Апабхранша: древние индоарийские языки Северной Индии (VI-XIII вв.). Переходный период от средне- к новоиндийским языкам, важный источник по истории региона.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Класс индийских языков
Class of Indian languages
Апабхранша (Apabhraṃśa, аваха́мса, Prakrit: Avahaṃsa) – термин, используемый вайякара́на́ми (традиционными грамматистами) начиная с Патанджали для обозначения языков, на которых говорили в Северной Индии до формирования современных языков. В индологии он используется как собирательное название для диалектов, представляющих переход от позднего среднеиндийского к раннему новоиндийскому языку, охватывающих период с VI по XIII века нашей эры. Однако эти диалекты обычно относят к периоду среднеиндийского языка. В санскрите слово "апабхранша" буквально означает "искажённый" или "неправильный язык", то есть язык, отклоняющийся от норм санскритской грамматики. Литература апабхранша является ценным источником по истории Северной Индии за период с XII по XVI века.
Apabhraṃśa (, , Prakrit: Avahaṃsa) is a term used by vaiyākaraṇāḥ (native grammarians) since Patañjali to refer to languages spoken in North India before the rise of the modern languages. In Indology, it is used as an umbrella term for the dialects forming the transition between the late Middle and the early Modern Indo Aryan languages, spanning the period between the 6th and 13th centuries CE. However, these dialects are conventionally included in the Middle Indo Aryan period. [[wikt:अपभ्रंश#Sanskrit in Sanskrit literally means "corrupt" or "non grammatical language", that which deviates from the norm of Sanskrit grammar. Apabhraṃśa literature is a valuable source for the history of North India for the period spanning the 12th to 16th centuries.
Обзор
Термин пракрит, включающий пали, также используется как собирательное название для народных языков Северной Индии, на которых, возможно, говорили вплоть до IV–VIII веков, однако некоторые ученые применяют этот термин ко всему среднеиндоарийскому периоду. Среднеиндоарийские языки постепенно трансформировались в диалекты апабхрамша, которые использовались примерно до XIII века. Апабхрамши впоследствии развились в современные индоарийские языки. Границы этих периодов несколько размыты и не являются строго хронологическими. Считается, что современные североиндийские языки начали формировать свою самобытность примерно в XI веке – в то время как апабхрамши все еще были в употреблении – и полностью отделились к концу XII века. Значительный объем литературы на апабхрамше был обнаружен в библиотеках джайнов. В то время как Амир Хусров и Кабир писали на языке, весьма близком к современному урду и хинди, многие поэты, особенно в регионах, которые все еще находились под властью индуистских правителей, продолжали писать на апабхрамше. К этим авторам относятся Сарахa, Тилопа и Канха из Камарупы; Девасена из Дхара (IX век н.э.); Пушпаданта из Маньяхеты (IX век н.э.); Дханапал; Муни Рамсима; Хемачандра из Патана; и Райду из Гвалиора (XV век н.э.). Ранним примером использования апабхрамши является «Викраморвашия» Калидасы, когда Пуруравас расспрашивает животных в лесу о своей возлюбленной, которая исчезла. Произведения на апабхрамше создавались вплоть до XVIII века, когда Бхагаватидаса написал «Миганкалеха Чариу».
The term Prakrit, which includes Pali, is also used as a cover term for the vernaculars of North India that were spoken perhaps as late as the 4th to 8th centuries, but some scholars use the term for the entire Middle Indo Aryan period. Middle Indo Aryan languages gradually transformed into Apabhraṃśa dialects, which were used until about the 13th century. The Apabhraṃśas later evolved into Modern Indo Aryan languages. The boundaries of these periods are somewhat hazy, not strictly chronological. Modern North Indian languages are often considered to have begun to develop a distinct identity around the 11th century – while Apabhraṃśas were still in use – and became fully distinct by the end of the 12th century. A significant amount of Apabhraṃśa literature has been found in Jain libraries. While Amir Khusrow and Kabir were writing in a language quite similar to modern Urdu and Hindi, many poets, especially in regions that were still ruled by Hindu kings, continued to write in Apabhraṃśa. These authors include Saraha, Tilopa and Kanha of Kamarupa; Devasena of Dhar (9th century CE); Pushpadanta of Manyakheta (9th century CE); Dhanapal; Muni Ramsimha; Hemachandra of Patan; and Raidhu of Gwalior (15th century CE). An early example of the use of Apabhraṃśa is the Vikramorvashiyam of Kālidāsa, when Pururavas asks the animals in the forest about his beloved who had disappeared. Compositions in Apabhramsha continued until the 18th century, when Bhagavatidasa wrote Migankaleha Chariu.