Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Францисканский монастырь расположен на окраине города Кадань, Чешская Республика, недалеко от реки Огрже. Его история восходит к XV веку. В настоящее время в нем располагается Муниципальный музей города Кадань с экспозицией, посвященной жизни в монастыре. Посвящение церкви Четырнадцати Святым Помощникам свидетельствует о связи с популярными в то время немецкими святилищами этого культа. Вокруг здания раскинулся красивый виноградник, французский парк и множество сливовых деревьев. В 1995 году монастырь был признан национальным культурным памятником Министерством культуры Чешской Республики. Монастырь расположен напротив холма Угошт, на противоположном склоне долины Огрже.
The Franciscan Monastery lies on the edge of the town of Kadaň, Czech Republic and near the river Ohře. Its history dates back to the 15th century. It is now the seat of the Municipal Museum of Kadaň with an exposition of life in a monastery. The church's dedication to the Fourteen Holy Helpers shows the connection to then popular German shrines of the same cult. Around the building is a beautiful vineyard, a French park and many plum trees. The monastery was ranked among the national cultural monuments by the Ministry of Culture of the Czech Republic in 1995. The monastery faces the Úhošť hill on the opposite slope of the Ohře valley.
История
Первое здание на месте нынешнего францисканского монастыря в Кадане было скромным святилищем, впервые упомянутым в 1469 году. На Пасху 1473 года францисканский орден принял под свою опеку святилище и при поддержке жителей Кадани и рода Витжумов возвёл вокруг него временный монастырский корпус с целью постройки каменного монастыря. Орден переживал расцвет и расширение в Богемии, особенно после посещения святого Иоанна Капистрана. Монастырь строился в несколько этапов между 1473 и 1500 годами. Прежде всего был возведён свод церкви с четырёхчастным нервюрным сводом, который в 1480 году освятил иерапольский епископ и вспомогательный епископ Регенсбурга Иоганн Людвиг. Трёхнефный неф с шестичастным нервюрным сводом был завершён в 1493 году и освящён епископом Каменского Поморского Бенедиктом Вальдштейном. Вероятно, строительство всего монастыря было завершено к 1500 году. Стены церкви были украшены многочисленными готическими и ренессансными росписями, которые в настоящее время реставрируются. Первые исследования указывают на близость к школе Лукаса Кранаха. В 1481 году монастырь был передан Яну Гасиштейну из Лобковиц, который продолжил его развитие и был там похоронен. Его развитие достигло пика в 1522 году, когда была основана провинциальная францисканская школа. Однако в 1564 году монастырь был упразднён в связи с активным распространением лютеранства в регионе. Вскоре он был восстановлен Йиржи Попелом из Лобковиц, но вновь пришёл в упадок после восстания 1618 года. Возрождение наступило лишь во второй половине XVII века, когда здания были отреставрированы, а церковь получила новую мебель и утварь. XVIII век принёс ряд неблагоприятных событий. Французские солдаты антигабсбургской коалиции использовали церковь в качестве укрытия при отступлении после того, как были изгнаны из Праги армией Марии Терезии в 1742 году. Церковь стала свидетелем кровопролитной перестрелки. Пробитая барочная дверь до сих пор напоминает о тех событиях. Монастырь чудом избежал упразднения во время реформ Иосифа II. Однако число монахов было сокращено с тридцати шести до двенадцати. Во время Второй мировой войны францисканцы были вынуждены передать половину монастыря вермахту для нужд гитлерюгенда. Коммунисты закрыли монастырь в 1950 году, и он использовался в качестве архивохранилища, пришёл в запустение из-за недостаточного ухода. В 1991 году монастырь был возвращён францисканцам, но в 1994 году они передали его Литомержицкой епархии. Представители епархии заключили соглашение с городским управлением о сдаче монастыря в аренду городу Кадань. Муниципалитет выделил средства на реконструкцию ценного интерьера и настенных фресок. В 1999 году новые части зданий были переданы начальной школе музыки, танца и изобразительного искусства, а в подвалах была открыта постоянная экспозиция, посвящённая горному делу. Муниципальный музей был открыт в мае 2004 года.
