Введение

Христианское ухаживание, также известное как библейское ухаживание, – это традиционная христианская практика, заключающаяся в стремлении к "возможности брака". Традиционно ухаживание начинается после помолвки и предшествует предложению руки и сердца, завершаясь празднованием брака (хотя в наши дни ухаживание может предшествовать помолвке, за которой следует свадьба). Христианский богослов Скотт Крофт разграничивал ухаживание и свидания, утверждая, что:
цитата|Ухаживание обычно начинается, когда одинокий мужчина обращается к одинокой женщине через её отца, а затем строит отношения с ней под руководством её отца, семьи или церкви – в зависимости от того, что уместнее. Ухаживание всегда имеет прямой целью брак. Свидания, как более современный подход, начинаются, когда либо мужчина, либо женщина инициируют отношения, выходящие за рамки дружбы, и строят их без какого-либо надзора или авторитета. Свидания могут, но не обязательно, иметь целью брак. Христианский служитель Патриция Бутсма дополнительно уточняет это различие, отмечая, что в отличие от современного понимания свиданий, в "ухаживании поощряется проводить время в группах с семьёй или друзьями, а также обеспечивается надзор и ответственность перед родителями или наставниками". Христианское ухаживание остаётся нормой в некоторых христианских странах, таких как Гватемала, где большая часть населения принадлежит к Римско-католической церкви. В Соединённых Штатах ухаживание рассматривается как реакция на светскую культуру знакомств, в которой могут оказаться различные христианские общины, начиная примерно с 1985 года и по настоящее время. Мотивированные обеспокоенностью по поводу необходимости христианских ценностей в противовес светским практикам знакомств, консервативные христиане выявили ключевые, по их мнению, библейские принципы ухаживания и романтики и начали распространять их в 1980-х годах. Практика традиционного христианского ухаживания среди членов церкви различных христианских конфессий пережила возрождение в 1980-х годах. Ведущий спикер и автор доктор С. М. Дэвис разработал уникальный взгляд на эту философию, и его материалы пользуются популярностью в среде сторонников домашнего обучения с начала 1990-х годов. Сторонники ухаживания утверждают, что оно определяется библейскими принципами, а не конкретными методами или поведенческими практиками. Эти принципы были обобщены в книге Кристины Роджерс «Оставьте свидания позади: дорожная карта к браку» в акрониме CARE:
Приверженность браку
Ответственность
Отвержение светской философии знакомств
Установление физических границ (Песнь песней 2:7)

Особенности традиционного христианского ухаживания

Ответственность отцов за опеку над незамужними дочерьми. Обязанность родителей всесторонне подготовить своих детей к браку, а юношей и девушек – развить их таланты, образование, профессиональные навыки и финансовую состоятельность до начала отношений с целью женитьбы. Наставническая роль родителей или других подходящих "пар, несущих ответственность за отношения" в период ухаживания. Контроль за процессом ухаживания для предотвращения искушений или злоупотреблений – сексуальных, эмоциональных или финансовых. Подчеркивание важности брака как возможности для христианского служения, а не эгоистичного предприятия. Подчеркивание важности периода безбрачия перед вступлением в брак как времени для более активного христианского служения в обществе, а не для удовлетворения личных интересов. Подчеркивание важности советов и оценки со стороны семьи и друзей по мере развития отношений. (Песнь песней 1:4) Подчеркивание важности честности и узнавания друг друга как реальных людей в повседневной жизни во время ухаживания (в отличие от практики свиданий, когда встречи происходят во время особых мероприятий и развлечений, и люди стараются показать себя с лучшей стороны). Соблюдение сексуальной чистоты в соответствии с евангельским советом о целомудрии.