Введение
Peire Cardenal (или Cardinal) (около 1180 - 1278) - трубадур (франц. 1204 1272) известен своими сатирическими сервентами и своей неприязнью к духовенству. Из его произведений сохранилось девяносто шесть, число которых редко сравнивается с другими поэтами того времени. Пир Карданал родился в Ле-Пюй-ан-Велле, по-видимому, из знатной семьи; фамилия Карданал появляется во многих документах региона в 13 и 14 веках. Пир начал свою карьеру при дворе Раймонда VI Тулузского, от которого он искал покровительства, и документ 1204 года упоминает Петруса Кардиналиса как писца канцелярии Раймонда. Пир был под влиянием Кадене, которого он почтил в одной из своих работ. Возможно, на него повлиял Бернар де Вензак. В ранние годы он был яростным противником французов, духовенства и Альбигенского крестового похода. В сирвенте, Ab votz d'angel, lengu' esperta, non bleza, датированном Хиллом и Бергином около 1229 года (когда трибунал инквизиции был создан в Тулузе доминиканским орденом), Пир повелевает тем, кто ищет Бога, следовать примеру тех, кто "пьет пиво" и "ест хлеб из каши и отрубей", а не спорить о том, "какое вино лучше". Последнее поведение стих Пейра приписывает "якобинам" (Хилл и Бергин говорят, что это орден доминиканцев). В книге "Atressi cum per fargar" Пир предлагает, чтобы духовенство "защищало свою собственную свинояй плоть от каждого клинка", но им было все равно, сколько рыцарей погибнет в битве. В конце сирвентеса, Ab votz d'angel, lengu' esperta, non bleza, написанного, как отмечается, вероятно, около 1229 года, слова Пейра, [s]ieu fos maritz, "если бы я был женат", предполагают, что он еще не женат. Следующий стих дает доказательства, что, по мнению некоторых, Пир женился: он сначала высмеивает "бесплодие, которое приносит плоды" бегуин (бегуин, которые иногда могли быть связаны с доминиканцами; Хилл и Бергин в 1973 году сказали, что это ссылка на монахини доминиканского ордена). К концу жизни он, кажется, примирился с новым образом жизни на юге Франции. Как и многие его современники, Пир просто сочинял контрафакты. Третий, для Un sirventesc novel vuelh comensar, может быть собственной работой Пейра.
enjoins those who seek God to follow the example of those who "drink beer" and "eat bread of gruel and bran", rather than argue over "which wine is the best". The latter behavior Peire's verse attributes to the "Jacobins" (Hill and Bergin say this is the Dominican Order). In Atressi cum per fargar Peire suggests that the clergy "protect their own swinish flesh from every blade", but they do not care how many knights die in battle. Near the end of the sirventes, Ab votz d'angel, lengu' esperta, non bleza, composed as noted probably around 1229, Peire's words, [s]'ieu fos maritz, "if I were wed", suggest that he is not yet wed. The verse which follows provides evidence in the view of some that Peire married: it first mocks the "barrenness that bears fruit" of the beguinas (beguines, who may have sometimes been associated with the Dominicans; Hill and Bergin in 1973 said this was a reference to nuns of the Dominican Order). By the end of his life he appears reconciled to the new modus vivendi in southern France. Like many of his contemporary troubadours, Peire merely composed contrafacta. The third, for Un sirventesc novel vuelh comensar, may be Peire's own work.