Кіріспе
III ғасырдағы шіркеу ережесі, Гипполиттің еңбегі
III ғасырдағы христиан мәтіні
«Апостольдық дәстүр» (немесе «Египет шіркеу ережесі») – ежелгі шіркеу ережелері жанрына жататын ерте христиан трактаты. Ол «үшінші ғасырдағы шіркеу өмірі мен діни рәсімдері туралы ақпараттың құнды көзі» ретінде сипатталған. XIX ғасырда қайта жаңғырылған бұл мәтін «Египет шіркеу ережесі» деп аталды. ХХ ғасырдың бірінші жартысында бұл мәтін Римнің Гипполит жазған деп саналған, жоғалған «Апостольдық дәстүрмен» теңестірілді. Осы авторлыққа байланысты және мәтіннің ерте болуына байланысты «Апостольдық дәстүр» көптеген танымал христиан дін өкілдерінің діни рәсімдер реформасында маңызды рөл атқарды. Мәтіннің Гипполитке жатқызылуы соңғы зерттеулерде әлі де талқыланып келеді. Егер «Апостольдық дәстүр» Римнің Гипполиттің еңбегі болса, онда ол 235 жылға дейін (Гипполит шейіт болған жыл) жазылған болар және оның бастауы Римде болар еді; Брент және Стюарт сияқты ғалымдар авторлық туралы пікірталастарда осы күнді қорғады. Бұл пікірге қарсы кейбір ғалымдар (Бредшоутің 375-400 жылдар аралығында жиналып, құрастырылғанын қараңыз, мүмкін Мысырда немесе тіпті Сирияда. Басқа ғалымдар «Апостольдық дәстүр» ешқашан өткізілмеген діни рәсімді бейнелейді деп санайды.
the third century Christian text
The Apostolic Tradition (or Egyptian Church Order) is an early Christian treatise which belongs to the genre of the ancient Church Orders. It has been described to be of "incomparable importance as a source of information about church life and liturgy in the third century". Rediscovered in the 19th century, it was given the name of "Egyptian Church Order". In the first half of the 20th century, this text was commonly identified with the lost Apostolic Tradition presumed to have been written by Hippolytus of Rome. Due to this attribution, and the apparent early date of the text, Apostolic Tradition played a crucial role in the liturgical reforms of many mainstream Christian bodies. The attribution of the text to Hippolytus has since become a subject of continued debate in recent scholarship. If the Apostolic Tradition is the work of Hippolytus of Rome, it would be dated before 235 AD (when Hippolytus is believed to have suffered martyrdom) and its origin would be Rome; this date has been defended by scholars such as Brent and Stewart in recent debates over its authorship. Against this view, some scholars (see Bradshaw being gathered and compiled from about 375 400 AD, probably in Egypt or even Syria. Other scholars have suggested that the Apostolic Tradition portrays a liturgy that was never celebrated.
Қолжазбалар мен көздер
Мәтін 5 ғасырдың соңында табылған, Верона палимпсесті деп аталатын латын қолжазбасында кездеседі, онда ол жинақтың үшінші туындысы болып табылады. Грек тілінен тікелей аударылған, одан да ертерек ефиоп нұсқасы 1999 жылы Эфиопияда 13-шы ғасырға, немесе одан да ертерекке жататын қолжазбада, синодтық материалдар жинағында, "Аксумит жинағы" деп белгілі жинақта табылған. Бұл нұсқа толық сақталған, бірақ ол 43-тараудың соңына Дидахе мен Дидаскалиядан алынған таңдалған қосымша материалды қосады. Аксумит жинағындағы мәтінде 4-тараудағы Апостолдық дәстүрдің анафорасы жоқ. Грек тіліндегі түпнұсқа мәтіннің 36-тарауы 1975 жылы әкелер сөздерінен құралған фрагменттер жинағының бір бөлігі ретінде анықталды.
Баспалар мен басылымдар
Алғашқы толыққанды сындық басылымдар 1937 жылы Грегори Дикс жасаған, ал 1946 жылы Б. Ботте жасаған еді.
Мазмұны
Апостолдық дәстүр, басқа шіркеулік тәртіптер сияқты, моральдық мінез-құлық, діни қызметтер және шіркеу ұйымы мәселелері бойынша беделді "апостолдық" талаптарды ұсынуға бағытталған. Оны алғысөз (1-тарау) және үш негізгі бөлімге бөлуге болады.