Введение

Судаханакумара, чаще всего известный как Судана и Шанчай или Шанчай Тунцзы в китайском языке, и переводимый как Дитя Богатства, вместе с Лонгню "Девушкой-Драконом" считаются учениками бодхисаттвы Гуаньинь (Авалокитешвары) в китайском буддизме. Изображение Суданы и Лонгню вместе с Гуаньинь, вероятно, было вдохновлено Юню (Нефритовой Девой) и Цзиньтуном (Золотым Юношей), которые оба встречаются в иконографии Нефритового Императора. Вымышленный рассказ о Судане подробно изложен в классическом романе "Путешествие на Запад", где Судана предстает в образе злодея, Красного Мальчика, который в конечном итоге подчиняется Гуаньинь и становится её слугой.

Гандвюха Сутра

Судхана был юношей из Индии, искавшим бодхи (просветление). По наставлению бодхисаттвы Манджушри, Судхана отправляется в паломничество в поисках просветления и учится у 53 "добрых друзей" – тех, кто направляет на Путь к Просветлению. 53 станции Токайдо служат метафорой для путешествия Судханы. Авалокитешвара – двадцать восьмой духовный наставник, которого Судхана посещает на горе Поталака. Стремление Судханы достигает кульминации, когда он встречает Майтрею, Будду будущего, который щелкает пальцами, открывая двери своей чудесной башни. Внутри башни Судхана переживает все дхармадхату (измерения или миры) в фантастической череде видений. Последний наставник, которого он посещает, – Самантабхадра, который учит Судхану, что мудрость существует лишь для того, чтобы быть примененной на практике. Паломничество Судханы отражает паломничество Гаутамы Будды, а сутра Гандавьюха становится очень популярной в Китае во времена династии Сун, когда она была адаптирована и распространена в небольших, обильно иллюстрированных буклетах, каждая страница которых посвящена одному из духовных учителей Судханы.

История Южных Морей

Глава 18 "Полной сказки о Гуаньинь и Южных морях", романа династии Мин XVI века, является первым текстом, установившим связь между Шанчаем и Гуаньинь. В этой сказке Шанчай был мальчиком-инвалидом из Индии, глубоко заинтересованным в изучении учения Будды. В то время Гуаньинь только что достигла просветления и удалилась на гору Путуо, остров в Южно-Китайском море. Услышав, что на горе Путуо находится бодхисаттва, Шанчай, несмотря на свою инвалидность, поспешил туда, чтобы учиться у неё. Гуаньинь, после беседы с Шанчаем, решила испытать его решимость в полном постижении буддийской Дхармы. Она превратила деревья и растения в пиратов с оружием, которые бросились вверх по склону, чтобы напасть на них. Гуаньинь взмыла в воздух, устремилась к краю обрыва и прыгнула вниз, а пираты продолжали преследование. Шанчай, охваченный отчаянием спасти Гуаньинь, прыгнул вслед за ней. Шанчаю и Гуаньинь удалось снова подняться на скалу, и тогда Гуаньинь попросила Шанчая посмотреть вниз. Шанчай увидел свои бренные останки у подножия обрыва. Затем Гуаньинь попросила его пройтись, и Шанчай обнаружил, что может ходить нормально и больше не страдает от недуга. Заглянув в водоем, он также увидел, что теперь у него прекрасное лицо. С того дня Гуаньинь обучала Шанчая всей буддийской Дхарме. Позже Гуаньинь и Шанчай встретили третью дочь Короля Драконов, и в результате Гуаньинь приобрела Лонгню в качестве новой ученицы.

