Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Вавилонский раввин, относящийся к пятому поколению амораим. Рав Папа (ок. 300 – умер в 375 г.) был вавилонским раввином, относящимся к пятому поколению амораим.
A Babylonian rabbi, of the fifth generation of amoraim. Rav Pappa (c. 300 – died 375) was a Babylonian rabbi, of the fifth generation of amoraim.
Биография
Он был учеником Равы и Абая. После смерти своих учителей он основал школу в Нареше, городе недалеко от Суры, где он исполнял обязанности "реш метивты", а его друг и соратник, Рав Хуна бен Иешуа, – "реш калла" (356–375). Отец Рав Папы, по-видимому, был состоятельным и позволил сыну посвятить себя учебе. Рав Папа унаследовал от отца некоторое имущество, а также сколотил значительное состояние, занимаясь пивоварением, в котором он был экспертом. Он также успешно вел обширные деловые операции, и его учитель Рава однажды сказал о нем: «Счастлив праведник, который преуспевает на земле так, как обычно преуспевают лишь нечестивцы!». Однако Рава также обвинил Рав Папу и его современника Хуну в эксплуатации в деловых отношениях: «Вы бы содрали с людей и шкуры!». Рав Папа был известен своей честностью в бизнесе: однажды он вернул поле, которое купил, узнав, что продавец сожалеет о сделке. Известно, что он был женат дважды. Первая жена – дочь когена, и он приписывал свое богатство этому браку. Вторая – дочь Аббы Сураа (из Суры). Их брак, по-видимому, был несчастливым, поскольку она гордилась своим знатным происхождением в отличие от его. Поэтому он, ссылаясь на свой опыт, сказал: «Будьте осмотрительны и не торопитесь вступать в брак, выбирайте жену из сословия ниже вашего». Несколько его детей заключили браки с видными деятелями вавилонской еврейской общины. Он был тучным и однажды заметил, что может сломать скамью, просто сев на нее. Рассказывают, что однажды нееврей задолжал ему денег и попытался избежать выплаты, возведя ложное обвинение в том, что Рав Папа убил его сына, подложив мертвого младенца под одеяло и уговаривая Рав Папу сесть на него. Согласно одной версии, Рав Папа раскрыл заговор и отказался садиться на одеяло; по другим версиям, он все же сел на него, после чего был вынужден либо бежать из страны, либо заплатить крупный штраф. Однако почти наверняка история о Рав Папе и младенце изначально не входила в Талмуд, а была добавлена спустя столетия во времена ришоним.
He was a student of Rava and Abaye. After the death of his teachers he founded a school at Naresh, a city near Sura, in which he officiated as "resh metivta," his friend and associate, Rav Huna ben Joshua, acting as "resh kallah" (356 375). Rav Papa's father seems to have been wealthy and to have enabled his son to devote himself to study. Rav Papa inherited some property from his father; and he also amassed great wealth by brewing beer, an occupation in which he was an expert. He likewise engaged in extensive and successful business undertakings, and his teacher Rava once said of him: "Happy is the righteous man who is as prosperous on earth as only the wicked usually are!". However, Rava also accused Rav Papa and his contemporary Huna of being exploitative in business: "You would take the coats from people's backs". Rav Papa was known for his honesty in business: he once returned a field he had purchased upon learning that the seller regretted the sale. He is known to have married two wives. One was the daughter of a kohen, and he attributed his wealth to this marriage. The second was the daughter of Abba Sura'ah (=of Sura). They do not seem to have lived happily together, for she prided herself on the nobility of her ancestry as contrasted with his own. He therefore said, referring to his own experience: "Be circumspect and not hasty in marrying, and take a wife from a class of society lower than your own". Several of his children married prominent figures in Jewish Babylonian society. He was obese, and once noted that he could break a bench simply by sitting on it. It is reported that once a non Jew owed him money, and tried to avoid payment by inventing a blood libel that Rav Papa had killed the non Jew's son, placing a dead baby under a blanket and encouraging Rav Papa to sit on the blanket. According to one version of the story, Rav Papa figured out the plot and refused to sit on the blanket; according to other versions he did sit on the blanket, and then was either forced to flee the country, or to pay a steep fine. However, it is almost certain that the story of Rav Papa and the baby was not originally part of the Talmud, but rather was inserted centuries later in the time of the rishonim.