Введение
Церковный устав III века, составленный Ипполитом
христианский текст III века
«Апостольская традиция» (или «Египетский церковный устав») – раннехристианский трактат, относящийся к жанру древних церковных уставов. Он считается «непревзойденным источником информации о церковной жизни и литургии III века». Заново открытый в XIX веке, он получил название «Египетский церковный устав». В первой половине XX века этот текст обычно отождествляли с утраченной «Апостольской традицией», предположительно написанной Ипполитом Римским. Благодаря этой атрибуции и очевидной датировке текста, «Апостольская традиция» сыграла важную роль в литургических реформах многих основных христианских деноминаций. Принадлежность текста Ипполиту с тех пор стала предметом продолжающихся дискуссий в современной науке. Если «Апостольская традиция» является произведением Ипполита Римского, то она должна датироваться периодом до 235 года н.э. (когда, как считается, Ипполит принял мученическую смерть), а ее происхождение следует искать в Риме; эту датировку защищали такие ученые, как Брент и Стюарт, в недавних дебатах об авторстве. В противовес этому мнению, некоторые ученые (см. Брэдшоу) считают, что текст был собран и составлен приблизительно в 375–400 гг. н.э., вероятно, в Египте или даже Сирии. Другие ученые предполагают, что «Апостольская традиция» описывает литургию, которая никогда не совершалась.
the third century Christian text
The Apostolic Tradition (or Egyptian Church Order) is an early Christian treatise which belongs to the genre of the ancient Church Orders. It has been described to be of "incomparable importance as a source of information about church life and liturgy in the third century". Rediscovered in the 19th century, it was given the name of "Egyptian Church Order". In the first half of the 20th century, this text was commonly identified with the lost Apostolic Tradition presumed to have been written by Hippolytus of Rome. Due to this attribution, and the apparent early date of the text, Apostolic Tradition played a crucial role in the liturgical reforms of many mainstream Christian bodies. The attribution of the text to Hippolytus has since become a subject of continued debate in recent scholarship. If the Apostolic Tradition is the work of Hippolytus of Rome, it would be dated before 235 AD (when Hippolytus is believed to have suffered martyrdom) and its origin would be Rome; this date has been defended by scholars such as Brent and Stewart in recent debates over its authorship. Against this view, some scholars (see Bradshaw being gathered and compiled from about 375 400 AD, probably in Egypt or even Syria. Other scholars have suggested that the Apostolic Tradition portrays a liturgy that was never celebrated.
Рукописи и источники
Текст был обнаружен в конце V века в латинской рукописи, известной как Веронский палимпсест, где он является третьим произведением в сборнике. Гораздо более ранняя эфиопская версия, переведенная непосредственно с греческого примерно в конце V века, была найдена в Эфиопии в 1999 году в рукописи XIII века или более ранней, среди материалов в сборнике синодических документов, известном как «Аксумитская коллекция». Эта версия сохранилась полностью, хотя и содержит добавленные фрагменты (взятые из «Дидахе» и «Дидаскалии») перед заключительной главой 43. В тексте, представленном в «Аксумитской коллекции», отсутствует Анафора «Апостольской традиции» из главы 4. Глава 36 предполагаемого греческого оригинала была идентифицирована в 1975 году как один из фрагментов флорилегия патристических отрывков.
Издания и публикации
Первые полные критические издания были подготовлены Грегори Диксом в 1937 году, а затем в 1946 году – Б. Ботте.
Содержание
Апостольская Традиция, как и другие церковные уставы, стремится предложить авторитетные "апостольские" предписания по вопросам морального поведения, богослужения и церковной организации. Её можно разделить на пролог (глава 1) и три основных раздела.