Чжу Сы (Конг Цзи) – китайский философ, внук Конфуция. Передал конфуцианское учение Мэн-цзы, автор трактатов "Учение о середине" и др. Философия, история.
Зиси был сыном Конга Ли (孔鯉) (Бою (伯魚)) и единственным внуком Конфуция. Ему традиционно приписывают передачу конфуцианского учения Мэнцзы и авторство «Доктрины среднего», «Бяоцзи» 表記, «Ций» (Чёрные одежды) 緇衣 и «Фанцзи» (Записи о дамбах) 坊記, которые в настоящее время являются главами «Лицзи». (Поскольку даты жизни Зиси не совпадают с датами жизни Мэнцзы, предполагается, что посредническую роль в передаче учения мог сыграть Ши Шуо (世碩).) В то время как его дед начал различать истинное и ложное знание, Зиси углубился в размышления об относительности человеческого познания вселенной. Он стремился проанализировать как можно больше видов действий и полагал, что мудрые люди, осознающие свои моральные и интеллектуальные обязанности, способны уподобиться реальности вселенной. Наряду с Мэнцзы, Зиси подвергается критике со стороны Сюнь-цзы в его знаменитой главе «Против двенадцати мастеров». Объектом нападок Сюнь-цзы является учение Усин (五行). По мнению Чжан Бинлина (1868–1936), Зиси пытался объединить конфуцианское учение с принципами нумерологии. Ли Сюэцинь предполагает, что это было сделано под влиянием текста, который сейчас составляет главу «Великий план» (Хунфан) «Шаншу». Существующая версия книги с таким же названием приписывается Зиси. Она была составлена Ван Чжуо (汪晫 Wāng Zhuó) из династии Сун, но не признана подлинной. Более надёжное издание было подготовлено Хуан Ичжоу (1828–1899) на основе ссылок из работ Шэнь Юэ (441–513). По словам Хуан Ичжоу, некоторые аспекты мышления Зиси находят параллели в «Хуайнаньцзы».
Zisi was the son of Kong Li (孔鯉) (Boyu (伯鱼)) and the only grandson of Confucius. He is traditionally accredited with transmitting Confucian teaching to Mencius and writing the Doctrine of the Mean, Biaoji 表記, "Ziyi" (The Black Robes") 緇衣, and "Fangji" (The Record of the Dikes) 坊記, presently chapters of the Liji. (Since Zisi's dates of life do not overlap with those of Mengzi, it has been suggested that the intermediary role in the transmission was played by Shi Shuo 世碩.) Where his grandfather began to distinguish between true and supposed knowledge, Zisi proceeded upon meditations on the relativity in human knowledge of the universe. He attempted to analyse as many types of action as possible, and believed that wise people who are conscious of their moral and intellectual duties can copy the reality of the universe into themselves. On par with Mencius, Zisi is attacked by Xunzi in his famous "Against Twelve Masters" chapter. The target of Xunzi's attack is the Wuxing teaching. According to Zhang Binglin (1868 1936), Zisi attempted combining Confucian teaching with the principles of numerology. Li Xueqin suggests that it was done under influence of the text presently constituting the "Great Plan" (Hongfan) chapter of the Shangshu. The extant version of the book of the same name is ascribed to Zisi. It was compiled by Wang Zhuo (汪晫 Wāng Zhuó) of the Song dynasty, but not recognized as authentic. The more reliable edition was made by Huang Yizhou (1828 1899), drawing the references from Shen Yue (441 513). According to Huang Yizhou, some aspects of Zisi's thinking are paralleled by the Huainanzi.
Недавние открытия
Вусин (текст), недавнее археологическое открытие, проливающее новый свет на учение Зиси. «Вопросы герцогов Лу к Зиси» 魯穆公問子思, текст из Гуодяня, повествующий о концепции «верного слуги» 忠臣 через диалог между Зиси и молодым герцогом Му (ум. 377 г. до н.э.).
Wuxing (text), a recent archeological discovery providing new insight into Zisi's teaching. Duke Mu of Lu Asks Zisi 《魯穆公問子思》, a Guodian text relating about the concept of the "loyal minister" 忠臣 through the dialogue between Zisi and the young Duke Mu (d. 377 BCE).