Введение

Глава 6 Евангелия от Марка — шестая глава Евангелия от Марка в Новом Завете Христианской Библии. В этой главе Иисус приходит в Назарет и встречает неприятие со стороны своих сограждан и даже семьи. Затем Он посылает Своих апостолов по двое в различные города окрестностей, где и им может грозить отторжение. Впоследствии Иисус возвращается к Галилейскому морю и совершает некоторые из Своих самых известных чудес, включая насыщение пяти тысяч человек и хождение по воде. В этой главе также описывается убийство Иоанна Крестителя.

Текст

Первоначальный текст был написан на койне греческом языке. Эта глава разделена на 56 стихов.

Первый стих

Иисус уходит "оттуда" (то есть из Капернаума) и направляется в свой "родной город" (tēn patrida autou). Генрих Майер полагает, что "оттуда" относится к дому Иаира, последнему упомянутому месту в пятой главе.

Отвержение Иисуса в Назарете

Марк рассказывает историю о первоначальном признании и последующем отвержении Иисуса в Назарете, "на родине". Этот рассказ также встречается в Евангелии от Матфея 13:53–58 и в Евангелии от Луки 4:14–30, но в более ранний период служения Иисуса. В стихе 2 говорится, что "многие, слушавшие Его", были поражены мудростью, дарованной Ему (или "такому человеку": в рукописях встречаются различные варианты формулировки этого стиха). Поскольку в стихе 5 Марк отмечает, что Иисус совершил в Назарете лишь немного исцелений, обычно предполагается, что они слышали о чудесах, которые Иисус совершил в Капернауме и других местах. Иисус Сам засвидетельствовал, что пророк не почитаем на своей родине, но в Евангелии от Иоанна говорится, что галилеяне приняли Его, увидев все, что Он совершил в Иерусалиме во время праздника. Братья Иисуса упоминаются здесь, в Евангелии от Матфея и, вероятно, в Деяниях 12:17 по имени, хотя имена сестер не названы. Эта глава, в сочетании с Марка 3:21, 31–35, рисует негативную картину отношений Иисуса с семьей, хотя другие источники, такие как Галатам 1:19, показывают, что Иаков, по крайней мере, был активен в ранней Церкви после распятия Иисуса. Негативное отношение к семье Иисуса, возможно, связано с конфликтом между Павлом и иудейскими христианами.

Смерть Иоанна Крестителя

Затем Марк рассказывает о смерти Иоанна Крестителя от руки Ирода Антипы. Ирод был женат на Иродиаде, бывшей жене своего брата Ирода Филиппа I. Иоанн осуждал Ирода, поэтому Ирод заключил Иоанна в тюрьму, хотя Марк отмечает, что между Иродом и Иоанном существовали уважительные отношения: "смесь благоговения и суеверного страха перед пророком и человеком Божьим". Иродиада искала мести Иоанну во время празднования дня рождения Ирода. Ее дочь (Саломея) танцевала для Ирода и уговорила его приказать убить Иоанна. Ученики Иоанна забрали его тело и положили в гробницу. Этот же рассказ содержится в Евангелии от Матфея, глава 14, стихи 1-12. Год смерти Иоанна неизвестен. Иосиф Флавий сообщает, что Ирод убил Иоанна, чтобы предотвратить возможное восстание примерно в 36 году н.э. Ирод Филипп умер в 34 году, а Ирод Антипас – спустя некоторое время после 40 года, после того как был сослан в Галлию или Испанию.

Накормление пяти тысяч и ходьба по воде

"Апостолы" (οἱ ἀπόστολοι, hoi apostoloi) возвращаются (перегруппировываются) и докладывают Иисусу о "том, что они сделали и чему учили". Английский писатель Джордж Маклир предполагает, что они вернулись в Капернаум. Слово "апостолы" встречается чаще всего – в 68 из 79 случаев в Новом Завете – у евангелиста Луки и Павла из Тарса. Затем Марк повествует о двух чудесах Иисуса. Когда они высадились, их уже ждала большая толпа. Иисус учит их многим вещам, не записанным в Евангелии, а затем насыщает всю толпу, состоящую из 5000 мужчин (ἀνδρες, чаще всего означающее 'взрослый мужчина' в новозаветном употреблении), превратив пять хлебов и две рыбы в достаточное количество пищи для всех. В Матфея 14:21 (НМ) сказано, что там было 5000 мужчин "не считая женщин и детей". Иисус отправляет учеников в лодке вперед, в Вифсаиду. Наступает ночь, и они едва добираются до середины озера, когда Иисус идет по воде и встречается с ними. Сначала они пугаются и думают, что это призрак, но Иисус открывается им и входит в лодку, поражая учеников. Эти два чуда описаны в Иоанна 6:1-24 и Матфея 14:13-36, а о насыщении толпы – в Луки 9:10-17. Чудо насыщения 5000 человек и воскресение Иисуса представляются единственными чудесами, одновременно записанными во всех четырех Евангелиях.

Исцеление больных в Геннисарете

Они прибывают в Геннесарет, и люди узнают Иисуса. Люди приносят больных на носилках туда, где слышат, что Он находится. Они просят Его позволить им прикоснуться к Нему, даже только к бахроме Его одежды, и все, кто этого касаются, исцеляются. Иисус, кажется, готов помочь всем просящим. Раймонд Браун утверждал, что этот отрывок заставляет читателей задуматься, не является ли такое стремление к исцелению правильным пониманием или верой в Иисуса. Этот раздел – пример марканского обобщения, в котором несколько историй об Иисусе объединены в одно описание. Они помогают показать масштаб Его силы и, возможно, природу угрозы, которую власти видят в Нем для общественного порядка.