Введение

Белые дети из Бенгалии, Индия Амала (около 1918 года 21 сентября 1921 года) и Камала (около 1912 года 14 ноября 1929 года) были двумя "белыми девочками" из Миднапора, Бенгалия (в настоящее время Западная Бенгалия), Индия, которые, как утверждается, были воспитаны волчьей семьей. Их история привлекла значительное внимание и дискуссии. Однако об этом сообщало и распространяло только одно лицо - священник, который утверждал, что открыл девочек. Из-за этого существует некоторое противоречие относительно подлинности этой истории. Французский хирург Серж Ароль в своей книге "Загадка волчьих детей" (L'Enigme des enfants loup, 2007) пришел к выводу, что эта история - обман.

Внешний вид

В 1926 году Джозеф Амрито Лал Сингх, ректор местного приюта, опубликовал в газете The Statesman, издаваемой из Калькутты, рассказ о том, что две девочки были дарованы ему человеком, который жил в джунглях недалеко от деревни Годамури, в районе Миднапура, к западу от Калькутты, и что девочки, когда он впервые увидел их, жили в своего рода клетке недалеко от дома. Позже он утверждал, что сам спас девочек из волчьего гнезда 9 октября 1920 года. Он назвал детей и записал свои наблюдения в "дневнике" (состоящем из свободных листов, некоторые датированные, а некоторые не датированные) почти десять лет, что, если точно, будет представлять собой одно из лучших документированных усилий по наблюдению и реабилитации диких детей. В дневнике от 17 октября 1920 года говорится: "Мать-волк, чья природа была такой свирепой, а привязанность - такой возвышенной. Это поразило меня. Я просто поражалась, когда думала, что у животного есть такое благородное чувство, превосходящее даже человеческое, чтобы проявлять любовь и привязанность любящей и идеальной матери к этим особенным существам". Камале было тогда около восьми лет, Амеле около 18 месяцев.

Поведение и лечение

Сингх утверждает в своем дневнике, что в детском доме две девочки проявили волчье поведение, типичное для диких детей. Они не позволяли одеваться, царапались и кусали людей, которые пытались их накормить, отвергали приготовленную пищу и ходили на четвереньках. У обеих девочек появились густые мозоли на ладонях и коленях от ходьбы на четвереньках. Девочки были в основном ночными, не любили солнечный свет и хорошо видели в темноте. Они также проявляли острое обоняние и повышенную способность слышать. Девочкам нравился вкус сырого мяса, и они ели из миски на земле. Они, казалось, не чувствуют холода и жары и не проявляют никаких человеческих эмоций, кроме страха. Ночью они рыдали, как волки, взывая к своей "семье". Они не говорили. Автор книги "Единство" Имельда Октавия Шенклин упомянула их дело в своей книге 1929 года "Что ты?" "Однажды я услышал, как один миссионер рассказал о двух девочках, которых спасли из логово волков в Азии. В младенчестве они были брошены, и, в некоторой степени дублируя молодые жизни Ромула и Рема, их кормила волчица. Дети бежали на четвереньках, рычали и кусали своих похитителей. Их лоб отступил, а нижнее лицо выделялось в виде несомненного подобия к приемному родителю-зверю, который проявил к ним больше материнской любви, чем их матери-люди". Сингх утверждает, что он взял на себя трудную задачу попытки научить их обычному человеческому поведению. Амала умерла в 1921 году от инфекции почек. Она была похоронена на кладбище церкви Святого Иоанна в Миднапоре. Камала показала признаки скорби при ее смерти. После этого Камала стала более доступной. В конце концов, она частично обучалась дома и привыкла к обществу других людей. После многих лет тяжелой работы она смогла немного ходить прямо, хотя и не очень хорошо, и часто возвращалась на все четыре, когда ей нужно было быстро куда-то пойти, и научилась говорить несколько слов. Она умерла в 1929 году от туберкулеза.

Противоречия

Из-за множества различных версий, ни одна из которых не подтверждена другими свидетелями, кроме самого г-на Сингха, существует значительный спор относительно достоверности этого рассказа. "Миф" о том, что его вырастили волки, является древней индоевропейской концепцией (см.: дикий ребенок), чтобы объяснить животное, подобное поведению брошенных детей с врожденными дефектами.

Недавнее исследование

По словам французского хирурга Сержа Ароля, дело Амалы и Камалы - это самая скандальная афера, касающаяся диких детей. В своей книге "Загадка волчьих детей" (L'Enigme des enfants loup, 2007) Арольс описывает свои исследования этого дела. Он тщательно изучил архивы и ранее неизвестные источники и пришел к выводу: оригинальный дневник, который Сингх утверждал, что написал "день за днем в течение жизни двух волчьих девочек", является ложным. Она была написана в Индии после 1935 года, через шесть лет после смерти Камалы. (Оригинал хранится в отделе рукописей Конгресс-библиотеки США в Вашингтоне, округ Колумбия). Фотографии, на которых видно двух волчьих девочек, идущих на четвереньках, едящих сырое мясо и другие, были сделаны в 1937 году, после смерти обоих. На фотографиях на самом деле изображены две девушки из Миднапора, позирующие по просьбе Сингха. По словам врача, отвечающего за детский дом, у Камалы не было никаких аномалий, изобретенных Сингхом, таких как очень острые и длинные зубы, все четыре движения с фиксированными суставами, ночное зрение с излучением сильного синего блеска глазами ночью и т. д. Согласно нескольким достоверным свидетельствам, собранным в 1951-1952 годах, Сингх обычно бил Камулу, чтобы заставить ее действовать так, как он описал перед посетителями. По сообщениям, у Аролеса есть письма между Сингхом и профессором Робертом М. Зингом, в которых Зинг выражает свою веру в финансовую ценность истории и просит сотрудничать в ее публикации. После публикации дневника Сингха Зинг отправил Сингху роялти в размере 500 долларов США, которые отчаянно нуждались в деньгах для содержания приюта. Зинг поверил Сингу на слово в подлинность его рассказа о девушках. Книга, которую он написал вместе с Сингхом, "Волчьи дети и дикий человек", вызвала широкую критику со стороны антропологов, наиболее откровенным из которых был Эшли Монтегю. Зинг дорого заплатил за то, что не смог независимо проверить подлинность рассказа Сингха, и последствия этого спора привели к увольнению доктора Зинга с академического поста в Университете Денвера в 1942 году. После скандала он больше не преподавал. Камала страдала от расстройства нервного развития, синдрома Ретта. Позднее выводы Аролеса были поддержаны учеными из Японии и Франции.