The first building on the site of the present day Franciscan Monastery in Kadaň was a moderate holy shrine first mentioned in 1469. At Easter 1473 Franciscan Order assumed the shrine and with the support of Kadaň inhabitants and the House of Vitzhum built a temporary Convent house around it with the view of building a stone monastery. The Order experienced a bloom and expansion in Bohemia particularly after the visit of Saint John Capistran. The monastery was built in several periods between 1473 and 1500. The sanctuary of the church with the quadripartite rib vault was built first and it was dedicated by the Hierapolitan bishop and the auxiliary bishop of Regensburg, Johann Ludwig in 1480. The three aisled nave with sexpartite rib vault was finished in 1493 and dedicated by the bishop of Kamień Pomorski, Benedikt of Valdštejn. All the monastery was probably completed by 1500. The walls of the church were decorated with abundant Gothic and Renaissance paintings that are now being restored. The first presumptions show an affinity with the Lucas Cranach school. In 1481 the monastery was handed over to Jan Hasištejnský of Lobkowicz, who continued its development and is buried there. Its development reached its peak in 1522 when the provincial Franciscan school was established. However, the monastery was abolished in 1564 in connection with the stormy spread of Lutheranism in the area. It was soon reestablished by Jiří Popel z Lobkovic, but was corrupted again after the 1618 uprising. A revival did not come until the second half of the 17th century, when the buildings were renovated and the church received new furniture and fixtures. The 18th century brought several unfavourable events. French soldiers of the anti Habsburg coalition used the church as their shelter while withdrawing after they had been driven from Prague by the army of Maria Theresa in 1742. The church became a witness to a bloody exchange of gunfire. The riddled Baroque door still evokes those moments. The monastery escaped abolition during Joseph II's reforms by a hair's breadth. The number of monks was, however, limited from thirty six to twelve. During World War II the Franciscans had to surrender half of their monastery to the Wehrmacht for Hitlerjugend needs. Communists closed the monastery in 1950 and it was used as a record office's depositary and got dilapidated due to insufficient maintenance. In 1991 the monastery was given back to Franciscans but they passed it over to the favour of Litoměřice diocese in 1994. The diocesan officials entered into the agreement with the Municipal Office to lease the monastery to the town of Kadaň. The municipality has been giving means to reconstruct the valuable interior and wall frescos. In 1999 the newer parts of the buildings were dedicated to the Primary Music, Dancing and Fine Arts School and a permanent exhibition of mining was opened in the cellars. The Municipal Museum was inaugurated in May 2004.
Церковь
Церковь посвящена Благовещению Пресвятой Богородицы и Четырнадцати Святым Помощникам. Она была построена в стиле поздней готики с крестовым сводом и стрельчатыми окнами. Мебель и убранство относятся к эпохе барокко. Францисканцы – это нищенствующий орден, поэтому они не владели церковью и монастырем. Следовательно, зданиями владел король (во время строительства на троне находился Владислав II) или аристократ. В 1481 году владельцами стала династия Лобковичей, которые с 1469 года были бургграфами Кадани. В святилище находится их семейная усыпальница. Светским основателем монастыря является Ян Хасиштейнский из Лобковичей. Поэтому его гробница самая большая и красивая. Изначально она стояла над могилой основателя, но в период барокко церковь была перестроена, и францисканцы придвинули её к стене. Сегодня никто не знает, где могла находиться могила основателя. Главный алтарь – доминирующая черта церкви. На алтаре установлены две прекрасные статуи: слева – статуя святого Франциска Ассизского, основателя францисканского ордена, а справа – статуя святого Антония Падуанского, который держит в руках лилию и младенца Иисуса Христа.
