Ричард Верстеген: Жизнь и творчество англо-нидерландского антиквара и журналиста.
Richard Verstegen
Ричард Верстеген: англо-нидерландский антиквар, издатель, переводчик (1550-1640). Католик, автор популярной католической молитвенной книги. Издатель в Антверпене.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Англо-голландский антиквар, издатель, юморист и переводчик Ричард Верстеген, также известный как Ричард Верстеган и Ричард Роулендс (ок. 1550 – 1640), был англо-голландским антикваром, издателем, юмористом и переводчиком.
Anglo Dutch antiquary, publisher, humorist and translator
Richard Verstegen, anglicised as Richard Verstegan and also known as Richard Rowlands (c. 1550 – 1640), was an Anglo Dutch antiquary, publisher, humorist and translator.
Биография
Верстеген родился в Восточном Лондоне, сын бочара; его дед, Теодор Роланд Верстеген, был беженцем из Гелдерна в Испанских Нидерландах и прибыл в Англию около 1500 года. Обратившись в католическую церковь, Роулендс создал английский перевод «Малого офиса Пресвятой Девы Марии»; этот перевод и молитвенник, содержащий его, оставались одними из самых популярных католических изданий для набожности в Англии на протяжении двух столетий. Под патронимическим именем Роулаунде, Ричард поступил в Колледж Христа в Оксфорде. В изгнании он вернулся к своей исконной голландской фамилии Верстеген (англицизированной как Верстеган) и в 1585 или 1586 году переехал в Испанские Нидерланды. При тайной финансовой поддержке испанской короны Верстеген основал резиденцию «в Антверпене, возле моста ткачей гобеленов», работая издателем и гравером. Однако, поскольку недавний латинский, переведенный на среднефранцузский язык, труд «Theatrum crudelitatum Hæreticorum nostri temporis» уже существенно повлиял на идеологию Католической лиги во время Французских религиозных войн, у Верстегана было много влиятельных сторонников и защитников. По настоянию Католической лиги и папского нунция, французский король отказал сэру Фрэнсису Уолсингему в выдаче Верстегана в Англию для суда по обвинению в государственной измене, и изгнанник был тихо освобожден. После освобождения Верстеген недолго жил в Риме, где получал временную пенсию от папы Сикста V.
Verstegan was born in East London the son of a cooper; his grandfather, Theodore Roland Verstegen, was a refugee from Guelders in the Spanish Netherlands, who arrived in England around the year 1500. A convert to the Catholic Church, Rowlands produced an English translation of the Little Office of the Blessed Virgin Mary; the translation and primer prayer book that contained it remained among the most popular English Catholic devotionals for two centuries. Under the patronym Rowlaunde, Richard came up to Christ Church, Oxford, In exile, he resumed his ancestral Dutch surname of Verstegen (Anglicized Verstegan) and, in 1585 or 1586, he moved to the Spanish Netherlands. With covert financial support from the Spanish Crown, Verstegan set up a residence, "in Antwerp near the bridge of the tapestry makers", as a publisher, engraver, but, as the recent Latin Middle French translation of Theatrum crudelitatum Hæreticorum nostri temporis had already heavily contributed to the ideology of the Catholic League during the French Wars of Religion, Verstegan had many influential sympathisers and protectors. At the insistence of both the Catholic League and the Papal Nuncio, the French King refused Sir Francis Walsingham's demands for Verstegan's extradition to England to stand trial for high treason and the exiled Englishman was quietly released. After his release, Verstegan lived briefly in Rome, where he was the recipient of a temporary pension from Pope Sixtus V.
В 1595 году Верстеген опубликовал в Антверпене латинский, выполненный в эпоху правления Елизаветы, английский перевод «Послания от лица Иисуса Христа к верной душе» Иоанна Юста Ландсберга, который святой Филипп Говард создал, находясь в заключении за отказ от англиканской церкви в лондонском Тауэре. Литературный перевод религиозного стихотворения эпохи Возрождения Марко Марулича «Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi pendentis in cruce» («Диалог между христианином и Христом, висящим на кресте»), выполненный святым Филиппом Говардом, также был опубликован вместо предисловия в антверпенском издании. С 1617 по примерно 1630 год Верстеген был плодовитым писателем на голландском языке, создавая эпиграммы, характеристики, шуточные сборники и полемические труды. Он также писал журналистские комментарии, сатиры и редакционные статьи для «Nieuwe Tijdinghen» («Новые известия»), издававшихся в Антверпене Абрахамом Верховеном с 1620 по 1629 год. Это делает его одним из первых известных журналистов в Европе. По словам Луизы Имоген Гини, «поэт провел свои последние дни в Антверпене, окруженный любовью и уважением лучших умов своего времени, как английских, так и иностранных; его ближайшими друзьями были такие протестанты, как Ортелиус или Бочинс, сэр Томас Грешем и сэр Роберт Коттон, чья опись рукописной коллекции в Британском музее упоминает Верстегана не раз. Он также был другом и активным корреспондентом отца Роберта Персонса, иезуита: многие письма Верстегана к последнему хранятся в архивах Вестминстерского собора». Хотя точная дата смерти Верстегана остается неизвестной, его завещание сохранилось в Антверпене и датировано 26 февраля 1640 года.
