Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Роман на маратхи 1963 года, написанный Бхалчандрой Немаде.
1963 Marathi novel by Bhalchandra Nemade
«Косала» ([[Кокон (шелк))], иногда пишется «Косла») — роман на маратхи индийского писателя Бхалчандры Немаде, опубликованный в 1963 году. Считающийся magnum opus Немаде и признанный современной классикой литературы маратхи, роман использует автобиографическую форму для повествования о пути молодого человека Пандуранга Сангвикара и его друзей в годы учебы в колледже. «Косала» считается первым экзистенциалистским романом в литературе маратхи. С момента публикации его открытость и возможность различных интерпретаций были восприняты как новаторские. Роман стал современной классикой маратхской прозы после 1960 года и был переведен на восемь языков Южной Азии и на английский язык.
Kosala ([[Cocoon (silk)), sometimes spelled Kosla, is a Marathi novel by Indian writer Bhalchandra Nemade, published in 1963. Regarded as Nemade's magnum opus, and accepted as a modern classic of Marathi literature, the novel uses the autobiographical form to narrate the journey of a young man, Pandurang Sangvikar, and his friends through his college years. Kosala is considered to be the first existentialist novel in Marathi literature. Since its publication, its open ended nature and potential for varied interpretations have been viewed as ground breaking. The novel has become a modern classic of post 1960 Marathi fiction, and has been translated into eight South Asian languages and into English.
Публикация
Косала, дебютный роман Бхалчандры Немаде, был задуман и написан в период его жизни в Бомбее. В 21 год Немаде не смог реализовать свои журналистские амбиции и вернулся в родную деревню. Там он столкнулся с неодобрением отца, который был разочарован тем, что сын рискует растратить дорогостоящее образование, чтобы в итоге стать пастухом коров.
Kosala, Bhalchandra Nemade's debut novel, was conceived and written during his Bombay phase. At 21, Nemade had failed in his journalistic aspirations, and returned to his native village. He was rebuffed there by his father, who was disappointed that his son risked squandering an expensive education to end up being a cowherd.
Содержание
Косала использует повествование от первого лица, чтобы рассказать о первых двадцати пяти годах жизни Пандуранга Сангавикара. Роман ставит целью изобразить весь спектр общества глазами Пандуранга, как юного мальчика.
Kosala uses the first person narrative technique to recount the first twenty five years in the life of Pandurang Sangavikar, The novel aims to portray the spectrum of society from the viewpoint of Pandurang as a young boy.
Сюжет
Действие разворачивается в 1950-х годах в Хандеше (регион в Центральной Индии) и в Пуне. Используя автобиографическую форму, Косала в шести частях рассказывает историю жизни Пандуранга Сангвикара, двадцатипятилетнего молодого человека. На втором курсе колледжа Пандуранг преобразился, он беззаботен и жаждет приключений. Даже отец теперь не решается упрекать его. Он потрясен безвременной смертью младшей сестры Мани, но в остальном его ничто не заботит. В итоге он не сдает экзамен. После безуспешных попыток найти работу в городе Пандуранг возвращается в родную деревню с опустошенным сознанием. Теперь он один из многих безработных молодых людей в деревне. Пытаясь понять их взгляды на жизнь, их горести и радости, Пандуранг начинает постигать истинный смысл бытия. Подобно другим экзистенциальным романам, Косала использует повествование от первого лица, чтобы рассказать об опыте отдельного человека, и в этом исследовании поднимает множество вопросов о смысле жизни и ценности существования. Роман считается первым экзистенциальным произведением в литературе маратхи, отвергающим все формы колониальной современности: грамотность, западное образование, урбанизацию, индустриализацию, капитализм, национализм и ценности "прогресса", которые они несут. Он имеет схожий стиль повествования с другим романом.
