Введение

Матфея 5:43 — это сорок третий стих пятой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и часть Нагорной проповеди. Этот стих открывает заключительную антитезу, посвященную заповеди "Возлюби ближнего своего, как самого себя".

Анализ

Этот стих начинается, как и другие антитезы, со ссылки на Ветхий Завет. "Возлюби ближнего твоего" взято из Левит 19:18 и является частью Великой заповеди. Во времена Иисуса под "ближним" понимали соплеменников, то есть израильтян, исключая всех остальных. Полностью же стих в Левите говорит о том, что нужно любить ближнего "как самого себя". Исключение этой последней фразы несколько смягчает его требование. Однако, как показывает вторая часть, Иисус, вероятно, ссылался не на само Писание, а на распространенное толкование. В Ветхом Завете нет прямого предписания ненавидеть врагов, но это подразумевается в ряде стихов, например, в Псалме 137, призывающем к возмездию. В то же время, в Ветхом Завете встречаются и отдельные призывы к любви к врагам, как, например, в 1 Царств 24:19. В то время среди иудейских мыслителей существовал раскол: одни проповедовали всеобщую любовь, другие – ненависть к врагам. Одно из наиболее четких предписаний о ненависти содержится в правилах кумранской общины, где говорится, что верующие должны любить всех, кого избрал Бог, и ненавидеть всех, кого Он отверг. Нолланд отмечает, что идея взаимности – отвечать добром на добро, а злом на зло – также была центральной доктриной греко-римской этики, рассматриваемой такими учеными, как Платон.