Введение

Хлеб для выкладки (Leḥem haPānīm, буквально: "Хлеб Присутствия"), в Библии, в библейском или еврейском контексте, относится к лепешкам или караваям хлеба, которые всегда находились на специально отведенном столе в Иерусалимском Храме в качестве приношения Богу. Более точным переводом был бы хлеб присутствия, поскольку Библия предписывает, чтобы хлеб постоянно находился в присутствии Бога (Исход 25:30 (HE)).

Библейские ссылки

В Торе хлеб предложения упоминается исключительно в Священническом кодексе и Кодексе святости, что позволяет предположить, что при его приготовлении существовали секретные дополнительные требования, известные лишь кохатитам. Поскольку не описывается возложение на него пирогов, возможно, хлеб предложения был приготовлен с закваской.

Стол (шульчан)

Таблица или шулхан для хлеба предложения, согласно библейским предписаниям, должна была быть помещена в северной части святилища, напротив меноры, с жертвенником для благовоний между ними. В Септуагинте описывается, что стол был из цельного золота, но в Масоретском тексте говорится, что он был сделан из акации и покрыт золотом, с золотой окантовкой по краю столешницы; размеры стола указаны как два локтя в длину, один локоть в ширину и 1,5 локтя в высоту. Описывается, что у стола были ножки с кольцеобразным обрамлением, к которому были прикреплены четыре золотых кольца, чтобы через них можно было продеть шесты (изготовленные из дерева акации и покрытые золотом) для переноски стола, подобно другим элементам скинии. В библейском тексте указано, что при переноске стол покрывали пурпурно-синей тканью, на которую помещали хлеба и сосуды, а сверху накрывали другой тканью, алой, и поверх неё клали тонкую кожу. В каждом святилище был один стол, за исключением Иерусалимского храма, в котором, согласно Книге Паралипоменон, было десять столов. Для стола были предусмотрены золотые сосуды ("блюда, чаши, кувшины и лейники"), что позволяет предположить, что на столе подавались и другие пища и напитки, помимо хлеба предложения. В Библии короля Иакова говорится, что сосуды должны быть "расположены на нём в порядке". В храме Соломона была предусмотрена возможность надлежащего выставления хлеба предложения. Антиох Епифан разграбил стол с хлебом предложения из Второго храма, но при Иуде Маккавее его заменили.

В числе первых

Есть свидетельства существования еврейских групп на рубеже нашей эры, таких как кумранская община у Мертвого моря и терапевты в Египте, которые, по-видимому, считали себя частью основного еврейского сообщества, совершающего богослужение в иерусалимском храме, несмотря на географическую изоляцию и, с точки зрения более поздней еврейской мысли, теологические отличия. Среди свитков Мертвого моря ряд арамейских фрагментов, обнаруженных в пещере 2, рассматривают эсхатологическую связь с употреблением хлеба предложения, которую Матфей Блэк соотносит со священной общинной трапезой, описанной в свитке из пещеры 1 (1QSVI), и с мессианской трапезой, описанной в другом свитке из той же пещеры (1QSall). Профессор Блэк предполагает, что кумранская община могла рассматривать регулярное разделение хлеба как воспроизведение субботнего разделения хлеба предложения в Иерусалимском храме. Однако, если в свитках Мертвого моря кумранская община изображена считающей, что иерусалимское богослужение не достигло священнической чистоты, то Филон описывает терапеутов как намеренно вносящих незначительные различия в свои практики по сравнению с храмовыми, в знак уважения к хлебам предложения Храма.