The story unfolds during the 1950s in Khandesh (a region in Central India), and in Pune. Using the autobiographical form, Kosala narrates the life story of Pandurang Sangvikar, a young man of 25, in six sections. In his second year of college, Pandurang is an entirely new man, carefree and adventurous. Even his father now hesitates to ask him to mend his ways. He is shaken by the untimely death of his younger sister, Mani, but otherwise has no care for anything. In consequence, he fails his exam. After unsuccessful attempts to find work in the city, ultimately Pandurang returns to his village, his mind "existentially vacant". He is now one of many unemployed youngsters of the village. As Pandurang tries to understand their views on life, their sorrows and their joys, the true meaning of life begins to dawn. Like other existential novels, Kosala uses the first person point of view to recount an individual's experiences, and in this exploration raises many questions regarding the meaning of life and the value of existence. It is considered the first existential novel in Marathi literature. refusing all forms of colonial modernity: literacy, Western education, urbanisation, industrialisation, capitalism, nationalism, and the values of "progress" they embody. a novel to which it has a similar narrative style.
Прием
Косала широко признан современной классикой и новаторским романом, оказавшим значительное влияние на литературу маратхи после 1960-х годов (сатоттари). С его публикацией Немаде быстро стал считаться представителем своего поколения. Этот роман наиболее широко оценивается и интерпретируется многими литературными критиками, среди которых: Дилип Читрэ, Нархар Курундкар, Чандрашекхар Джахагирдар, Вилас Саранг, Суканья Агасе, Рекха Инамдар Сане и Васудев Савант.
Kosala is widely regarded as both a modern classic and a ground breaking novel which left its mark on sathottari, or post 1960, Marathi fiction. Nemade rapidly came to be considered a representative writer of his generation with its publication. It is the novel most widely appreciated and interpreted by a number of literary critics, including: Dilip Chitre, Narhar Kurundkar, Chandrashekhar Jahagirdar, Vilas Sarang, Sukanya Aagase, Rekha Inamdar Sane, and Vasudev Sawant.
Переводы
Косала была переведена на восемь индийских языков и на английский. Доступные переводы романа следующие:
Kosala has been translated into eight Indian languages, and into English. The available translations of the novel are as follows:
+ Название Язык Переводчик Год Издатель Ссылка (Ссылки)
Кокон Английский Судхакар Маратхе 1997 Macmillan Publishers India, Ченнаи
Косала Хинди Бхагвандас Верма 1992 Национальный книжный фонд, Нью-Дели
Кошето Гуджарати Уша Шет 1995 Национальный книжный фонд, Нью-Дели
Косала Каннада Ваман Дататтрая Бендре 1995 Национальный книжный фонд, Нью-Дели
Палур Ваа Ассамский Кишоримохан Шарма 1996 Национальный книжный фонд, Нью-Дели
Косала Пенджаби Аджит Сингх 1996 Национальный книжный фонд, Нью-Дели
Потребность Бенгальский Вандана Аласе Хазра 2001 Сахитя Академи, Нью-Дели
Косала Урду Мушарраф Алам Джауки 2002 Национальный книжный фонд, Нью-Дели
Кошапок Одия Чиршри Индрасинх 2005 Национальный книжный фонд, Нью-Дели
+ Title Language Translator Year Publisher Ref. (Reference(s)) Cocoon English Sudhakar Marathe 1997 Macmillan Publishers India, Chennai Kosala Hindi Bhagwandas Verma 1992 National Book Trust, New Delhi Kosheto Gujarati Usha Sheth 1995 National Book Trust, New Delhi Kosala Kannada Vaman Dattatraya Bendre 1995 National Book Trust, New Delhi Palur Vaah Assamese Kishorimohan Sharma 1996 National Book Trust, New Delhi Kosala Punjabi Ajeet Singh 1996 National Book Trust, New Delhi Need Bengali Vandana Alase Hazra 2001 Sahitya Akademi, New Delhi Kosala Urdu Musharraf Alam Jauki 2002 National Book Trust, New Delhi Koshapok Odia Cheershree Indrasingh 2005 National Book Trust, New Delhi