In 1595, Verstegan published in Antwerp the Latin Elizabethan English translation of An Epistle in the Person of Jesus Christ to the Faithful Soule by John Justus of Landsberg, which St. Philip Howard had made while imprisoned for Recusancy in the Tower of London. St. Philip Howard's literary translation of Marko Marulić's Renaissance Latin religious poem Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi pendentis in cruce ("A Dialogue Betwixt a Christian and Christ Hanging on the Crosse"), was also published in lieu of an introduction in the Antwerp edition. From 1617 to about 1630 Verstegan was a prolific writer in Dutch, producing epigrams, characters, jestbooks, polemics. He also penned journalistic commentaries, satires and editorials for the Nieuwe Tijdinghen (New Tidings) printed in Antwerp by Abraham Verhoeven from 1620 to 1629. This makes him one of the earliest identifiable newspaper journalists in Europe. According to Louise Imogen Guiney, "The poet passed his remaining days in Antwerp, beloved by the best names of his time, English or foreign; his closest friends were such men, among Protestants, as Ortelius or Bochins, Sir Thomas Gresham and Sir Robert Cotton, the index of whose manuscript collection in the British Museum names Verstegan more than once. He was also a friend and great correspondent of Father Robert Persons, S. J.: many of Verstegan's letters to the latter figure in the Westminster Cathedral Archives." Although the exact date of Verstegan's death remains unknown, his will survives in Antwerp and bears the date of 26 February 1640.
Поэзия
Стихи о поражении восстания ирландскими кланами под предводительством Аод Мора О’Нейла, лорда Тир-Эогейна, под названием «Радость Англии», написанные Р. Р. (1601), ошибочно приписывались ему, равно как и другие стихотворения, которые на самом деле были сочинены «заезженным Ричардом Веннаром или Веннардом». Однако Вестерган написал английскую элегию в елизаветинском стиле о мученичестве блаженного Дермота О’Хёрли в 1584 году за стенами Дублина, назвав её «Падение барона Слэйна», несколько стихотворений в честь Томаса Мора, написанных по случаю публикации биографии его правнуком в 1630 году, и колыбельную, обращенную к Младенцу Христу от лица Пресвятой Девы Марии. Луиза Имоген Гинни, тем не менее, заметила, что христианские стихотворения Вестергана отличаются «наивной простотой». В лучшие свои моменты он приближается к Саутвеллу, примерно в полудюжине мест в прекрасной колыбельной. Позднее А. О. Мейер писал об этих же стихотворениях: «Они пронизаны покоем души, освободившейся от всего земного».
The verses on the defeat of the uprising by the Irish clans under Aodh Mór Ó Néill, Lord of Tír Eoghain, and entitled England's Joy, by R. R. (1601), have mistakenly been attributed to him, as have other poems that were in reality composed, "by the notorious Richard Vennar or Vennard." Verstegan did, however, compose an Elizabethan English elegy about the 1584 martyrdom of Blessed Dermot O'Hurley outside the walls of Dublin and entitled "The Fall of the Baron of Slane", several poems in praise of Thomas More, occasioned by the 1630 publication of the biography by the latter's great grandson, and a lullaby addressed to the Christ Child in the persona of the Blessed Virgin. Louise Imogen Guiney, however, has commented that Verstegan's works of Christian poetry have, "a most rustic simplicity. At his best, he touches Southwell, as at about a half a dozen points in the lovely lullaby." A. O. Meyer later wrote of the same poems, "They are pervaded by the peace of a soul that has freed itself from all earthly things."
Журналистика и сатира
По словам Луизы Имоген Гини, "некоторые сохранившиеся высказывания Верстегана покажут, что он обладал язвительным умом в духе XVIII века, с обаятельной лукавостью, напоминающей Стила. Он замечает, например, что Голландия столь же изобильна сектами, как Италия – грибами: новые учения прорастают за одну ночь из людских грез. Голландские священники менее алчны до славы, чем купцы, ведь последние стремятся в Индию, чтобы отобрать прибыль у португальцев, а первые не летят туда, чтобы соперничать с иезуитами за венец мученичества. Об ирландцах говорят, что, заметив, что для обретения большого богатства им нужно много трудиться, они сочли желательным лишить себя одного, чтобы избежать другого. Примечательный отрывок рассказывает о королеве Елизавете не банальным образом: "У нее была врожденная злоба, заставляющая ненавидеть тех, кто оказал тебе услугу. Она была не просто неблагодарна, но единственным ответом на полученное благодеяние была месть". Подобные замечания не могли не оказать влияния на современников Верстегана."
According to Louise Imogen Guiney, "A few of Verstegan's saying which have survived will show him to have had a caustic eighteenth century sort of wit, with an endearing slyness almost like Steele's. He says, for example, that Holland is as fertile in sects as Italy is in mushrooms: new doctrines sprout overnight from the dreams of men. The Dutch ministers are less greedy of glory than merchants are, for these latter will rush to India to steal the profits of the Portuguese, whereas the former do not fly there to dispute with the Jesuits for the crown of martyrdom. Of the Irish, it is said that the inhabitants of this country, having observed that to obtain great wealth they must do hard work, have found it desirable to deprive themselves of the one, that they may do without the other. A striking passage deals in no hackneyed fashion with Queen Elizabeth. 'She had that instinctive malice that makes one pick out for hatred the very persons who have done one a good turn She was not merely ungrateful, but her only response to a benefit received was to revenge it.' Such comments cannot have been without effect on Verstegan's generation."