Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Шифт — вымышленный персонаж детской фэнтезийной серии «Хроники Нарнии» К. С. Льюиса. Он главный антагонист книги «Последняя битва», завершающей серию. Шифт — обезьяна, как и многие животные в произведениях Льюиса, умеющая говорить; Льюис не уточняет, какого именно вида, но иллюстрации Паулин Бэйнс изображают его как шимпанзе. В начале книги он живёт рядом со своим другом и слугой Осликом-Пузлом у подножия Великого водопада, возле Кальдеронова бассейна, откуда берёт начало Великая река, текущая к морю. Льюис описывает Шифта как «самую хитрую, уродливую и морщинистую обезьяну, которую только можно вообразить».
Shift is a fictional character in the children's fantasy series The Chronicles of Narnia by C. S. Lewis. He is the main antagonist of The Last Battle, which is the last book of the series. Shift is an ape who, like many animals in Lewis' work, can talk; Lewis does not specify what kind of ape, but Pauline Baynes' illustrations depict him as a chimpanzee. At the beginning of the book, he lives near his friend/servant Puzzle the donkey at the base of the Great Waterfall, next to the Caldron Pool where the Great River starts its course to the sea. Lewis describes Shift as "the cleverest, ugliest, most wrinkled Ape you can imagine."
Имя
Название Shift можно рассматривать как описание персонажа, подобно другим персонажам в «Последней битве», таким как Jewel и Puzzle. В случае с Shift его имя отсылает к двум темам: обману (коварству) и развитию (изменению/сдвигу).
The name Shift can be viewed as a description of the character in the same manner as other characters in The Last Battle such as Jewel and Puzzle. In the case of Shift, his name picks up on the two themes of deception (shiftiness) and development (change/shift).
Предыдущая история
Ничего не известно об истории Шифта до его появления в первой главе "Последней битвы". Там Льюис говорит, что он настолько стар, что никто не помнит, когда он поселился у подножия великого водопада. После его гибели предполагается, что он мог годами быть шпионом Тисрока, ожидая момента, чтобы предать Нарнию, до прибытия львиной шкуры в первой главе.
Nothing is known of Shift's history before he appears in chapter 1 of The Last Battle. There Lewis says that he is so old that no one remembers when he came to live at the base of the great waterfall. After his demise it is suggested that he may have been a spy of the Tisroc for years before the lion skin arrives in chapter one and he had only been waiting for an opportunity to betray Narnia.
Развитие характера
В книге жадность Шифта и стремление к власти служат его главными мотивами. Действия Шифта, направленные на удовлетворение своей жадности, становятся все более подлыми по мере развития сюжета. Начиная с лжи своему "другу" Паззлу, он переходит к манипулированию другими говорящими животными Нарнии с помощью нелепых лжи и своевольных указов, которые в основном выгодны ему и населению Калормена. В конечном итоге он без колебаний убивает их и продает в рабство, чтобы увеличить свое богатство и власть. По мере того, как поступки Шифта становятся все более злобными, он также все больше приобретает человеческий облик и манеры поведения. Он надевает человеческую одежду и объясняет, что он не обезьяна, а если и выглядит как обезьяна, то лишь потому, что он "очень стар: сотни и сотни лет". Однако на этом этапе он пристрастится к выпивке и все больше становится рупором калорменского капитана Ришада Таркана и хитроумной кошки Джинджер. Шифт получает возможность совершать эти действия, обманом заставив Паззла выдавать себя за Аслана, истинного правителя Нарнии. Позже, чтобы обеспечить поддержку соседней страны Калормена, он утверждает, что их бог Таш и Аслан – это одно и то же. Но планы Шифта рушатся, когда его действия невольно призывают настоящего Таша в Нарнию. Шифт находит свою смерть, когда его бросают в конюшню, где обитает Таш, чтобы доказать, что Таш действительно там, и он становится жертвой чудовищного бога.
