreographers, and in the modern era people from all backgrounds dance it. In the Mayurbhanj Chhau is performed without masks and is technically similar to the Seraikella Chhau.
Признание
В 2010 году танец Чхау был включен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. Правительство штата Одиша основало Правительственный центр танца Чхау в Сераикелле в 1960 году и Майурбхандж Чхау Нритья Пратистан в Барипаде в 1962 году. Эти учреждения занимаются обучением, привлекая местных гуру, художников, меценатов и представителей организаций, занимающихся Чхау, а также организуют выступления. Фестиваль Чайтра Парва, имеющий важное значение для танца Чхау, также поддерживается правительством штата. Национальная академия музыки и драмы (Сангеет Натак Академи) создала Национальный центр танца Чхау в Барипаде, Одиша.
In 2010, the Chhau dance was inscribed in the UNESCO's Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity. The Government of Odisha established the Government Chhau Dance Centre in 1960 in Seraikella and the Mayurbhanj Chhau Nritya Pratisthan at Baripada in 1962. These institutions engage in training involving local gurus, artists, patrons and representatives of Chhau institutions and sponsor performances. The Chaitra Parva festival, significant to the Chhau Dance, is also sponsored by the state government. The Sangeet Natak Akademi has established a National Centre for Chhau Dance at Baripada, Odisha.
В популярной культуре
Индийский фильм "Барфи!" содержит несколько сцен с участием Пурулия Чау.
The Hindi film Barfi! has several scenes that features the Purulia Chhau in it.
Маска чау
Танец Пурулия Чау включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО в категории танцев. Основное различие между Пурулия Чау и Майурбхандж Чау заключается в использовании масок. В танце Пурулия Чау используются маски, в то время как в Майурбхандж Чау маски не используются, и выражение лица передается посредством движений тела и жестов. Традиционно танцы Чау проводятся в середине марта, когда завершается один сельскохозяйственный цикл и начинается новый. Танцоры Пурулия Чау носят выразительные и театральные маски, изображающие мифологических персонажей. После придания маске формы из глины, она раскрашивается и украшается шолой и другими материалами. Маска Чау из Пурулии зарегистрирована как географическое указание. Уникальность и традиционность маски – основная особенность Пурулия Чау. Эти маски Чау изготавливаются художниками из общины Сутрадхар. Процесс изготовления маски включает в себя несколько этапов. 8-10 слоев мягкой бумаги, пропитанных разбавленным клеем, наклеиваются один за другим на форму, после чего глиняная форма посыпается мелким пеплом. Черты лица формируются из глины. Затем наносится специальный слой грязи и ткани, и маска сушится на солнце. После этого форму полируют и проводят повторную сушку на солнце, прежде чем отделить слои ткани и бумаги от формы. После завершения и просверливания отверстий для носа и глаз маска раскрашивается и украшается.
Purulia Chhau Dance is listed on UNESCO's world heritage list of dances. The main difference between the Purulia Chhau and Mayurbhanj Chhau is in the use of the mask. Purulia Chhau uses masks in dance, but Mayurbhanj Chhau does not have masks thereby adding facial expression with body movements and gestures. Traditionally, the chhau dance is held during mid march when one agricultural circle ends and a new circle begins. Purulia Chhau dancers wear the earthy and theatrical mask which represent the mythological characters. After making the shape of mask with clay, it is coloured and decorated with Shola and other things. The Chhau mask of Purulia is registered under Geographical Indications. As the basic difference of Purulia Chhau the mask is unique and traditional. These chhau masks are made by the artists by the Sutradhar community. The making of a mask goes through various stages. 8 10 layers of soft paper, immersed in diluted glue, are pasted one after another on the mould before the mud mould is dusted with fine ash powder. The facial features are made of clay. A special layer of mud and cloth is applied and the mask is then sun dried. After this, the mould is polished and the second round of sun drying is done before separating the layers of cloth and paper from the mould. After finishing and drilling of holes for the nose and eyes, the mask is coloured and decorated.