The Church is dedicated to the Annunciation of Jesus Christ and to the Fourteen Holy Helpers. It was built in the Late Gothic style with a ribbed vault and the pointed windows. The furniture and equipment is from the Baroque period. The Franciscans are a mendicant order, which is why they did not own the church and the monastery. Therefore the king owned the buildings (at the time of its erecting Vladislaus II was on the throne) or an aristocrat. In 1481 the dynasty of Lobkowicz became the owners. They had been the baillie holders of Kadaň from 1469. In the sanctuary is their family vault. The secular founder of the monastery is Jan Hasištejnský of Lobkowicz. That is why his tomb is the biggest and most beautiful. Originally it stood above the grave of the founder, but during the Baroque period the church was rebuilt and Franciscans put it against the wall. Today nobody knows where the grave of the founder might have been. The high altar is the dominant feature in the church. On the altar are two wonderful statues – on the left the statue of St. Francis of Assisi, the founder of the Franciscan order, and on the right the statue of St. Anthony of Padua, who holds a lily and the child Jesus Christ in his hands.
Алмазный трезор
Несколько комнат монастыря украшены позднеготическими крестово-рёберными сводами с диамантовым узором. Это может указывать на то, что комнаты использовались семьей Гаштейн. Такие своды редки в Богемии.
Several rooms of the monastery are decorated with late Gothic diamond vaults. It can refer to the use of the rooms by the family of Hasištejn. Such diamond vaults are rare in Bohemia.
Легенда
Легенда об основании рассказывает о знатной семье, чьи пятеро братьев однажды оскорбили монарха. Их должны были казнить, но ходатайство жителей Кадани заставило монарха сжалится над будущим семьи и символически наказать лишь одного из братьев. Они бросали кости, чтобы определить, кто умрет за остальных. Жребий пал на старшего брата, которого немедленно повесили в месте казни, которое, по преданию, находилось на территории монастыря. Он висел там три дня и три ночи, не умирая. Толпа спрашивала его, как это возможно, и он объяснил, что молился Четырнадцати Святым Помощникам. Узнав о чуде, монарх пришел спасти жизнь покаявшегося, снять виселицу и повелеть воздвигнуть святилище Помощникам. Еще одно чудо произошло во время строительства. Беременная женщина спросила каменщиков, что они строят, и, услышав о Четырнадцати Святых Помощниках, рассмеялась и сказала, что скорее родит четырнадцать детей, чем поверит в существование Святых Помощников. Сказав это, она пошла к городским воротам (ныне Святым воротам) и действительно родила одиннадцать сыновей и трех дочерей – всех крестили в честь Помощников.
The legend of the inception tells about a noble family whose five brothers once offended the monarch. They should have been executed but the intercessions of Kadaň inhabitants made the monarch have mercy on the future of the family and symbolically punish just one of the brothers. They played at dice to decide who would hang for the others. The lot fell upon the eldest brother who was hanged straight afterwards in the place of execution that is said to have been situated in the site of the monastery. He was hanging there for three days and nights without dying. He was asked by the crowds how it was possible and he explained that he had been praying to Fourteen Holy Helpers. After having heard of the miracle the monarch came to save the penitent‘s life, take down the gallows and have a shrine to the Helpers built. Another miracle occurred during the construction. A pregnant lady asked the masons what they were building and when she heard of the Fourteen Holy Helpers she laughed and said that she would rather give birth to fourteen babies than believe in some Holy Helpers‘ existence. After claiming that she went to the town gate (now Holy Gate) and really gave birth to eleven boys and three daughters – all baptized in the names of the Helpers.
Крестная дорога
Семь станций Крестного пути ведут от Святых ворот к святыне. Все они выполнены в стиле барокко. Согласно преданию, это путешествие занимает столько же времени, сколько занимал путь от дома Пилата до Голгофы. На всех станциях изображены падения Христа.
Seven stations of the Cross lead from the Holy gate to the shrine. They are all sculptured in Baroque style. According to a tradition the journey takes the same length as the way from Pilate‘s house to the Calvary. All the stations depict the falls of Christ.