Throughout the book, Shift's greed and lust for power serve as his primary motivations. Shift's actions to satisfy his greed increase in vileness as the story progresses. From lying to his "friend" Puzzle, he moves to manipulating the other talking animals of Narnia by ways of outlandish lies and unruly decrees that largely benefit himself and the Calormene population. In the end he has no problem murdering them and selling them into slavery to increase his own wealth and power. As Shift's actions become increasingly evil, he also becomes increasingly human in his appearance and in the way he presents himself. He dons human clothing and explains that he is not an ape, and that if he appears as one, it is only because he is "so very old: hundreds and hundreds of years old." However, at this stage he takes to drink and becomes increasingly the spokesman of the Calormene captain Rishda Tarkaan, and the cunning cat Ginger. Shift gains the power to pursue these actions by tricking Puzzle into impersonating Aslan, the true leader of Narnia. Later, to secure the assistance of the neighboring country Calormen, he insists that their god Tash and Aslan are one and the same. But Shift's plans unravel when his actions unwittingly summon the real Tash into Narnia. Shift meets his end when he is thrown into the stable where Tash dwells by king Tirian to prove that Tash is in fact there, and is eaten by the monstrous god.
Аллегорические интерпретации и литературные ссылки
Льюис, сам эксперт по аллегориям, не считал «Хроники Нарнии» аллегорией. Он рассматривал их как «умозрительный» ответ на вопрос: «Каким мог бы быть Христос, если бы действительно существовал мир, подобный Нарнии, и Он решил бы воплотиться, умереть и воскреснуть в нем, как Он это сделал в нашем мире?» – Это вовсе не аллегория. Таким образом, Нарния содержит значительные параллели с элементами христианства. Шифт чаще всего сопоставляется с Антихристом из библейской книги Откровение. Откровение 13:15 можно рассматривать как подходящее описание власти Шифта над нарнийцами: «И дана ему была власть дать жизнь изображению зверя, чтобы изображение зверя и говорило, и чтобы убить всех, кто не будет поклоняться изображению зверя». Способность Шифта представлять своего ложного Аслана заставляет нарнийцев ему подчиняться, а калорменцы убивают тех, кто сопротивляется. А. Н. Уилсон и Джон Голдтвейт предполагают, что Шифт задуман как олицетворение католической церкви, в соответствии с традиционным протестантским отождествлением Папы с Антихристом. Эта идентификация основана на утверждении Шифта о том, что Аслан не может утруждать себя разговорами со множеством животных и что отныне он, Шифт, является единственным глашатаем Аслана. Джон Дж. Миллер, пишущий для National Review, отмечает: «Мне трудно увидеть в обезьяне Шифте из «Последней битвы» что-либо иное, как сатиру на католицизм в целом и папство в частности». Однако в других трудах Льюиса ясно показано, что он не питал особой неприязни к римскому католицизму, но презирал теократию в любой ее форме. В своей «Оксфордской истории английской литературы XVI века» он поддерживает точку зрения Мильтона о том, что елизаветинский пресвитерианство было столь же виновно, как и римский католицизм, в установлении священнического посредника между человеком и Богом: например, в их убеждении, что Библию никогда не следует читать в церквях, а лишь «открывать через проповедь». Утверждение обезьяны о том, что Аслан (Бог) не связан человеческими представлениями о добре и зле, также является скорее пуританской, чем католической чертой.
Lewis, himself an expert on allegory, did not consider The Chronicles of Narnia allegory. He saw them as "suppositional" answering the question, "What might Christ become like, if there really were a world like Narnia and He chose to be incarnate and die and rise again in that world as He actually has done in ours?' This is not allegory at all." As such, Narnia presents significant parallels with elements from Christianity. Shift is most often compared to the Antichrist from the biblical book of Book of Revelation. Revelation 13:15 can be seen as a passable description of Shift's hold over the Narnians: "And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed." Shift's ability to present his false Aslan is what compels the Narnians to obey him, and the Calormenes kill those who resist. A. N. Wilson and John Goldthwaite both suggest that Shift is intended as a type of the Catholic Church, in keeping with the traditional Protestant identification of the Pope with Antichrist. This identification is based on Shift's claim that Aslan cannot be bothered with speaking to a lot of animals and that he, Shift, is hereafter Aslan's sole mouthpiece. Similarly John J. Miller, writing for National Review, says: "I find it hard to see the ape Shift in The Last Battle, for example, as anything other than a satire of Roman Catholicism in general and the papacy in particular." However, in Lewis' other writings it is made clear that he had no special animus against Roman Catholicism but detested theocracy in whatever form it might take. In his Oxford History of English Literature in the Sixteenth Century he endorses Milton's view that Elizabethan Presbyterianism was just as guilty as Roman Catholicism of interposing a priestly mediator between man and God: for example, in their belief that the Bible should never be read out in churches but only "opened through preaching". The ape's claim that Aslan (God) is not bound by human standards of good and evil is also a Puritan rather than a Catholic trait.