Драгоценные свитки Шаньчай и Лонгну

Драгоценный свиток Шанцая и Лонгню, свиток 18-го или 19-го века, состоящий из 29 листов, представляет собой иной рассказ о том, как Шанцай и Лонгню стали учениками Гуаньинь. Эта повесть, по-видимому, имеет даосское происхождение. События разворачиваются в эпоху Цяньфу правления императора Сицзуна династии Тан. Добродетельный чиновник Чэнь Бао и его жена леди Хань остаются бездетными с возрастом. Когда Чэнь отвергает предложение жены взять наложницу, она советует им помолиться бодхисаттве Гуаньинь о помощи. Гуаньинь увидела, что супругам не суждено иметь детей, и повелела родиться в семье мальчику, приносящему богатство. Леди Хань вскоре родила сына, которого назвали Чэнь Лянь. Она умерла, когда сыну было всего пять лет. В детстве Чэнь Лянь не проявлял интереса к гражданским или военным делам, а стремился к духовному просветлению, что не нравилось отцу. В возрасте семи лет отец, наконец, уступил его мольбам и позволил учиться у Бессмертного Желтого Дракона. Чэнь Лянь был переименован в Шанцай и стал прилежным учеником бессмертного. Однако он игнорировал все просьбы отца навестить дом во время ученичества. Когда приближался 60-й день рождения отца, Шанцая снова попросили приехать домой. Поскольку его учителя не было рядом, Шанцай решил вернуться домой, так как это был особый случай. Спускаясь по горной тропе, он услышал крик о помощи. Разыскав источник звука, он увидел змею, запертую в бутылке на протяжении восемнадцати лет. Змея умоляла Шанцая освободить ее, и, после того как он это сделал, она предстала в облике огромного змея и захотела его съесть. Когда Шанцай возразил против такого поведения змеи, она заявила, что 恩 (благодеяние) должно быть отплачено враждой, таков закон природы. Однако змея согласилась передать дело трем судьям. Первым судьей была Золотая Водяная Буйволовая Звезда в человеческом обличье. Он согласился со змеей, что, учитывая ее прошлый опыт общения с людьми, она имеет право отплатить Шанцаю за доброту, поглотив его. Буйвол рассказал, как бодхисаттва Кситигарбха изгнал его с Небес в мир людей, чтобы помогать крестьянам пахать поля. Кситигарбха дал обет, что если люди не ответят на доброту добром, у него выпадут глаза. Когда Буйвол упал на землю лицом вниз, он потерял все верхние передние зубы. Позже он сильно страдал, и после многих лет тяжелой работы на своего хозяина был заколот и съеден. Из-за этого глаза Кситигарбхи выпали и упали на землю, превратившись в улиток, по которым буйволы топчутся, пахая поля. Вторым судьей был даосский мастер Чжуан Чжоу, который также встал на сторону змеи. Он привел пример, когда он воскресил умершего человека, который отплатил ему за доброту, подав в суд и обвинив в краже денег. Третьим судьей была юная девушка. Девушка сказала змее, что она может съесть и ее, если змея покажет им, как ей удалось поместиться в бутылку, из которой она была освобождена. Как только змея снова забралась в бутылку, она оказалась в ловушке. Тогда девушка открыла, что она – Гуаньинь. Когда змея умоляла о пощаде, Гуаньинь сказала ей, что если она хочет быть спасенной, она должна предаться религиозным практикам в Пещере Звуков Потопа (современный храм Фаю) на горе Путуо. Примерно в это же время Гуаньинь приобрела нового ученика – Благочестивого Попугая. Три года спустя, когда Гуаньинь вернулась на гору Путуо, она явилась Шанцаю посреди океана. Шанцай присоединился к ней в переходе через море и стал ее учеником. После подтверждения своей веры родители Шанцая переродились на Небесах. Что касается змеи, то она посвятила себя семи годам аскезы, в конечном итоге очистилась от яда и произвела жемчужину. Она превратилась в Лонгню и присоединилась к Шанцаю в качестве ученицы Гуаньинь.

Как Красный мальчик

Судхана — буддийское имя Красного Мальчика, также известного как Хонхайэр, антагониста в классическом романе «Путешествие на Запад». Красный Мальчик был сыном принцессы Железного Веера и Короля Быков. В качестве искупления за похищение Тан Саньцзана и Чжу Бацзе, а также за неуважительное осквернение лотосового трона Гуаньинь, Красный Мальчик сдался Гуаньинь и стал её слугой.