Введение
Расширение испанской инквизиции в Перу
Перуанская инквизиция была учреждена 9 января 1570 года и прекратила свою деятельность в 1820 году. Священная канцелярия и трибунал инквизиции располагались в Лиме, административном центре вице-королевства Перу.
История
В отличие от Испанской и Средневековой инквизиций, в Перуанской инквизиции как власти, так и церковь нуждались в одобрении короны для осуществления правосудия. Документы инквизиции свидетельствуют о создании различных тестов для выявления евреев, лютеран и мусульман, члены этих групп подвергались наказаниям, пыткам или были убиты за свои убеждения. В 1813 году она была впервые упразднена указом Кортесов. В 1815 году инквизиция была восстановлена, но теперь её целью стали идеи французских энциклопедистов и схожие тексты, и большинству обвиняемых в преступлениях назначалось лишь испытательный срок. С назначением масона Хосе де ла Серны на пост вице-короля, что совпало с усилением националистической фракции (по мере того, как обе фракции готовились к войне друг с другом в Перуанской войне за независимость), инквизиция прекратила своё существование по собственной инициативе.
Статистика
Анализ данных, представленных Эсканделем, показывает, что на заре своего существования Трибунал занимался надзором за европейским населением. В его ведении находились как так называемые «старохристиане», так и некоторые потомки новообращенных, преимущественно еврейского происхождения, которые, избегая прямых королевских запретов, прибывали в испаноамериканские провинции. Необходимо повторить, что подавляющее большинство населения Перу составляли коренные жители, которые, будучи новообращенными в христианство, оставались вне сферы юрисдикции Трибунала в соответствии с постановлениями испанских королей. Также примечателен высокий процент иностранных подсудимых, превышающий их соответствующую демографическую долю. Этот показатель был рассчитан за период 1532–1560 годов и составил от 8% до 12%. Это объясняется государственными интересами, которые делали необходимым контроль над возможными шпионами враждебных Испании держав.
Regarding the type of sentences, most of them are abjurations that total 173 and are equivalent to 67%. Thus, two thirds of those sentenced abjured their errors, to which were added, mostly, some spiritual penalties and the payment of the costs of the processes or some fines. The reconciled and the acquitted reached 30 and 29 respectively, while the suspended processes were 8. 6 were sentenced to death and 9 effigies were burned. Of those sentenced to burning, 5 were Portuguese Judaizers: Lucena de Baltasar, Duarte Núñez de Cea both left in the car of 1600 Duarte Enríquez, Diego López de Vargas and Gregorio Díaz Tavares left in the car of 1605. The bachelor Juan Bautista del Castillo was the only person from Lima sentenced to death at the stake in the entire history of this Court for propositions contrary to faith, which he spread throughout the city in the midst of public scandal.
ЭТНИЧЕСКИЕ ГРУППЫ | ПРОЦЕСС | ПРОЦЕНТ
---|---|---
Испанцы | 39 | 78.57%
Иностранцы | 8 | 17.30%
Метисы, чернокожие и мулаты | 2 | 4.13%
Всего | 49 | 100.00%
Regarding the type of sentences, most of them are abjurations that total 173 and are equivalent to 67%. Thus, two thirds of those sentenced abjured their errors, to which were added, mostly, some spiritual penalties and the payment of the costs of the processes or some fines. The reconciled and the acquitted reached 30 and 29 respectively, while the suspended processes were 8. 6 were sentenced to death and 9 effigies were burned. Of those sentenced to burning, 5 were Portuguese Judaizers: Lucena de Baltasar, Duarte Núñez de Cea both left in the car of 1600 Duarte Enríquez, Diego López de Vargas and Gregorio Díaz Tavares left in the car of 1605. The bachelor Juan Bautista del Castillo was the only person from Lima sentenced to death at the stake in the entire history of this Court for propositions contrary to faith, which he spread throughout the city in the midst of public scandal.
Что касается видов приговоров, то большинство из них – отречения от веры, общее число которых составляет 173, что эквивалентно 67%. Таким образом, две трети осужденных отреклись от своих заблуждений, к которым, как правило, добавлялись некоторые духовные наказания и оплата судебных издержек или штрафы. Количество оправданных и примиренных составило 30 и 29 соответственно, а количество приостановленных процессов – 8. Шесть человек были приговорены к смертной казни, а 9 чучел были сожжены. Из приговоренных к сожжению пятеро были португальскими иудаистами: Люсена де Балтасар, Дуарте Нунес де Сеа (оба были сожжены в 1600 году), Дуарте Энрикес, Диего Лопес де Варгас и Грегорио Диас Таварес (сожжены в 1605 году). Бакалавр Хуан Баутиста дель Кастильо был единственным жителем Лимы, приговоренным к смерти на костре за всю историю этого Трибунала за высказывания, противоречащие вере, которые он распространял по городу, вызвав общественный скандал.
Regarding the type of sentences, most of them are abjurations that total 173 and are equivalent to 67%. Thus, two thirds of those sentenced abjured their errors, to which were added, mostly, some spiritual penalties and the payment of the costs of the processes or some fines. The reconciled and the acquitted reached 30 and 29 respectively, while the suspended processes were 8. 6 were sentenced to death and 9 effigies were burned. Of those sentenced to burning, 5 were Portuguese Judaizers: Lucena de Baltasar, Duarte Núñez de Cea both left in the car of 1600 Duarte Enríquez, Diego López de Vargas and Gregorio Díaz Tavares left in the car of 1605. The bachelor Juan Bautista del Castillo was the only person from Lima sentenced to death at the stake in the entire history of this Court for propositions contrary to faith, which he spread throughout the city in the midst of public scandal.
Приговорен к смерти Лимским судом (1569-1820)
НОМЕР ДЕЛАПРОЦЕНТЮдаизаторы2371.88%Протестанты618.75%"Пропозиции"26.25%"Альомбрадос"13.12%Итого32100.00