Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Существуют различные интерпретации либерализма Макса Вебера, обусловленные его широко известными социологическими достижениями. Макс Вебер считается одним из выдающихся основателей современных социальных наук, наряду с Эмилем Дюркгеймом и Карлом Марксом. Некоторые исследователи веберовской мысли уделяют недостаточно внимания активному и зачастую страстному участию Вебера в политической жизни своего времени, особенно в Соединенных Штатах. Однако европейские интеллектуалы проявляют больший интерес к его политическим взглядам. Большинство политических работ Вебера либо не были опубликованы в переводе, либо переведены лишь недавно и не полностью.
There are varying interpretations of Max Weber's liberalism due to his well known sociological achievements. Max Weber is considered an eminent founder of modern social sciences, rivaled by the figures of Émile Durkheim and Karl Marx. Some students of Weberian thought have paid less attention to Weber's extensive and often passionate engagement with the politics of his day, particularly in the United States. However, European intellectuals have given more attention to his political thought. Most of Weber's political writings have not been published in translation, or have been translated only recently in a piecemeal form.
Обзор
Политические идеи Вебера на протяжении десятилетий вызывают споры в Германии. Особенно ожесточенные дебаты развернулись вокруг его понимания демократии. Вебер отвергал авторитарную политическую структуру режима Вильгельма. Он выступал за парламентские и демократические реформы. Для некоторых либерализм Вебера представляется проблематичным. Вебер рассматривал "парламентаризацию" прежде всего как механизм отбора лидеров.
Weber's political ideas have inspired disagreement in Germany for decades. His conception of democracy has been the subject of particularly heated debate. Weber rejected the Wilhelmine regime's authoritarian political structure. He advocated parliamentary and democratic reform. Some find the liberalism of Weber as problematic. Weber conceived "parliamentarization" primarily for selecting leaders.
Политические взгляды
В 1944 году Ж.-П. Майер написал критику Макса Вебера под названием «Макс Вебер и немецкая политика: исследование в политической социологии». Изданная в Англии во время войны, эта работа так и не была переведена на немецкий язык. Моммзен поставил под сомнение либеральную репутацию социолога. По мнению Моммсена, социологическая идея Вебера о харизматической власти проявилась в его политических взглядах и была «близка к фашистским представлениям о плебисцитарном лидерстве». Моммсен также увязывал Вебера с приходом к власти Гитлера: «Учения Вебера о харизматическом лидерстве, в сочетании с радикальным пониманием значения демократических институтов, способствовали внутренней готовности немецкого народа принять лидерство Адольфа Гитлера». Они полагают, что разграничение Вебером научной ценностной нейтральности и оценочной политики подтверждает это утверждение. Арон в 1971 году писал, что Вебер «принадлежит к потомкам Макиавелли не меньше, чем к современникам Ницше», и что «борьба за власть между классами и индивидами» представлялась Веберу «сущностью» политики.
JP Mayer wrote a 1944 critique of Max Weber entitled Max Weber and German Politics: a study in political sociology. Published in England during the war, the work has never appeared in German translation. Mommsen questioned the sociologist's liberal reputation. According to Mommsen, Weber's sociological idea of charismatic authority was evident in his political views and was "close to fascist notions of plebiscitary leadership." Mommsen wrote that Weber's theory of democracy "lent itself all too readily to an authoritarian reinterpretation" Mommsen also associated Weber with the rise of Hitler: "Weber's teachings concerning charismatic leadership coupled with the radical formulation of the meaning of democratic institutions, contributed to making the German people inwardly ready to acclaim the leadership position of Adolf Hitler." They consider Weber's distinction between scientific value neutrality and evaluative politics to support this claim. Aron wrote in 1971 that Weber "belongs to the posterity of Machiavelli as much as to the contemporaries of Nietzsche" and that "the struggle for power between classes and individuals" seemed to Weber as the "essence" of politics.