Карл Кристиан Планке: Жизнь и философия немецкого мыслителя

Карл Планк (1819-1880) – немецкий философ, критик гегельянства. Автор оригинальной философской системы "Мировые эпохи", основанной на реализме и связи мысли с природой.

Введение

Немецкий философ Карл Кристиан Планк (17 января 1819 – 7 июня 1880) был немецким философом.

Жизнь

Планк родился в Штутгарте. Он учился в Тюбингене, где в 1840 году получил степень доктора философии, а в 1848 году стал приват-доцентом. В этот период под влиянием Рейфа он стал противостоять доминировавшему в то время гегельянству. В 1850–1851 годах он опубликовал свою главную книгу «Die Weltalter», в которой разработал целостную оригинальную философскую систему, основанную на реалистическом взгляде, согласно которому мышление должно исходить от природы к высшим формам существования в духовной жизни. Планк не только выступал против идеализма своих коллег; его взгляды, в другом аспекте, были напрямую противоположны дарвиновской теории эволюции, которую он специально критиковал в книге «Wahrheit und Flachheit des Darwinismus» (Нёрдлинген, 1872). Естественным следствием этой самобытности взглядов было то, что его книги оставались практически незамеченными, и Планк был глубоко возмущен этим. Неудача «Die Weltalter» побудила его к новым усилиям, и он повторил свои идеи в книгах «Katechismus des Rechts» (1852), «Grundlinien einer Wissenschaft der Natur» (1864), «Seele und Geist» (1871) и многочисленных других работах, которые, однако, не имели большего успеха. В это время он покинул Тюбинген и переехал в Ульм, а затем окончательно обосновался в семинарии Маулбронна. Он умер в 1880 году в психиатрической больнице после непродолжительного периода нервного истощения. После его смерти краткое изложение его работ попало в руки Кёстлина (автора «Эстетики», 1869), который опубликовало его в 1881 году под названием «Testament eines Deutschen, Philosophie der Natur und der Menschheit». Взгляды Планка были подробно разработаны, но его манера изложения препятствовала их принятию. Он считал себя мессией немецкого народа. Помимо вышеупомянутых работ, он написал «System des reinen Idealismus» (1851); «Anthropologie und Psychologie auf naturwissenschaftlicher Grundlage» (1874); политический трактат «Бисмарк: Süddeutschland und der deutsche Nationalstaat» (1872); и «Logisches Causalgesetz und natürliche Zweckmäßigkeit» (1874). См. Umfrid, «Karl Planck, dessen Werke und Wirken» (Тюбинген, 1881); и Schmidt, «Das Lebensideal Karl Christian Plancks» в «Vortrage der philosophischen Gesellschaft» (Берлин, 1896).

Planck was born in Stuttgart. He studied at Tübingen, where he became doctor of philosophy in 1840 and Privatdozent in 1848. During this period the influence of Reiff led him to oppose the dominant Hegelianism of the time. In 1850–1851, he published his great book, Die Weltalter, in which he developed a complete original system of philosophy, based on the realistic view that thought should proceed from nature to the highest forms of existence in the spiritual life. Not only did Planck oppose the idealism of his confreres; his views were, in another aspect, directly antagonistic to the Darwinian theory of descent, which he specifically attacked in Wahrheit und Flachheit des Darwinismus (Nördlingen, 1872). The natural consequence of this individuality of opinion was that his books were practically disregarded, and Planck was deeply incensed. The ill success of Die Weltalter nerved him to new efforts, and he repeated his views in Katechismus des Rechts (1852), Grundlinien einer Wissenschaft der Natur (1864), Seele und Geist (1871), and numerous other books, which, however, met with no better fate. In the meantime he left Tübingen for Ulm, whence he came finally to the seminary of Maulbronn. He died in 1880 in an asylum after a short period of nervous prostration. After his death a summary of his work came into the hands of Köstlin (author of Aesthetics, 1869), who published it in 1881 under the title Testament eines Deutschen, Philosophie der Natur und der Menschheit. Planck's views were elaborately developed, but his method of exposition told heavily against their acceptance. He regarded himself as the Messiah of the German people. Beside the works above quoted, he wrote System des reinen Idealismus (1851); Anthropologie und Psychologie auf naturwissenschaftlicher Grundlage (1874); a political treatise, Bismarck : Süddeutschland und der deutsche Nationalstaat (1872); and Logisches Causalgesetz und natürliche Zweckmäßigkeit (1874). See Umfrid, Karl Planck, dessen Werke und Wirken (Tübingen, 1881); and Schmidt, Das Lebensideal Karl Christian Plancks, in the Vortrage der philosophischen Gesellschaft (Berlin, 1896).