Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Каноническая группа храмов вайшнавов, имеющих большое значение.
A canonical group of Vaishnavite temples of great significance
Дивья Десам (divya desam, திவ்ய தேசம்) или Вайшнавская Дивья Десам – один из 108 храмов Вишну и Лакшми, упоминаемых в трудах алваров, поэтов-святых традиции Шри-вайшнавизма. Из этих 108 храмов 105 расположены в Индии, один – в Непале, а последние два, как считается, находятся за пределами Земли, в Тируппаркатале и Вайкунтхе. В Индии они разбросаны по штатам Тамилнад (84), Керала (11), Андхра-Прадеш (2), Гуджарат (1), Уттар-Прадеш (4) и Уттаракханд (3). Муктинатх, Салиграмам – единственный Дивья Десам в Непале. Дивья Десамы почитаются двенадцатью алварами в «Наалайра Дивья Прабандхе» – сборнике из 4000 тамильских стихов. В Дивья Десамах практикуются либо обряды поклонения Тенкалай, либо Вадакалай.
A Divya Desam (, ) or Vaishnava Divya Desam is one of the 108 Vishnu and Lakshmi temples that is mentioned in the works of the Alvars, the poet saints of the Sri Vaishnava tradition. Of the 108 temples, 105 are in India, one is in Nepal, and the last two are believed to be outside the earth, in Tirupparkatal and Vaikuntham. In India, they are spread across the states of Tamil Nadu (84), Kerala (11), Andhra Pradesh (2), Gujarat (1), Uttar Pradesh (4), and Uttarakhand (3). Muktinath, Saligramam is the only Divya Desam in Nepal. The Divya Desams are revered by the 12 Alvars in the Naalayira Divya Prabandham, a collection of 4,000 Tamil verses. The Divya Desams follow either Tenkalai or Vadakalai modes of worship.
Этимология
В санскрите "дивья" означает "божественный", а "дешам" указывает на "область" (храм).
In Sanskrit, divya means "divine" and desam indicates "realm" (temple).
Альварс и Дивия Прабандхам
Слово «альвар» в тамильском языке означает «погружённый», указывая на их глубокую преданность Богу. Алвары считаются двенадцатью святыми поэтами Вишну, сыгравшими важную роль в популяризации вайшнавизма в период с V по VIII века нашей эры. Религиозные произведения этих святых на тамильском языке, их гимны любви и преданности, собраны в «Наалайра Дивя Прабандхам», содержащий 4000 стихов, а 108 храмов, воспетых в их песнях, классифицируются как Дивя Десамы. Святые происходили из разных слоёв общества и принадлежали к различным варнам. Согласно традиции, первые три Альвара (mudhal alvargal) – Поигай, Бхутаталвар, Пейалвар и Андал – родились «от божественной сущности», Тирумалисай был сыном мудреца, Тондаради, Матуракави, Периялвар происходили из брахманских семей, Кулашехара – из кшатрийской общины, Наммалвар – из семьи земледельцев, Тирупаналвар – из общины панар, а Тирумангай – из общины калвар. «Дивья Сури Саритра» Гаруды Вахана Пандиты (XI век н.э.), «Гурупарампарапрабхавам» Пинбарагии Перумаль Джияр, «Перия тиру муди адаиву» Анбиллаи Кандадиаппана, «Ятиндра Пранава Прабавам» Пиллай Локама Джияр, комментарии к «Наалайра Дивя Прабандхаму», тексты «Гуру Парампара» (родословная гуру), храмовые записи и надписи содержат подробную информацию об алварах и их произведениях. Согласно этим текстам, святые считаются воплощениями атрибутов Вишну. Поигай считается воплощением Панчаджаньи (раковины Кришны), Бхутаталвара – Каумодаки (посоха Вишну), Пейалвара – Нандаки (меча Вишну), Тирумалисая – Сударшана Чакры (диска Вишну), Наммалвара – Вишваксена (военачальника Вишну), Мадхуракави – Вайнатеи (Гаруды), Кулашехары – Каустубхи (драгоценного камня Вишну), Периялвара – Гаруды (полубога-орла Вишну), Андала – Бхудеви (жены Вишну, Лакшми, в её форме как Бхудеви), Тондарадипподи – Ванамалаи (гирлянды Вишну), Тирупана – Шриватсы (благоприятной отметины на груди Вишну), а Тирумангая – Шаранги (лука Вишну). Песни Прабандхама ежедневно поют в нескольких храмах Вишну в Тамилнаде, а также во время праздников.
The word Alvar in Tamil, means "the immersed", referring to their deep devotion of God. Alvars are considered to be the twelve poet saints of Vishnu, who were instrumental in popularising Vaishnavism during the 5th 8th centuries CE. The religious works of these saints in Tamil, their hymns of love and devotion, are compiled as the Naalayira Divya Prabandham, containing 4000 verses and the 108 temples revered in their songs are classified as Divya Desams. The saints had different origins and belonged to different varnas. According to tradition, the first three Alvars (mudhal alvargal), Poigai, Bhuthathalvar, Peyalvar and Andal were said to be born "out of divinity", Tirumalisai was the son of a sage, Thondaradi, Mathurakavi, Periyalvar were of Brahmin birth, Kulasekhara from the Kshatriya community, Nammalvar was from a cultivator family, Tirupanalvar from the panar community and Tirumangai was from the kalvar community. The Divya Suri Saritra by Garuda Vahana Pandita (11th century CE), Guruparamparaprabhavam by Pinbaragiya Perumal Jeeyar, Periya tiru mudi adaivu by Anbillai Kandadiappan, Yatindra Pranava Prabavam by Pillai Lokam Jeeyar, commentaries on the Naalayira Divya Prabandam, Guru Parampara (lineage of Gurus) texts, temple records and inscriptions give a detailed account of the Alvars and their works. According to these texts, the saints are considered to be incarnations of attributes of Vishnu. Poigai is considered to be an incarnation of Panchajanya (Krishna's conch), Bhoothath of Kaumodaki (Vishnu's mace), Peyalvar of Nandaka (Vishnu's sword), Thirumalisai of Sudarshana Chakra (Vishnu's discus), Nammalvar of Vishvaksena (Vishnu's commander), Madhurakavi of Vainatheya (Garuda), Kulasekhara of Kaustubha (Vishnu's gemstone), Periyalvar of Garuda (Vishnu's demigod eagle), Andal of Bhudevi (Vishnu's wife, Lakshmi, in her form as Bhudevi), Thondaradippodi of Vanamalai (Vishnu's garland), Thiruppaan of Srivatsa (An auspicious mark on Vishnu's chest) and Thirumangai of Sharanga (Vishnu's bow). The songs of Prabandham are sung in several Vishnu temples of Tamil Nadu daily and also during festivals.